趕會期是什麼意思?
什麼叫廟會？定義是什麼
廟會，又稱"廟市"或"節場",作為一種社會風俗的形成,有其深刻的社會原因和歷史原因.
東漢時期佛教開始傳人中國,唐宋時還達到全盛時期,出現了目繁多的宗教活動,如聖誕慶典.壇醮齋戎.水陸道場等等.並漸次推廣到四川.湖廣.西夏各地。
早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會成為中國市集的一種重撫形式。於是，逛廟會形成了人們不可缺少的內容。廟會活動主要是燒香拜佛，求願還願，和尚或主持唸經做法事，吃齋飯素食等。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各有特色
南城縣各鄉鎮趕集趕會是什麼日子
相近詞：趕集 在河南省中部地區，很多村落都有定期貿易日，大點的村莊有按月定期的。小點的村莊是按年的，一年一個定期集會。如某村 二月初五 有集會（俗稱，有會）。附近多個村莊的人都會趕來購物或者串親戚。集會也給親戚們提供一個走親戚的好日子。 一般有會的村落，大多會請來一個戲劇團表演，大多表演三天左右。 趕會和趕集的區別，在中部地區，趕集一般指清早（早飯前）到附近村落固定的集會購買一些菜之類的，時間較短，大概食早飯的時候都散場了。而趕會不同，一般都持續三天左右
廟會有哪些東西
廟會期間，千人石上每天都有兩場廟會出會表演，民間絕技、江湖雜耍、江南舞蹈、雜技武術、歡慶鑼鼓等節目都會有，此外還將適時安排舞膽舞獅等表演。西溪環翠舞臺上，將以經典越劇《紅樓夢》為主要表演劇目，展示傳統戲劇的魅力；南大門門樓附近將安排提線木偶節目，不波艇上將演奏經典江南民樂曲目；御碑亭前的表演將以魔術為主，同時穿插如手技、柔術等雜技小節目；尹和靖讀書檯上將表演民間絕技、雜耍，今年這裡將新增空中秋千、二鬼摔跤節目，以加強廟會節目的民俗味。
求;高平市各鄉鎮趕集趕會日期是多少
北詩 吳莊 二月十四
北詩 北詩 三月初八
北詩 北詩午 五月初四
北詩 西詩 七月十四
陳區 宋家 二月初二
陳區 四坪山 二月二十四
陳區 陳區 四月十四
陳區 石村 五月初四
陳區 西窯頭 六月初五
陳區 安河 六月十八
陳區 浩莊 七月初四
陳區 劉家廟 七月十一
城關 店上 二月十八
城關 王河 四月十八
城關 南李 六月初九
城關 龐村 六月十九
東周 大周 三月十九
東周 東宅 六月二十四
杜寨 杜寨 四月初七
杜寨 吳莊 七月二十七
釜山 高良 二月十二
釜山 賈村 三月十四
釜山 西曲 六月二十九
釜山 李家河 七月初九
釜山 釜山 九月二十一
河西 焦河 二月初五
河西 河西 二月十六
河西 仙井 三月二十七
河西 宰李 四月十八
河西 河西 六月初五
河西 新莊 六月十一
河西 杜村 六月十八
河西 牛村 六月二十三
河西 劉莊 七月初一
河西 常樂 七月初十
河西 焦河 七月中旬
建寧 西溝 二月十四
建寧 北社 二月十八
建寧 建南 三月十七
建寧 府底 七月十四
建寧 郭莊 七月二十九
建寧 建北 十月十九
馬村 康營 二月初六
馬村 馬村 四月初七
馬村 陳村 六月十四
馬村 唐安 六月二十九
馬村 古寨 七月十三
馬村 馬村 九月二十九
米山 孝義 二月二十一
米山 南朱莊 二月二十九
米山 米山 三月二十四
米山 米山 四月二十九
米山 董寨 六月十五
米山 米山 六月二十三
米山 川起 七月十一
米山 米山 十月十四
牛莊 永寧塞 二月初一
牛莊 南莊 二月初八
牛莊 丁壁 二月二十九
牛莊 西李門 三月初二
牛莊 雙井 三月十七
牛莊 西村 四月初七
牛莊 義莊 四月十四
牛莊 寨上 七月二十一
三甲 三甲南 二月初十
三甲 徘南 六月二十五
三甲 赤祥 七月二十三
三甲 三甲南 十月初四
石末 侯莊 二月十八
石末 北張寨 四月十四
石末 晁山 六月十二
石末 石末 七月初八
石末 雙泉 七月中旬
石末 寨平 九月初八
寺莊 伯方 三月初九
寺莊 長平 三月十一
寺莊 寺莊 三月十七
寺莊 箭頭 六月初九
寺莊 北王莊 七月十四
寺莊 王報 七月二十四
寺莊 寺莊 九月十九
唐店 谷口 三月十九
唐莊 北陳 二月二十五
唐莊 下玉井 三月初二
唐莊 居莊 四月二十九
唐莊 南陳 六月十八
唐莊 唐莊 六月二十五
唐莊 許莊 七月初一
唐莊 撲村 七月初四
唐莊 上玉井 七月十四
團池 小河西 三月初二
團池 下臺 三月十四
團池 團東 三月十七
團池 莊裡 四月初七
團池 口則 九月十九
團池 下臺 九月二十五
團池 團池西 十月十九
縣城 縣城 九月十四
懸南 北嶺 正月二十四
懸南 懸南 二月十四
懸南 司家川 五月二十五
懸南 小仙 六月十四
懸南 回山 七月初四
野川 北楊 二月初一
野川 喬家溝 二月十四
野川 大野川 五月初四
野川 上野川 五月三十
野川 溝村 六月二十九
野川 後溝 七月初四
野川 南楊 七月初六
野川 喬家溝 七月十四
野川 大野川 九月二十五
擁萬 長畛 四月二十九
擁萬 南村 六月初五
擁萬 丹水 七月初一
擁萬 西韓 九月初八
擁萬 擁萬 九月初八
永錄 許莊 二月十四
永錄 秋子 六月初二
永錄 永錄 六月......
周口的趕會各村日期是多少
各鎮各鄉還差不多，那麼多村哪兒說的過來呀
河南滑縣趕會日期
二月十九
廟會的來歷
春節廟會的由來
廟會，又稱"廟市"或"節場"。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關係，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式稜大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。
除了佛、道二教的"行像"，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。
原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。
而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進一步的發展。
雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。
早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。
新鄉趕會日期
陰曆逢二，古固寨集會，逢三六九北站王村普集會，每年逢二月十五八一路老君安集會，