茅山道士真的存在嗎?

General 更新 2024-12-20

茅山術是真的嗎？

是真的，我一個朋友是茅山派的弟子的兒子，他父親雖然早已退隱，不再參與法事，但每日都供奉師尊和祖師，茅山術裡有些東西是很邪門，有點類似降頭，練的時候都是找小動物...其實這種術我也不知道他們也學來幹嘛的，噢，對了，茅山的祖師是三茅真君，具體你百度，我打字不方便。還有，所謂的民間茅山法術，如果不是拜了師，奉師資，稟祖師，祖師同意後入門才能練的東西，，，不要去理，沒有用的，具體來說是練不到，這正一術法很重要的一點，是要有祖師借法，也不是全部都要祖師借的，有例外。。。。。就先說到這裡吧，，，，，，純粹為積分，給點吧。。。。。。

茅山道士是真的存在嗎

存在茅山道士指的是正一道隸屬的茅山宗的道士。茅山位於江蘇省句容市，金壇市的薛埠鎮境內，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風景名勝區之一。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋佈的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊樑隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成為我國著名的六大抗日根據地之一。茅山有“山美、道聖、洞奇”之特色，區內主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元觀、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。

茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱茅山。主峰大茅峰海拔372.5米，景區面積約為71.2平方公里。景區內外交通便利，四通八達，以茅山鎮為中心，距南京、鎮江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國際機場僅38公里。

真正的茅山道士是怎樣的

茅山道士來源於道教的“茅山宗”一泒。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。在隋、唐兩代，不少高道都自稱師承自上清派，追踵陶弘景，精研上清經，如潘師正、司馬承禎和李含光。元代茅山道士受到元朝的承認和封賞，號稱“茅山宗”。茅山道的茅山真心教可算是茅山宗的分流，但其實創派人胡秀華是個德道高人，他們拜的是陰師及仙師。

茅山道教是中國道教上清派的發源地，也是中國道教茅山宗的搖籃，同時又是“三茅真君”築庵修道的棲身之處所。歷史上茅山高道輩出，特別是劉宋時期，茅山作為當時都城金陵的後山，朝廷聚兵禦敵、帝王掌山執教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝聖等無不聚集於此。說到茅山道士，當然首先應該說一說“三茅真君”。

茅山道士

公元前82年，六十開外的陝西咸陽人茅盈來句曲山，在山中採藥，濟世救人，在洞中潛心修煉，得道成仙。元《茅山志》記載：有一天，王君接到仙書，朝見西王母，攜茅盈同往，駕起雙龍神車，飛往白玉龜山，在青琳宮見西王母。得道後，一次茅盈回鄉對父親說，我已受聖師符籙，無時不有天丁天兵在守護，千萬不可打我。否則，三官大帝考察到了，將會受到懲戒。其父不解其意，正欲舉手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飛揚，穿柱陷壁。後茅盈又將一位溺水之人掘地挖棺，三日能語，在世活了90歲。

凡人也可以通過修道成為神仙而長生不老，這使茅盈的兩個兄弟皆視榮華富貴如敝屣，棄官不做，追尋茅盈千里迢迢來到句曲山，最終都如願以償飛昇上清。道教是一個多神結構的宗教奉祀龐大的神團系統，在實際的朝覲中，那些頗顯親近的地方神靈，更加受到當地民眾虔誠的膜拜，茅山供奉“三茅真君”就是一個例子。其實道教來源於古代的巫術和秦漢時的神仙方術。茅山道士很有名，但一提起來，名聲並不太好，好像有那麼一點江湖騙子的味道。現在許多電影電視劇中常見到茅山道士蓄著鬍鬚、裹著腿、穿著大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用靈符咒語，神通廣大得很。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術及古代哲學確是道教前史上的主要思想內涵。道士所從事的活動內容十分龐雜，有壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。

茅山道士還有一個很特別的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符籙派，茅山是正一派道教的主要道場。道教分為全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符籙為主要特徵，比如畫符唸咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。他可以給別人一種安定感。

是否真的有茅山道士的存在？

是的茅山，是中國道教上清派的發源地。又是道教上清、正一、全真多派公修共存之地。但其派的很多符咒和馭鬼術在民間流傳或被術士使用，名聲較大，而有的民間法術也冠以茅山術之名。但茅山術中的符錄和馭鬼術確是很著名的。還有小時候看的動畫片“茅山道士”印象深刻。

這個世界上真的有茅山道術嗎?

回答這個問題需要明白一個前提，即：什麼是茅山派？

茅山派並不是如香港鬼片電影中描述的那樣，是一些擅長畫符抓鬼、唸咒作法的像巫師一樣的道人。

茅山在江蘇句容縣，是道教名山。歷史上的確有茅山派。

茅山派何以成為一派呢？

茅山派的開創人是南北朝的陶弘景。學過歷史的人都知道，歷史書上介紹過他，他是一位大醫學家，當時的皇帝梁武帝很尊重他（雖然後來梁武帝信奉佛教，但依舊尊崇他），待之以師禮，國家有事必向陶弘景資訊，時人稱之為“山中宰相”。

陶弘景不僅受到皇公貴族的禮遇，同時他也是道教歷史上一位了不起的思想家和理論家。

他的徒子徒孫中高道輩出，出現了一大批傑出的道教理論家和思想家。在隋唐兩代，有王遠知、潘師正、司馬承禎、吳筠、李含光等高道，他們因為自己的修為、思想等，得到了社會的高度讚譽，進而被皇帝禮為老師。王遠知為隋煬帝、唐高祖、唐太宗待以師禮，潘師正被唐高宗和武則天待以師禮。司馬承禎、吳筠為唐玄宗尊崇…… 值得一提的是，司馬承禎、吳筠兩人都與詩仙李白為友，李白能成為翰林，就與吳筠的推薦有關。

