為什麼夫妻要叫兩口子?

為什麼兩夫妻叫兩口子？

夫妻常被人叫做兩口子，帶有些許親暱的色彩。不少人認為所謂“兩口子”，就是說夫妻一家是兩張嘴在一起吃飯，這樣理解未免顯得簡單了些。其實，這“兩口子”之說，還有段小故事，而且不止一個版本。 比較流行的版本是說，在明朝洪武年間，南方某地書生高文敬，一日外出，在河中救出一名喚作路春花的女子。兩人一見鍾情，私訂終身。誰知春花被惡少羅大公子搶走納為小妾。後借丫環小玉相助，高、路二人出逃，但卻被羅大公子追上，相互撕扯中羅墜崖身亡。羅家勢力強大，高、路二人被打入死牢候斬。洪武帝朱元璋得知此事，親自審問，終於真相大白。於是朱元璋便免除高、路二人的死刑，將二人分別發配到湖北的桃園口和安徽的金山口。雖遠隔千里，但二人兩情如舊，當地人都很敬重他們，稱他們為“兩口子”。 另外一個版本則是清朝時候的事兒。說的是乾降年間，山東有一個叫張繼賢的才子，偶識本地惡少石萬倉的妻子曾素箴。二人一見鍾情，遂私下往來。石萬倉是個嗜酒成性的人，一次因酗酒過度而一命嗚呼。石家人懷疑他是被曾素箴害死的，就告到縣衙，說曾素箴因姦殺死親夫。縣官便將張繼賢和曾素箴兩人判為死罪。乾隆皇帝在閱案時，無意中看到張繼賢的供狀文筆不凡，十分驚訝，有心救他。因此，乾隆御批將張繼賢和曾素箴分別發配到微山湖的臥虎口和黑風口。免於一死，況且發配的兩地相距不遠，可以互相往來，張、曾二人喜出望外。此後，他們經常來往於“兩口”之間，漸漸地就被人們稱為“兩口子”。 後來，人們就用“兩口子”泛指“夫妻倆”了。

為什麼夫妻之間要叫老公，老婆？為什麼老？

夫妻之間“老公老婆”相稱，在吳地城鄉一直沿用至今。古人何以將“丈夫”、“妻子”，其中還有一段有趣的傳說。 相傳很久以前，有位叫程一樂的老人看見妻子年老色衰，當年的花容月貌變成雞皮鶴骨，頓生厭棄之心，於是便寫下“荷敗蓮殘，落葉歸根見老藕”的上聯貼在室內。聰明的妻子看了這上聯後，已察覺丈夫的用意，便提筆續寫“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧”的下聯，用“新糧”與“新娘”的諧音，戳穿了丈夫意欲“棄舊納新”的不良居心。 程一樂看了妻子續寫的下聯，十分欽佩她地才思，打消了喜新套舊的邪念，從此對妻婦情意篤、疼愛有加。妻子見丈夫知輒改，非常高興，就寫下“老公十分公道”的上聯，程一樂見了，馬上續上下聯“老婆一片婆心”，從此“老公”、“老婆”這夫妻間親暱的稱謂便流傳記了下來。 唐時一文人慾納妾，羞於說，隨出一上聯供妻看，以探妻意： 荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕； 妻看後笑續一下聯：禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。 此下聯對仗巧妙、寓意明確。如：荷對禾，蓮敗對稻熟，老藕對新糧（新娘）。文人看後，深被妻感，除納妾念，賠笑認錯；妻即續寫橫批是：老公十分公道。 文人尷尬接續：老婆一片苦心。 自此，夫妻和好如初。後人傳承下來，便“老公”、“老婆”地沿用至今。

