學人情世故什麼意思?
對於不懂人情世故的我，應該怎麼學習？
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希望採納
怎麼樣有什麼方法學習人情世故
這個！你如果真想學習的話，那就一個人到外地，去一個人生地不熟的地方，在那裡你什麼關係都沒有，什麼事你都要靠自己，環境會逼迫你重新建立一個關係網，你會交到好朋友，當然！更多的是壞朋友！在你上過當受過騙之後，你自然知道怎麼與人交往！自然知道別人說的話什麼該聽，什麼不該聽， 什麼真話什麼假話，什麼好話什麼壞話！所以，社會！才是最好的學堂！
不懂人情世故該怎麼樣學習？求教
首先不必刻意去學懂人情世故
因為人情世故並非宏觀的天理
人情世故只是各種各樣微觀的人慾
重點是把眼前、手頭的事辦成、辦好。
為了把事辦成，自然要與人打交道。
辦成的事多了，自然就懂了。
在與人打交道過程中，以下幾句話供參考：
1、人情世故是用來哄別人開心，哄自己開心只需不要計較太多。
2、別把人情世故當交易，否則永遠覺得自己付出多，回報少。
可悲的是，對方也這麼認為。
不如與所有人保持禮貌，禮貌是個人素養，不會計較付出與回報。
3、凡事找方法，不要找立場。
雖然對錯很重要，別忘了成敗也很重要。
4、看透一個人，弄懂一件事，足已辦成一件事。
積累起來就是成就。
看透全人類，看透全世界，反而不去做事了。
一個朋友讓我多學學人情世故是什麼意思？
現在社會複雜，最重要的是交朋友，或是如何做人。做人是很難的世界之大無奇不有，各種各樣的人不同性格的人也有，要想和這些人處理好關係，無論你的出發點是利用他們還是真的相交知心朋友都要處理好與人的關係。朋友多了路好走，如果能交到知心朋友必然事件不錯的事情，但是人由於社會的變化而變化，既不能過於真誠也膽要過於對人吝嗇或是與人一再隔絕，太多心機。要學會在適當的場合隨機應變。每個人都不是十全十美的，要想同事支持你不是一味的阿諛奉承，討好別人，而是在交往的過程中讓別人發現你的優點欣賞你的優點，從而征服別人。所以說在社會上要想立足要有屬於自己的一套為人方法，而這套方法是你自己在實踐的過程中得到的，積累下來的經驗。
希望我的答案能給你一點啟發
為什麼我不懂人情世故呢？要學會懂得人情世故要怎麼做呢？
世界上有兩種人，一種是懂得圓滑世故，左右逢源的人，這種人一般心眼比較多，城府比較深，雖然會獲得較多的好處，但活得也累；另一種人是直來直去，善良耿直的人，就像樓主這樣的，雖然看起來有點笨拙，但是卻有大智慧，常言道，吃虧是福，不懂人情世故不一定是壞事，有時候反而會突出你的品性優點，讓人刮目而看，但是有時候卻難免遭受小人的攻擊，因此還是要學會一些為人處事的方法，比如與人來往的客套，有空多學習一下你身邊那些會說話的人，看看他們是怎樣對人的，人都是有虛榮心和利慾心的，要學會處事，首先就要學會做人，做人不但包括怎樣做好自己，更包括了怎樣對待他人，使別人願意與你保持良好的關係，這些都是要靠平時多觀察多學習的
怎麼學會社會中的那種人情世故
社會大學複雜，初入社會的應該凡事低調點，隨和點，在不違背道德的情況下見人說人話，見鬼說鬼話
關於大學裡的一些所謂人情世故
現實社會的人際關係即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀祕卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之祕卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的註釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑑，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的“風景”，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧祕——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇蹟。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：“一部《小人經》，道盡小人之祕技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以註釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱祕笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。儘管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建歷史中講究的是“代聖人立言”，韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑑此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個“止”字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個“止”決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……“止”之奧妙，存乎一心。
《解厄鑑(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出瞭解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處......
怎樣學著精通人情世故
您好，朋友。長的醜俊並不能起到決定性因素，人的長相是父母孃胎帶來的，這是不能改變的，當然後天的整形可以起到一定左右。但我認為一個人的氣質，內在的底蘊才是最重要的，學會搭配穿衣，學會做一個品質格調很高的人，即使長的稍微難看點也不足為題。
世事洞明皆學問，人情練達即文章.什麼意思
這是《紅樓夢》第五回裡的一副對聯
世事洞明皆學問，人情練達即文章.什麼意思
把世間的事弄懂了處處都有學問，把人情世故摸透了處處都是文章。
這當然有老於世故的滑頭主義應世哲學的意思，明世故，通人情，熟悉江湖，善於應對，瞭解社會，總有辦法。
從做學問寫文章的角度去理解，曹雪芹或許是在說，世間的萬事萬物，如果你能深入洞見，能明瞭個究竟，就能成為是有學問的，學問之道，不在死讀古書，搬弄知識，而在於明瞭世理；人間情勢，複雜而豐富，如果你能熟練地瞭解各種情緣，能通達各種情理，那就有了寫文章的根本，文章之道，不在咬文嚼字，不在搬弄是非，而在於寫出通達人情的深刻性。
學習基礎人情世故，看哪些書
《人性的弱點》、《方與圓》、《厚黑學》、《心靈的呼喚》都是關於處世的道理，怎麼樣經營自己，這些我都看了覺得不錯推薦給你，希望你能喜歡。