耶穌名字的含義?
耶穌名字的意思是什麼
耶穌的意思：是將他的百姓從罪惡中拯救出來！
耶穌的名字
耶穌的名字最早是出於希伯來語的“יהושע (Yehoshua“約書亞”)”或亞蘭語“ישוע (Yeshua)”希臘語化後而來，“יהושע”或 “ישוע” 的意思是 “耶和華是救主”，，意思為“神是拯救”，新約時期的希臘文“Ίησους”音譯為耶穌，早期來華傳教的西方傳教士在下功夫學習了漢語之後，把“Jesus”翻譯成“耶穌”，其中的“耶”同“爺”，指父親，對應音節“Je”；“穌”指“復活”，對應音節“su”。
參考資料：baike.baidu.com/view/1460.htm#1
耶穌的名字是什麼意思？
早期來華傳教的西方傳教士在下功夫學習了漢語之後，把“Jesus”翻譯成“耶穌”，其中的“耶”同“爺”，指父親，對應音節“Je”；“穌”指“復活”，對應音節“su”。 耶穌(12張)耶穌（公元元年—29年或公元元年—36年）(Jesus)字音譯自希臘文“??ησου??”，景教稱為移鼠，英文譯為“Jesus”，是希臘文“??ησου?? (Iēsous)”英語化後的寫法，而“??ησου??”本身則是由希伯來語“?????????? (Yehoshua)”或希伯來亞拉姆語（亞蘭語；阿拉米語；阿拉美語）“???????? (Yeshua)”希臘語化後而來，“??????????”或 “????????” 的意思是 “雅威是救世主”，音譯為「若蘇厄」。“基督”二字源自希臘文Χριστ????(拉丁化的寫法是Christós),源自音譯為「默西亞」的希伯來文????????????????（阿拉米語是??????????，阿拉伯語聖經是???????? ，古蘭經記載是????????，伊斯蘭教漢譯為「麥西哈」），意思是“擦油淨身的人”，或譯「受膏者」、「受傅油者」、「受傅者」，也就是「被膏油澆灌的人」，「膏立」或「傅油」（也就是把膏油倒在「受膏」或「受傅」的人頭上）是古希伯來冊立君王的神聖儀式，細節詳見《舊約·撒慕耳記》先知撒母耳膏立掃羅和大衛做王；「默西亞」和「基督」都是頭銜、尊稱，在《舊約·默西亞書》和《舊約·但以理書》等多部先知書中，「默西亞」是先知所預言的解救萬民的救主。 “耶穌”是中文對於Jesus的翻譯而“基督”則是耶穌的頭銜之一，意思是救世主，默西亞。到了兩約之間的時間(約公元前二世紀)，在猶太教的文獻中顯示，他們極渴望默西亞的來臨，默西亞在這時的意思是雅威差派下來、像大衛王一樣充滿權能的救世者。他要拯救猶太人脫離羅馬人的統治。但自從耶穌從死裡復活後，一些追隨耶穌的猶太人發現，雅威差派下來的默西亞不單要拯救猶太人，而且要拯救全世界的人，使凡信他的人得享永生，於是宣告耶穌是真正的默西亞，是基督，故稱他為耶穌基督(Jesus Christ)。中文譯名方面，東正教根據希臘文譯作“基利斯督”，而天主教和新教只取首末兩個字。
耶穌的名字是什麼意思
我們禱告時最後都加上“奉耶穌的名”。其實，不僅是我們的禱告要奉耶穌的名，我們要奉耶穌的名聚會，我們所做的每一件事都要奉主的名。“無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神（歌羅西書3:17）”。“奉耶穌的名”是什麼意思？ 1．奉耶穌的名，是靠耶穌的權柄和能力。 以下這些經文中可以看出奉耶穌的名作事就是用他的權柄，靠他的權柄和能力作事。耶穌說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒”。這是告訴我們要藉著他的權柄去傳福音。 徒4:5-7 第二天，官府、長老和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡；叫使徒站在當中，就問他們說：“你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？” 林前5:4-5 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 2．奉耶穌的名，是要照他的旨意。 聖經中神的名代表他的本體，就是神位格的所有層面。聖經說“除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。徒4:12”這個名就是“你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名”。這裡耶穌的名就是指耶穌，我們藉耶穌基督得救。 奉耶穌的名祈求，就是在耶穌基督裡祈求，要我們照著神的心意祈求，體帖耶穌的心腸。Leon Morris論到約翰福音14:13“你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀”時說：這裡耶穌的名不是被當作口訣來用，而是說我們的禱告要符合耶穌之名所代表的一切，禱告源自對耶穌的信靠，表達與基督所代表的一切的合一，也尋求彰顯基督，禱告終極的目的乃是為著神的榮耀。 