為什麼現在的夫妻都叫：兩口子？

兩張嘴

什麼叫夫妻？怎麼才能做到真正的夫妻？

婚姻是柴米油鹽，是洗衣拖地。這是表象。婚姻是日常生活中平常的一句問候，是在你出汗的時候遞過來的毛巾，是隱藏在內心的關愛，是相互體晾和持久的支持，是盛開過後的花瓣。幸福的婚姻建立在互相欣賞之上，是對生活的責任。只有勇於承擔這份責任的人，才會是持久幸福的。婚姻是要落實到生活的點點滴滴，柴米油鹽，瑣碎而實際.想想那麼多年，想想你們都已經白髮蒼蒼，你還記得他或是她為什麼要跟你在一起不？如何把夫妻關係處理好！ 如何避免夫妻吵架 首先反省自己 要想一想自己為什麼要發火，如果平心靜氣地交換意見能夠解決問題，何必要大動干戈？ □為對方設想 當吵架要發生時，不妨把自己擺在對方位置上想一想。應該想一想對方是為什麼不愉快？當戰火即將燃去時，不妨退避三舍，等對方冷靜下來之後，再弄清原因，交換意見，就會避免吵架的發生。 □不相互揭老底 當夫妻之間一場吵架不可避免地發生之後，要就事論事，千萬不要以揭對方老底的方式證明自己正確，或以此來使對方屈服。不然反而會激化矛盾，加深分歧，傷害感情。 □不攀比別人 夫妻之間吵架，不要把對方與別人家的丈夫或妻子進行攀比。那種做法，既不能解決任何問題，反而會傷害對方的自尊心。 □不牽扯親戚 夫妻吵架純粹是自己的家務事，不要牽扯其他其他親戚。這樣不僅於事無益，還會使對方對你親戚的好感完全消失。 □不要外人評理 夫妻之間吵架，千萬不要當著外人的面數說對方的不是，也不要讓外人評判誰是誰非。這樣會使對方有丟失面子的感覺，使矛盾擴大。 □儘快和解 夫妻吵架之後，要儘快和解。吵架之後，不管誰有道理，都應該主動向對方賠禮道歉。俗話說的好:百年修得同船渡，千年修得共枕眠, 2人能在一起是多麼不容易的事情啊,一定要互相珍惜!最後祝你快樂；感情甜蜜，家庭和諧，婚姻幸福^0^

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為什麼夫妻叫結髮夫妻?

在我國古時候，犯了罪的人，全要被颳去頭髮跟鬍鬚。像秦漢時期，有兩種常用的刑法，一種叫做髡刑，即颳去頭髮；另外一種叫耐刑，即剃去鬍鬚。通常說來髡刑要比耐刑重些。反之，遵紀守法的人，無論男女都要蓄著長髮。當時男子到20歲時要行“冠禮”就是將頭髮挽起來盤成髮髻，稱做“結髮”，再戴上冠（帽子)，代表成年了。因此，男子20歲也叫“弱冠”。女子到15歲行“笄簪之禮”，就是將頭髮盤成髮髻之後插上簪子，代表長大成人了。因此女子15歲稱“及笄”。

由此可見，“結髮”一詞原先指男女成年的時候。漢代蘇武有首詩：“結髮為夫妻，恩愛兩不疑。”那以後，依照這首詩，結髮又被視為“結婚”的意思，同指夫妻。男女結髮之後就變成了能結婚的成年人，此時結婚也稱做結髮夫妻。

人們叫成年耿後第一次結婚的夫妻為元配結髮夫妻。如果再婚，就不再是結髮夫妻了。

為什麼叫夫妻不叫妻夫？

稱呼是一種文化現象，從一個時代的稱呼中，我們可以窺見一個時代的風貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。 中國人的稱呼，實質上就是一部中國文化的發展史，其中蘊含著中華民族悠久的文化歷史的沉澱與變遷。中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對於成功的觀念，又透 射著一種"自卑下之道"的"謙恭精神"，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。 1.宗族稱謂 祖上 最早的祖先稱為始祖。後世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。後世的人在修家譜、作家傳時，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹叔、振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖，一連讓其始祖連升三級。 太祖 始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清 以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開國之君，所以他的太廟百世不遷。 祖宗 是對始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國漢代開始，凡是創業的國君死後，他們的廟號一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死後，他們的廟號一律稱為宗，如漢稱文帝劉恆為太宗，唐稱李世民為太宗等類。 如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時，我們常會聽到或見到"家、舍、亡、先、犬、小"這幾個字。 家 是用來稱比自己輩分高或年長的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴，稱母為家母、家慈，稱丈人為家嶽，祖父為家祖，以及家 兄、家嫂等等。 舍 是用來謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說舍兒、舍女。 先 含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考，對母尊稱先母、先妣、先慈，對祖父稱先祖，等等。 亡 用於對已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。 犬 舊時謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。 小 對人常用來稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。 六親 六親即六種親屬。對六親的說法，歷來眾說紛紜，大致有以下幾種，一說指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說指父子、兄弟、夫婦。三說：指父母、兄弟、妻子。四說指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現代比較通行的說法，現代漢語中六類也泛指親屬 古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱"伯父"，父之次弟稱為"仲父"，仲父之弟稱為"叔父"，最小的叔叔稱"季父"，後來父之弟都統稱為叔父"。 古今妻子稱謂 我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。 古今對丈夫的稱謂 我們對女子的配偶稱作丈夫。此外對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前面人、掌櫃的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老闆等。 古今對父母的稱謂 父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。 古今對夫妻的稱謂 夫妻在古今有......

