朽木不可雕的相近意思?
跟朽木不可雕意思相近的成語
近義詞：不堪造就、不宜深造、不成氣候、不務正業、朽木糞土、朽木糞牆
朽木不可雕 xiǔ mù bù kě diāo
腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。
朽木不可雕的近義詞
朽木不可雕 近義詞:爛泥扶不上牆
【成語】 朽木不可雕
【全拼】: 【 xiǔ mù bù kě diāo 】
【釋義】: 腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
跟朽木不可雕也相似意思的名句
豎子不足與謀
“朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也”出自《宰予晝寢》
朽木不可雕的一類的詞
近義詞：不堪造就、不宜深造、不成氣候、不務正業、朽木糞土、朽木糞牆朽木不可雕 xiǔ mù bù kě diāo
腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。
朽木不可雕是什麼意思？
腐爛的木頭無法雕刻。人們便用“朽木不可雕”來形容一個人始終無法改造或品質敗壞到極點，無藥可救。另外又指事物和局面敗勢已定，無可挽回。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。
朽木不可雕也是什麼意思
【出處】《論語·公冶長》 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！於 予與②何誅③？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
【註釋】 ①圬（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。② 與：語氣詞，同“歟”，下文“於予與改是”中的“與”同義。③誅：責 備。
【譯文海 宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？”又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。
【典故】 孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛病。 一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。 一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裡睡大覺。 孔子聽了傷感地說： “腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話後，要考察一下他的行為。就從宰予起，我改變了態度。”
朽木不可雕也意思是？
朽木不可雕 【成語】朽木不可雕 【發音】 xiǔ mù bù kě diāo 【釋義】 腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的 地步。 編輯本段典故出處 【出處】《論語·公冶長》 宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！於 予與②何誅③？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人 也，聽其言而觀其行。於予與改是。” 【註釋】 ①圬（Wu）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。② 與：語氣詞，同“歟”，下文“於予與改是”中的“與”同義。③誅：責 備。 【譯文】 宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？”又說： “起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。 【典故】 孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛病。 一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。 一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裡睡大覺。 孔子聽了傷感地說： “腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話後，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。” 編輯本段讀解 學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”之外，還發出了關於認識一個人的感慨。讀遍 《論語》，這大概是溫文爾雅的孔聖人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！” 推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺比如說 睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周 公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什 麼罪過呢？犯得著孔老先生這麼大動肝火嗎？ 問題在於，子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”用我們 的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔 老先生是萬萬不會苟同我們關於午睡的觀點的 。 如此說來，他的震怒也就不難理解了。 至於說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語 集註》卷三裡引胡氏的話所提醒我們的那樣：“聖人怎麼會現在才 知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信 任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少 說，言行一致罷了。” 而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那麼些人說 起比唱起還好聽。 所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎 樣做啊！ 《求醫不如求己》中對於“朽木不可雕也”的解釋的是：“宰予先天體質虛弱讓他多休息吧，不要太強求他做事，否則身體會吃不消的，畢竟健康才是最重要的。”