抵不過忠誠是什麼意思?
什麼叫做忠誠
我認為忠誠一般是指對黨對國家。對人是忠心、忠實對感情是忠貞
所謂忠誠、只是因為背叛的籌碼不夠
這話完整的就是 ，男人無所謂正派，正派是因為受到的誘惑不夠。
就是說 ，男人沒有說不出軌的，沒有出軌是因為別人對他誘惑的程度還不夠。（這是比較極端的解釋吧）
下句 就是，女人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低。
一個女人，儘管他現在很幸福 ，但是如果她遇見一個跟現在愛人一樣脾氣，一樣品行， 一樣帥氣正直的人，而且還比他有錢，比現在的成功，這樣背叛的籌碼幾個女人能抵擋？
但是如果遇見一個比他有錢，但是性格不哈的男人 ，女人是不會輕易背叛的。
變心是本能，忠誠是選擇，什麼意思？
愛美之心人皆有之，誰都喜歡新鮮的感覺，但是我們都要忠誠的對待感情
婚姻中最忠誠的到底是什麼？
婚後的忠誠也分心理上和身體上的吧，心理上面的應該沒有吧，即便有婚姻約束，也不能保證什麼時間出現另一個令自己心動的人，雖然因為道德約束沒有做出實質上的背板，但是心理上實質上已經背板了吧，而且是決不可能對對方提及的，是自己心裡的祕密。身體上的也許因為很多原因比如道德約束很多思想保守的人也許會忠誠對方一輩子吧，雖然也可能心裡其實也除了他或她還愛過其他的人吧
怎樣才能使婚姻長久呢?本來長久是婚姻的本質內容,兩個人只有想長久才會走進婚姻殿堂,若只想一夜風流或尋求性刺激,則完全沒有必要結婚,結婚不僅是法律行為,他也是人們心靈的固定,是永久的誠諾,只有生命結束之後婚姻才會消除,但是,愛還會永存.可是,部分現代人的婚姻卻讓永久變成了可望而不可及的海市蜃樓.
輕易婚前同居的婚姻,沒有信任度,婚後生活也較為平淡,當遇到外來力量時,相互之間的信任便不復存在了,因為果實來之太易,當這種不信任被言明時,婚姻也就解體了.
還有一種婚姻是經千辛萬苦追求來的,兩個人都相互信任,認定對方心中永遠都只有自己,也努力剋制自己不去想別人,更不允許對方有這種想法,兩人的生活是透明的,沒有距離的.可是,這樣的婚姻沒有刺激和浪漫,象一潭死水,不會與時具進.當他們發現外面的世界如此美好之後,就會無法抵擋外界的誘惑而離婚.
再有一種就是過度追求理想愛情,而看輕性行為的婚姻,他們相互之間太過信任,認為對方在外無論怎麼交往都不會危及到他們的婚姻,包括婚外戀和上床都不能令他們的愛變質.事實證明,這種過度開放式的婚姻,理想主義愛情也不會長久.
因此,維持婚姻的長久要有個度,太開放和太保守,太信任與太不信任都不可行,要在開放與保守,信任與不信任,忠誠與自由之間找到一個適當的位置才可以,也就是要有個度,但是,這個度要因人而異,並且要適時調整.總之,婚姻人必須要做到:親密而留有空間,自由開放而要恰當節制,以信任之心給對方自由,以珍愛之心換婚姻之忠誠.與其有愛美之心,滅其濫交之行,才能給婚姻保鮮,使之長久.
有沒有絕對的忠誠？
世界上有絕對的忠誠，只不過是少數，因為大多數人們的思想都是低劣的，大多數的個人利益者都是陰險的。少數思想高尚的人們優秀的人們，他們才能明白什麼叫忠誠什麼叫絕對的忠誠，高於自己的生命，有信仰有目標的優秀的人們，他們不會像個人利益者一樣，貪婪自私。拿二戰為第三帝國元首死去的黨衛軍來說，那就是絕對的忠誠。他們總會說到“忠誠即吾之榮譽”。事例多的是，但是對比起來少的可憐。
忠誠不夠具體會有哪些負面影響
build會抵擋不住誘惑而做出不軌行為
你對道德忠誠度是什麼
有一本名為《把信送給加西亞》的勵志書講述了這樣一個簡單的小故事：美西戰爭中，當羅文中尉接受送信的任務時，既沒有確切地點，又沒有聯絡手段。怎麼能把信送到？誰是加西亞？這一切都是未知數，而羅文只是接受了任務，明確目標，專注目標，發揮他自己的聰明才智去克服困難，堅忍不拔地去追求目標，完成了自己的使命。如果羅文沒有“軍人的生命屬於他的祖國，但他的榮譽掌握在自己手中”這樣的理念，這樣忠誠於祖國，忠實於自己的精神，當他受命於危難之中，就不可能歷經千難萬險，完成一件似乎不可能完成的任務。
一百年來，“送信”已成為忠誠、敬業、主動創造性工作的象徵。一百年來，這一故事在全世界範圍內，掀起了無數次學習討論的熱潮。可以說，這本書所揭示出的忠誠敬業的精神，正是人性中光輝的一面。