為什麼夫妻中女方稱男方叫“丈夫”？

原來，在古代有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，要看這個男子是否夠高度和強壯，一般以身高一丈為標準，有了身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況，女子便稱她所嫁的男人為“丈夫”。《說文·夫部》“夫”字下釋丈夫，謂：“周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫。”

為什麼夫妻倆叫倆口子？

夫妻稱“兩口子”由來於清朝乾降年間。

當年，山東有一個叫張繼賢的才子，一個偶然的機會，張繼賢與本地惡少石萬倉的妻子曾素箴相識，二人一見鍾情，夜夜往來。

石萬倉是個酗酒成性的傢伙。一次，石萬倉因飲酒過度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬倉是被其妻曾素箴害死的，於是告到縣衙門，說曾素箴因偷姦殺死親夫。

縣官接狀後，不問青紅皁白，就把張繼賢和曾素箴打入大牢，判為死罪，從縣府押到京城。

一次，乾隆皇帝閱案，看到了張繼賢的供狀，見其文筆不凡，十分驚訝。於是，乾隆皇帝親自到牢中去看望張繼賢。在交談中，乾隆皇帝確信張繼賢是個才子，便有心救他。

不久，乾隆皇帝下江南私訪，途經微山湖時，停留了幾天。乾隆熟悉這裡的山山水水後，便御批：將張繼賢發配到臥虎口，將曾素箴發配到黑風口。

張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙冤入大牢，但是情卻始終未斷。這次獲皇帝恩准發配到“兩口”後，真是喜出望外，二人時常互往互來，甚是自由。他們這樣來往於臥虎口與黑風口，被人們稱為“兩口子”。

後來，人們就把“兩口子”耽指“夫妻倆”。

為什麼叫夫妻肺片

相傳在20世紀30年代，成都少城附近，有一男子名郭朝華，與其妻一道以製售涼拌肺片為業，他們夫妻倆親自操作，走街串巷，提籃叫賣。他們所售確實好吃，超乎一切肺片之上。不但精選材料，製作也很精細，使人看見就生好感，加上調味精細，深受人們歡迎，久而久之，人們為區別於其他肺片，便稱郭氏夫婦所售肺片為夫妻肺片

製作食材 　　牛肉500克，牛雜(肚、肝、心、舌、千層肚、頭皮)500克，油酥花生米末30克，滷水500克，醬油30克，香油20克，花椒粒5克，味精1克，八角10克，花椒粉1克，桂皮1克，精鹽30克，料酒10克，辣椒油適量。 　　製作流程 　　1.將鮮牛肉、牛雜洗淨，牛肉切成6釐米寬的條，入清水鍋內，用旺火燒沸，去掉浮沫撈出。 　　2.炒鍋置中火上，加入老滷水500克，放入香料包(內裝花椒粒、桂皮、八角)，再加適量清水、料酒，將牛肉、牛雜放入，用旺火燒沸，去浮沫，改用小火燒18~20分鐘，將火力壓小，煮至牛肉、牛雜熟而不爛，撈出晾涼。【美食傑】 　　3.取碗一個，舀入原滷水，加味精、辣椒油、花椒粉、醬油，調成味汁。 　　4.晾涼的牛肉、牛雜切成4釐米長、2.5釐米寬、0.2釐米厚的片，混合在一起，淋上味汁調勻，盛入盤內，撒上油酥花生米末和香油即成。

愛人，也就是夫妻，為什麼叫丈夫呢？

老公是對丈夫的俗稱。相傳此稱呼最早出現於唐代，至今已有一千多年了唐朝時，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名後，覺得自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法。於是，寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸供成老藕。”恰巧，對聯被他的妻子看到了。妻子從聯意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續寫了下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆續寫了下聯：“老婆一片婆心。”這個帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語中就有了“老公”和“老婆”這兩個詞，民間也有了夫妻間互稱“老公”和“老婆”的習俗。