最大的青銅器是什麼?
世界上最大的青銅器叫什麼
商朝後期製造的司母戊大方鼎
司馬戊大方鼎仍然是迄今世界上發現的最大的青銅器
人民教育出版社編寫的九年義務教育《中國歷史》第盯冊第24頁講到：“商朝後期製造的司母戊大方鼎；是迄今世界上發現的最大的青銅器。”湖北省五峰長樂坪中學李家慶老師撰文指出：“據近期有關考古資料表明，這句話並不準確。”然後，他引用人教版《中國歷史》第一冊《教師教學用書》所載司母戊鼎的高、長、重等數據，與秦始皇陵出士的兩套銅車馬的高、長、重等數據進行比較，得出結論：“無論從高度、長度還是重量等各方面比較，秦陵銅車馬均超過司母戊鼎，司母戊鼎並非迄今世界上發現的最大的青銅器。
目前發現的最大的青銅器是什麼？
現存最大的青銅器
1939年3月在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎，是我國現存最大的青銅器。
商代中期到西周早期是我國古代青銅冶鑄的極盛時期，製造了大量青銅禮器、兵器、日用器皿、生產工具等。其中，商代晚期的司母戊鼎，典型地代表了我國奴隸制時代青銅冶鑄的高度技術水平。
司母戊鼎也稱"司母戊大方鼎"，呈長方形，深腹，下部微收，平底，四柱足，腹面四周邊框飾有獸面紋，鼎上有一對立耳。自鼎足至立耳通高1．33米，器口長1.1米，寬0.78米，重達875公斤。形體雄渾凝重，紋飾精美，線條流暢。鼎是上古時代祭祀用的一種金屬器物，司母戊鼎是商王文丁為祭祀他的母親戊而作的。
據考古工作者研究，鼎是由組芯的造型方法鑄造出來的。這種造型方法是先用土塑造泥模，用泥模翻製陶範，再把陶範合在一起灌注銅液。司母戊鼎結構複雜，耳、身、足分別鑄成後，再合鑄成一個整體。從鼎的鑄痕來看，鼎身由8塊範鑄成，鼎底由4塊範鑄成，每條鼎足由3塊範鑄成。另外，按每個坩鍋熔銅12．7公斤計算，875公斤重的司母戊鼎，需七八十個坩鍋同時並熔。每個坩鍋燃炭、觀火色、運料、運銅液等項工作需三四人，七八十個坩鍋則要二三百人同時協作。這說明了商代晚期青銅冶鑄工場的規模已經相當大，同時也反映了當時組織生產和管理生產的高度水平。
1939年司母戊鼎出土後，當地人民恐被日本侵略者掠走，又將它重新埋入地下。可惜抗戰勝利後，1946年6月再次掘出時，已經失掉一個立耳。現在陳列在中國歷史博物館的司母戊鼎，有一個立耳是修復時照著另一個立耳鑄成後安裝上去的。
中國最大的青銅器是什麼?
司母戊鼎
司母戊鼎也稱“司母戊大方鼎”，立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素面外，其餘各處皆有紋飾。在細密的雲雷紋之上，各部分主紋飾各具形態。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉稜，扉稜之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩隻猛虎，虎口相對，中含人頭。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。鼎腹內壁鑄有銘文“司母戊”。據考證，司母戊鼎應是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平。是商代青銅文化頂峰時期的代表作。
司母戊鼎深腹，下部微收，鼎上有一對立耳。自鼎足至立耳通高1.33米，器口長1.1米，寬0.78米，重達875公斤。形體雄渾凝重，紋飾精美，線條流暢。鼎是上古時代祭祀用的一種金屬器物，司母戊鼎是商王文丁為祭祀他的母親戊而作的。
我國迄今考古發現的最大的青銅器是什麼？
司母戊鼎現在已被更名為“後母戊鼎”，在新開放的中國國家博物館內展出。“後母戊鼎”初始被定名時，專家釋讀其上銘文為“司母戊”。隨著更多同時期青銅器被發現，目前專家多認為應當釋讀為“後母戊”。因為商代的字體較自由，可以正寫，也可以反寫。所以“司”和“後”字形可以一樣，而意思上此處更接近“商王之後”。“後母戊鼎”是商代後期（約公元前16世紀至公元前11世紀）王室祭祀用的青銅方鼎。1939年3月19日在河南省安陽市一片農地中出土，是迄今世界上發現的最大、最重的青銅器。
中國古代最大的青銅器是什麼？
中國目前出土最大的青銅器是司母戊鼎.
迄今為止，世界上最大的青銅器是什麼？
是商朝時期製造的司母戊大方鼎，重達870多公斤,是目前為止出土的世界上最大的青銅器.