後來被道教譽為“扶宗立教，天下第一”的晚唐五代時期的道教大師廣成天師杜光庭，據學者考證，也是茅山這一系的後代弟子。

到宋朝時期，茅山派的一些宗師也是很有成就和名望的高道，也因此得到了宋朝皇帝的禮遇和尊崇。當然，他們的理論成就相對小一些。

因此，茅山派之所以為道教大派，實在是由於數百年來歷代大師對道教所作出的傑出貢獻，而不是因為什麼法術高明之類的（尤其是我們看茅山宗師們的著作和他們與皇帝問答的一些記錄，基本上沒有談及法術神通之類的東西）。

當然，以道教的宗派劃分來看，茅山派當時傳承的是上清道法，屬於今天我們說的正一道（與全真道相對），重視符錄齋醮。

道教的齋醮活動中，存在一些唸咒畫符、役鬼使神、召神請將的儀軌。所以，茅山派作為自然也有一些法術運用。

但是，道教這些唸咒畫符、役鬼使神、召神請將的法術靈與不靈，要看做法的人自己有沒有修行的。而且，嚴格來說，只有擁有正統的道教傳承的人（一般是道人），才有資格施行法術。

現在有些對道教感興趣的朋友喜歡鑽研法術神通這些，其實是捨本逐末，吃力不討好的做法。

從道教立場來說，自己不修德，不積功，就想學法術，往往會落入邪道。比如，有些人請的“神”其實是一些鬼怪精靈之類的東西。這些東西屬於陰質，會對人造成傷害。

道教的法術，是有？是無？是否真的具有役鬼使神、召神請將的功能？

如果沒有親眼見識過，最好存而不論。

就在下的經歷來說，法術是真實的。

稽首！

茅山道士是真的嗎？

是真的。

茅山道士來源於道教的“茅山宗”一派。分南北茅山道教，北茅山實際為發源地鎮江茅山，祖師爺為陶弘景，南茅山派為廣東羅浮山，祖師爺為著名煉丹師葛洪。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。茅山宗的弟子就被統稱為茅山道士。闕德貴[1] 道長,茅山蔣道德師傅等以茅山文化為基礎，弘揚傳統文化哲學。

茅山道士是真的嗎，茅山在什麼地方

小說和影視作品中的茅山道士是假的。但茅山作為道教聖地是真，也真的存在茅山道士。

茅山是江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為"上清宗壇"。有"第一福地，第八洞天"之美譽!也是中國六大山區抗日根據地之一。位於江蘇省句容市。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，雲霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂迴，靈泉聖池星羅棋佈，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊樑隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派。

茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000餘間。太平天國時曾遭兵燹，至清末，尚存"三宮五觀"。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白雲觀、幹元觀。1938年9月，日寇掃蕩茅山，焚燬了90%以上的道院房屋。"文化大革命"中，茅山道院又遭損毀，只剩一些斷垣殘壁。中國共產黨十一屆三中全會以後，宗教政策得到落實，政府撥款修復了九霄萬福宮和元符萬寧宮，合稱茅山道院。

茅山道術？？真的存在嗎？

談到“茅山術”在一般人的心中，立即泛起一種神祕、尊重卻又敬而遠之的強烈感覺，這些也許都是在電影情節中所塑造出來的深刻印象，“茅山道士”似乎個個都有高深的驅鬼、下符、扭轉乾坤的高深法術，所以對他們是既愛又怕。

其實若我們穿越過時光隧道，回溯到三千多年前，茅山派創立教派之初，教中嚴謹的教規、嚴格的教導，尤其是對每一位門徒人格的心術是否光明磊落為要求，並不只是“有強烈企圖心”，入教的人就能通過審核的門檻。經過三千多年來時間的削刻與洗禮，茅山派歷久不衰，不但沒成為明日黃花，反而在現代的工商社會中蛻變成為都市叢林里人人急切渴慕、需求的一朵綻放青春、活力生命與愛情新鮮、柔嫩的花蕊。

尤其是“茅山法術中”，對於現代人男女之間愛情觀的詮釋與達成，更有其所擁有神祕的大自然能量的彙集而凝聚成一種水到渠成完美的力量。要成為“茅山法術”一派宗師，所花費的功夫雖不若羅馬帝國時代金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，教中對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，更是不遺餘力，如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，而同時所習的“茅山法術”才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的法師，才能真正服務社會人群的“茅山道士”。絕不是“利用招生”“廣收學生”學了一年半載就想出師，門都沒有，根本沾不到邊，只學到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會落成一個“江湖術士”。要成為一個“真正茅山道士”必定在拜師之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教導”才能真正“功力高深”成為“正派的茅山道士”。

一個心術不正的人，絕對不可能擁有高深的“茅山法術”但在如今紛亂的社會中，仍有許多心存歹念的“江湖術士”，假借“茅山符咒”之名，玩著自封為法術高深法師的把戲，“既騙財”、“又騙色”，弄得人們都以為“茅山法術”是邪術，實則是一顆老鼠屎，壞了一鍋粥。

古代真實的茅山道士：茅山道士和道士有何區別

茅山道士：（意為茅山宗的弟子）道教的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。

道士：是信奉道教的教徒,以從事道教活動為職業

到底茅山道法真的存在嗎