忠誠是一種責任，忠誠是一種義務，忠誠是一種操守，忠誠是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。忠誠是對自己所堅守的信念的忠實和虔誠，是對一個人最深度的評價。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。喪失忠誠，就是對責任最大的傷害，也是對自己品行和操守最大的褻瀆。
對員工來說，首先要忠誠於自己所在的企業。企業是員工發揮自己聰明才智的業務平臺，對企業忠誠，實際上是一種對職業的忠誠。忠誠是對歸屬感的一種確認。
沒有哪個公司的老闆會用一個對公司不忠誠的人，企業的發展最需要忠誠的員工。只要員工自下而上地做到了忠誠，就可以壯大一個企業。相反，如果缺乏忠誠度，直接受到損害的是企業，甚至可能毀了一個企業。所以，員工的不忠，是每個老闆所不能容忍的。
小張是一家企業的業務部副經理，剛剛上任不久。他年輕能幹，畢業短短兩年能夠有這樣的業績也算是表現不俗了。然而半年之後，他卻悄悄離開了公司，這出乎很多人的意外，沒人知道為什麼。小張自己也十分痛苦，他找到了老朋友來訴苦。
他說：“知道我為什麼離開嗎？我非常喜歡這份工作，但是我犯了一個錯誤。我為了獲得一點兒小利，失去了作為公司職員最重要的東西。雖然總經理沒有追究我的責任，也沒有公開我的事情，算是對我的寬容，但我真的很後悔，犯這樣的低級錯誤，不值得啊。”
原來，小張在擔任業務部副經理時，曾經收過一筆錢，對方沒有要求開發票。當時，他的直接上司業務部經理說可以不用下賬：“沒事兒，大家都這麼幹，你還年輕，以後多學著點兒。”小張雖然覺得這麼做不妥，但是他也沒拒絕，半推半就地拿下了這5000元。當然，業務部經理拿到的更多。沒多久，業務部經理辭職了。後來，總經理髮現了這件事，小張當然也不能在公司呆下去了。
小張失去的是對公司的忠誠，這是對一個員工最起碼的要求。無論什麼原因，只要失去了忠誠，就失去了人們對你最根本的信任。無論何時，都不要為自己所獲得的利益沾沾自喜，仔細想想，失去的遠比獲得的多，而且你所獲得的東西可能最終還不屬於你。每個人都應當記住，再多的智慧也抵不過一絲的忠誠。
作為一名公司員工，對自己的職業忠誠是最基本的要求。然而在現實生活中，很多人卻把聽話或者愚忠當作忠誠，認為忠誠就是向領導效忠，這是不正確的一種想法。真正的忠誠並不是放棄自己的個性和主見，並不是絕對和老闆保持一個聲音，更不是卑躬屈膝。真正的忠誠，最後要歸結於對職業的忠誠，對我們的價值和信仰的忠誠。
如果你選擇了為某一個公司工作，那就真誠地、負責地為它努力吧；如果它付給你薪水，讓你得到溫飽，那就稱讚它、感激它、支持它，和它站在一起。職場猶如戰場，身在職場中的每個人，都應該把“忠誠”這個職業道德作為一種職場生存方式。
在當今這樣一個競爭激烈的年代，謀求個人利益，實現自我價......
慣性忠誠的含義
截面抵抗彎曲的性質，這個還不懂麼，這麼說吧，一個鐵塊，你切兩半，然後把其中一塊以切面作為平面用力彎曲，慣性矩就是鐵塊需要多少力矩才能彎曲的意思。
什麼樣的婚姻才是忠誠的？？
婚後的忠誠也分心理上和身體上的吧，心理上面的應該沒有吧，即便有婚姻約束，也不能保證什麼時間出現另一個令自己心動的人，雖然因為道德約束沒有做出實質上的背板，但是心理上實質上已經背板了吧，而且是決不可能對對方提及的，是自己心裡的祕密。身體上的也許因為很多原因比如道德約束很多思想保守的人也許會忠誠對方一輩子吧，雖然也可能心裡其實也除了他或她還愛過其他的人吧
怎樣才能使婚姻長久呢?本來長久是婚姻的本質內容,兩個人只有想長久才會走進婚姻殿堂,若只想一夜風流或尋求性刺激,則完全沒有必要結婚,結婚不僅是法律行為,他也是人們心靈的固定,是永久的誠諾,只有生命結束之後婚姻才會消除,但是,愛還會永存.可是,部分現代人的婚姻卻讓永久變成了可望而不可及的海市蜃樓.
輕易婚前同居的婚姻,沒有信任度,婚後生活也較為平淡,當遇到外來力量時,相互之間的信任便不復存在了,因為果實來之太易,當這種不信任被言明時,婚姻也就解體了.
還有一種婚姻是經千辛萬苦追求來的,兩個人都相互信任,認定對方心中永遠都只有自己,也努力剋制自己不去想別人,更不允許對方有這種想法,兩人的生活是透明的,沒有距離的.可是,這樣的婚姻沒有刺激和浪漫,象一潭死水,不會與時具進.當他們發現外面的世界如此美好之後,就會無法抵擋外界的誘惑而離婚.