我國出土最大的青銅器是什麼？
1939年3月在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎，是我國現存最大的青銅器。
商代中期到西周早期是我國古代青銅冶鑄的極盛時期，製造了大量青銅禮器、兵器、日用器皿、生產工具等。其中，商代晚期的司母戊鼎，典型地代表了我國奴隸制時代青銅冶鑄的高度技術水平。
司母戊鼎也稱"司母戊大方鼎"，呈長方形，深腹，下部微收，平底，四柱足，腹面四周邊框飾有獸面紋，鼎上有一對立耳。自鼎足至立耳通高1．33米，器口長1.1米，寬0.78米，重達875公斤。形體雄渾凝重，紋飾精美，線條流暢。鼎是上古時代祭祀用的一種金屬器物，司母戊鼎是商王文丁為祭祀他的母親戊而作的。
據考古工作者研究，鼎是由組芯的造型方法鑄造出來的。這種造型方法是先用土塑造泥模，用泥模翻製陶範，再把陶範合在一起灌注銅液。司母戊鼎結構複雜，耳、身、足分別鑄成後，再合鑄成一個整體。從鼎的鑄痕來看，鼎身由8塊範鑄成，鼎底由4塊範鑄成，每條鼎足由3塊範鑄成。另外，按每個坩鍋熔銅12．7公斤計算，875公斤重的司母戊鼎，需七八十個坩鍋同時並熔。每個坩鍋燃炭、觀火色、運料、運銅液等項工作需三四人，七八十個坩鍋則要二三百人同時協作。這說明了商代晚期青銅冶鑄工場的規模已經相當大，同時也反映了當時組織生產和管理生產的高度水平。
1939年司母戊鼎出土後，當地人民恐被日本侵略者掠走，又將它重新埋入地下。可惜抗戰勝利後，1946年6月再次掘出時，已經失掉一個立耳。現在陳列在中國歷史博物館的司母戊鼎，有一個立耳是修復時照著另一個立耳鑄成後安裝上去的。
現今出土最大的青銅器是什麼?
世界上最大 司母戊大方鼎的青銅器司母戊鼎是1939年3月在河南安陽武官村北的農田中，被當地農民吳希增探尋到的. 司母戊鼎 司母戊大方鼎 ..
迄今發現的世界上最大的青銅器是？
司馬戊大方鼎仍然是迄今世界上發現的最大的青銅器 人民教育出版社編寫的九年義務教育《中國歷史》第一冊第24頁講到：“商朝後期製造的司母戊大方鼎；是迄今世界上發現的最大的青銅器。”湖北省五峰長樂坪中學李家慶老師撰文指出：“據近期有關考古資料表明，這句話並不準確。”然後，他引用人教版《中國歷史》第一冊《教師教學用書》所載司母戊鼎的高、長、重等數據，與秦始皇陵出士的兩套銅車馬的高、長、重等數據進行比較，得出結論：“無論從高度、長度還是重量等各方面比較，秦陵銅車馬均超過司母戊鼎，司母戊鼎並非迄今世界上發現的最大的青銅器。”（見《中學歷史教學參考》2000年第7期第37頁） 秦始皇陵1號和2號銅車馬都發現於1980年冬。這兩套銅車馬出土時都已經破碎。1983年7月，秦始皇陵2號銅車馬修復成功，恢復了原貌。隨後，考古工作者撰寫出秦始皇陵2號銅車馬的科學報告，引起了國內外學術界的重視和讚揚。1985年12月1日《光明日報》刊登了《秦陵2號銅車馬的科學報告受到國內外學術界高度評價》的新聞。這就是說，至遲到1985年底，秦陵出土銅車馬的信息已經普遍傳開。然而，1987年12月，文物出版社出版的《夏商史稿》（孫淼著）中說：“目前發現的商代最大的青銅容器，是司母戊鼎。”1993年8月，河南人民出版社出版的《殷商社會生活史》（主編李民）中說：司母戊大方鼎是“青銅器中的第一重器，集中顯示了這時青銅器冶鑄業的工藝水平。”1994年6月，上海人民出版社出版的《中國通史》第三卷（總主編白壽彝）上說：司母戊大方鼎“不僅是我國青銅時代最大的，也是古代世界青銅文化史中所僅有的。” 人們不禁要問：如果說人民教育出版社歷史室的編輯們水平低，愚昧到了連秦始皇陵出土了銅車馬的信息都不知道，還楞說“司母戊大方鼎是迄今世界上發現的最大的青銅器”呢，那麼，白壽彝先生是我國著名的歷史學家，孫淼先生和李民先生是造詣很高的考古學家，難道他們也會跟人民教育出版社歷史室的編輯們一樣，犯如此低級的錯誤嗎？答案自然是否定的。 既然這個答案是否定的，那麼，李家慶老師所提的意見就是錯誤的。他的意見錯在何處呢？ 德國哲學家黑格爾說。“假如一個人能見出當下顯而易見之異，譬如，能區別一支筆與一個駱駝，則我們不會說這個人有了不起的聰明。同樣另一方面，一個人能比較兩個近似的東西，如橡樹與槐樹，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說他有很高的比較能力。我們所要求的，是要看出異中之同或同中之異。”列寧說：“任何比較只是拿所比較的事物或概念的一個方面或幾個方面相比，而暫時地有條件地撇開其他方面。我們提醒讀者注意一下這個大家都知道、但是常常被人忘掉的真理。”這就是說，比較必須是在一定關係上，根據一定的標準進行的。不同的關係、不同的標準，就不能比較。李家慶老師的意見錯就錯在沒有“在一定關係上，根據一定的標準”進行對比，忘掉了這個真理。它的具體表現可以歸納為以下三點： 第一點：司母戊鼎屬於器皿，而秦始皇陵銅車馬不屬於器皿。 第二點：司母戊鼎是鑄成整體的一件青銅器，而秦始皇陵銅車馬是由分別鑄成的一些部件組裝起來的。杜廼鬆先生著的《中國青銅器發展史》上說：“復原後的銅車馬駟馬雄立，馭手安坐或作站立狀，車門窗可以啟閉，車輪轉動可行。”1985年12月l日《光明日報》上刊登的《秦陵2號銅車馬的科學報告受到國內外學術界高度評價》的報道中也說：復原的2號銅車馬，“駟馬雄立，馭官安坐，車窗門啟閉自如，隨著鏈連的搖盪，牽動轅衡，可以載輿以行。”鑄在一起，車輪怎能轉動，怎能“載輿以行”呢？ 第三點：司母戊鼎是純粹的青銅器，......