央金咒是什麼意思?
有人聽竇唯嗎？聽得懂《殃金咒》什麼意思嗎
來之唯音樂吧——筆者“且向塵中住”的剖析 大家看看吧！
真心感謝——且向塵中住 這位朋友。
三藏合掌誦經，念不數句，卻教"請齋"。伯欽道："你是個念短頭經的和尚？"三藏道："此非是經，乃是一卷揭齋之咒。"伯欽道："你們出家人，偏有許多計較，吃飯便也念誦唸誦。" ——西遊記 東土佛教經典，可以稱經的，只有壇經。一張CD可容納的篇幅，卻恰恰可以是篇——“咒”，不問前因後果一咒。於是，竇唯誦讀的《殃金咒》去掉了需要鋪陳的關於“殃金咒”本身淵源和創作意圖的來龍去脈，不需要搞成“經”典，而音樂一響起，就直接進入“咒”——“殃 - 金 - 咒”。 那麼咒的對象是誰，竇唯想從一張CD中展開什麼樣的故事，除了從音樂的器樂本身入手，或許還可以從其採用的咒的形式入手。
搖滾樂，工業文明橫掃世界之後，音樂領域誕生的新的音樂形式。金屬樂，黑金、死亡金，或者隨便什麼金，已有很多聽過的人說過，總之，這張碟中的風格可能是各種金。然而，真的是一張以西方工業文明為基礎的CD麼，或許很多人忽略了碟的名字叫——殃金咒。咒，讚頌、詛咒皆可為咒，而整張碟的吉他背後人聲和鼓的節奏，似乎在提示著，隱含在暗處的沒有斷絕的持續綿長的貫通整個專輯的人聲誦讀才是指向了光明，而浮在整張專輯表面的隨便什麼金屬的噪音和嘶喉，恰恰才是被咒的對象。 以潛藏在整個黑暗噪音下面的東方佛教密宗的“咒”（雖然道教也有，但是這張碟中竇唯沒有用道教的音樂素材和形式）對抗以金屬樂表現出妖孽叢生、紙醉金迷的世間魑魅魍魎，應該就是整個碟的用意了。所以討論這張專輯的風格如果僅僅因為竇唯以前的專輯多有道教音樂的影響仙蹤縹緲的話，那麼一時突然出現的黑暗金屬樂其實也干擾了大多數人聽覺的注意力。這張碟的核心還是“咒”，東方的佛法在新音樂中的一種貫通主題的唱誦形式。
一直覺得東方人玩金屬其實沒什麼前途，西方人玩死亡、玩黑金，人家有撒旦的傳統，你東方人跟人家屁股後面覺得這種音樂形式刺激，可以發洩不滿，但是你沒有西方的那種宗教基礎。就算你模仿的再象，難道你想反抗的上帝它也在東方？東方眾神崇拜之國從來就沒有誕生過上帝，也就不會誕生撒旦，沒有文化根源的東西，中國人但凡玩起所謂死亡、黑金，多如小丑一般。但是，這次，竇唯玩的非常精彩，在於，要普度眾生，或下得地獄，降妖驅魔，金屬樂恰好可以表現世間的妖孽。別忘了竇唯說：“帝國主義亡我之心不死……”已經有小十年了。那麼竇同學說的和想對抗和超度的是什麼呢？ 80年代，西方文學基金與中國新詩先鋒們結合，最主要的代表人物顧城、北島、楊煉、江河紛紛遠度他鄉異國，中國新詩覆沒； 90年代，港臺金主與北京搖滾樂結合，一個所謂的中國新音樂的春天都沒活過夏天，就徹底衰敗了，無數有潛力的優秀樂隊在被拔苗助長之後迅速喪失創造力； 00年代，海外資本與中國當代美術結合，所謂的當代藝術家們被資本圈養，真有所謂中國當代藝術而不是小農搖身變成了土財主圈地蓋房子賺銀子的商人嘴臉麼？ 問天，安得廣廈千萬間，這樣的人真的很多麼？列寧說：農民起義，從來沒有成功過。他們不是被統治階級鎮壓了，就是成為了新的統治階級去鎮壓農民起義。 竇唯在入得仙境於東方音樂中前行已經爐火純青之時（多年來的音樂實驗數十張作品已經可以作為明證），突然作了一張看似金屬樂的專輯呢？答案很簡單，這不是一張金屬樂的專輯。殃金咒，要咒的、要超度的，就是這種金屬樂構築起的荒......
竇唯有一首歌唱到來生再繼續是什麼歌
央金咒