再有一種就是過度追求理想愛情,而看輕性行為的婚姻,他們相互之間太過信任,認為對方在外無論怎麼交往都不會危及到他們的婚姻,包括婚外戀和上床都不能令他們的愛變質.事實證明,這種過度開放式的婚姻,理想主義愛情也不會長久.
因此,維持婚姻的長久要有個度,太開放和太保守,太信任與太不信任都不可行,要在開放與保守,信任與不信任,忠誠與自由之間找到一個適當的位置才可以,也就是要有個度,但是,這個度要因人而異,並且要適時調整.總之,婚姻人必須要做到:親密而留有空間,自由開放而要恰當節制,以信任之心給對方自由,以珍愛之心換婚姻之忠誠.與其有愛美之心,滅其濫交之行,才能給婚姻保鮮,使之長久.
如何理解忠誠於黨怎樣才能忠誠於黨
你好：中國共產黨人的政治忠誠觀是一個嶄新的命題，在黨的歷史，我們歷來都強調共產黨人要對黨忠誠，時刻準備為共產主義事業奮鬥終身，但是對於為什麼忠誠、怎樣忠誠、忠誠什麼從來沒有系統的論述。在黨的歷史上，正是因為一批又一批共產黨人忠誠於黨的事業，才使得黨領導的革命、建設、改革事業不斷地取得勝利。本文擬從歷史和現實、理論與實踐結合的角度，對中國共產黨人的政治忠誠觀進行論述，以期對於黨的思想建設起到理論借鑑作用。
一、科學內涵
關於忠誠的涵義，哈佛大學哲學系教授喬西亞・羅伊斯在《忠的哲學》中提出，忠誠自有一個等級體系：處於底層的是對個體的忠誠，而後是對團體的忠誠，處於最頂端的是對一系列價值和原則的全身心奉獻和忠誠。那麼，什麼是中國共產黨人的政治忠誠觀？目前尚未檢索到有過關於它的一絲見解，本人從歷史唯物主義和科學共產主義出發，就它們關於黨員政治忠誠的一般看法和根本觀點，認為政治忠誠觀，就是中國共產黨人的政治目標、政治追求、政治立場、政治義務在價值觀上的表現。它包含對黨和國家事業的崇高信仰及為其而奮鬥的精神，它對於共產黨人的思想行為起著統攝、支配和主導作用。
依據這一界定，它的科學內涵包括四大要素：一是忠誠於黨，是指嚴格遵守黨章，聽黨的話，跟黨走，堅決執行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策，堅定地走中國特色社會主義道路，始終與黨中央保持高度一致。二是忠誠於國家，就是要嚴格遵守憲法和法律，維護國家統一、主權和尊嚴，為實現富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而不懈奮鬥。三是忠誠於人民，就是要努力實現全心全意為人民服務的政治承諾，時刻把自己當作人民的公僕，真正做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀。四是忠誠於共產主義事業，就是要堅持真理，忠於黨的事業，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，為共產主義社會的最終實現而奮鬥終身。
由上所述，我們知道，它既不同於我國傳統意義上的政治忠誠觀，也不同於世界上其他政黨的政治忠誠觀；既不是某些人所理解的單純的個人知恩、報恩，也不是盲目的迷信和崇拜，而是有著豐富的內容和崇高的境界，也即黨、國家、人民、事業“四個忠誠”的高度統一。
在四個要素中，“忠誠於共產主義事業”是其根本要求和靈魂所在，“忠誠於黨”是其主題，“忠誠於人民”是其核心；“忠誠於國家”是其本質。它們集中地反映了我黨的根本宗旨、歷史使命、依靠力量和發展目標，既準確把握了時代的特徵，又繼承了黨的優良傳統和作風，表現了中國共產黨高度的道德理想、思想境界和文化自覺，體現了政治性與科學性、人民性與黨性、時代性與民族性、思想性與實踐性的高度統一。
二、理論基礎
馬克思主義經典作家沒有使用政治忠誠觀的提法，也沒有對其進行直接、鮮明的系統闡述，但是他們在創立馬克思主義國家學說、無產階級專政理論、無產階級政黨理論和共產主義學說的過程中，科學地提出了實現無產階級專政，建立無產階級專政的國家、實現共產主義的偉大理想等重要理論。這些理論內在地包含了共產黨人忠誠於黨、忠誠於國家、忠誠於勞動群眾利益、忠誠於共產主義事業等思想，因而，它成為了我們研究的理論根據和邏輯前提。
1.關於無產階級的政黨。馬克思恩格斯認為，無產階級政黨是工人階級的先鋒隊，是解決生產資料私人佔有與社會大生產之間矛盾的社會力量，是凝聚和領導工人階級的堅強核心。這個觀點意蘊了無產階級要忠誠於自己的政黨的思想。在馬克思恩格斯看來，無產階級只有忠誠、服從並效忠於自己的政黨，才能保證社會革命獲取勝利，保證無產階級政黨的最終目標得以實現。列寧也曾指出......