約一5:14-15 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。 慕安德列說：我們向耶穌祈求時，也必須奉他的名。名字是人的代表，奉耶穌的名，是要與耶穌在心意、生命與愛裡完全結合，住在他裡面，為他而活。若耶穌的名在我的生命與心靈中恆居首位，我的信心便會增長，確知凡我奉主名求的必定成就。耶穌的名與祈禱的能力並連。耶穌的名字若成為主宰我生命的能力，他在祈禱中的能力也會彰顯出來。 3．奉耶穌的名，是指“藉著他”，以耶穌為中保。 無論做甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神（歌羅西書3:17）。 奉耶穌的名禱告就是指我們每一個禱告是因耶穌為中保得以達到神施恩寶座前。“我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。弗3:12” 使我們得以向父禱告的全然是我們的救主，使禱告產生果效的是中保耶穌。
"耶穌（Jesus）"這個名字是什麼意思？
“基督”的意思是“神的受膏者”。“耶穌”的意思是“耶和華救主”。順便提一下，“耶和華”的意思是“我是那我是(I am that I am)”。
耶穌被神所膏，成為一個人來到地上完成神在永世裡的計劃或者說經綸。“基督”是耶穌這個人的頭銜，“耶穌”是這位道成肉身者的名字。基督跟神在地上的工作和經綸有關。耶穌是指這個人的自己或人位。我們不說“基督的人位”，也不說耶穌的工作，而是說“耶穌的人位”和“基督的工作”。
因此，聖經裡講到神的工作時，都是提“基督耶穌”。比如弗二6 ：“他又叫我們在基督耶穌裡一同復活”，弗三11 ：“這是照著他在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨；”等等。 這裡的“復活”與“永遠定旨”都跟神在地上的工作與經綸有關。
同樣，聖經裡講到耶穌的人位時，都是提及“耶穌基督”。比如徒二38：“彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸；” ，羅三22：“就是神的義，藉著信耶穌基督，歸與一切信的人”，等等。這裡“耶穌基督的名”和“信耶穌基督”都是跟耶穌這個人的人位有關。
因為耶穌的人位與他的工作是分不開的，所以聖經裡總是把耶穌跟基督放在一起。
“...耶穌，是他在地上的名字；基督，是他復活之後，被神膏油塗抹的名字。『神已經立他為主為基督了，』你記得這是行傳第二章的話。基督是他復活的名字。讀到羅馬書，就看見基督耶穌，意思是今天的基督就是從前的耶穌。所以，基督耶穌是他今天的名字，就是說這一位基督是從前的耶穌；耶穌基督是他復活以前的名字，就是說這一位耶穌是將來要作基督的，這是他在地上為人的名字。基督從前是耶穌，和耶穌將來要作基督，這兩個意思不一樣。我們只能在基督裡，不能在耶穌裡。我們只能在主裡，我們只能在基督耶穌裡，我們不能在耶穌基督裡。當我們的主活在地上的時候，我們不能在他裡面。如果他在地上的時候，我們就在他裡面，我們就在耶穌裡，那麼連上十字架我們也有分了，連贖罪的事我們也有分了。這是不合真理的。伯利恆的降生我們沒有分，他是神的獨生子，我們與他沒有分。
為甚麼我們能在基督裡呢？林前一章三十節說，『你們得在基督耶穌裡，是本乎神。』（不是說『得在耶穌裡』。）乃是當主耶穌死而復活的時候，我們與他聯合在他的復活裡。因著他死而復活，神設立他為基督；神藉著他的靈，把我們聯合在他裡面。我們得著他的生命，是從他復活的時候起頭的。重生不是藉著降生，乃是藉著復活。這樣，你就清楚了。”
為什麼耶穌又叫基督？基督是什麼意思？
耶穌和基督都是他的名字，他在聖經中共有250個名字，這兩個是最多出現的兩個名字。耶穌的意思是說他是救主，他要把自己的百姓從罪惡中救出來。基督的意思是受到上帝用油膏 立的那位，簡稱為受膏者；基督是受膏者的意思用希臘話說時的讀音，音譯成中文讀為基督，彌賽亞是受膏者的意思用希伯來話說時的讀音，音譯成中文讀為彌賽亞。 耶穌是希伯來話的讀音，世界各國人都聽得懂。基督在希臘語區的人聽得懂，彌賽亞在懂希伯來話的人面前說能被聽懂。
聖經為什麼有耶穌新名呢？耶穌新名存在的意義是什麼呢？
上帝以6000年的救贖事業分為3個時代，以各時代的上帝的名來救援相信他的百姓。
聖經預言這時代有耶穌新名是因為各時代使用的上帝的名是有限制的。
就像聖父時代的名是耶和華，聖子時代的名是耶穌一樣，聖父時代結束，聖子時代來臨時耶和華的名再沒有發效力的能力了。只有耶穌的名稱為聖子時代的救主的名一樣，這時代是聖靈時代，並不是聖子時代，所以耶穌的名也無法發效力的。只有聖經預言的耶穌的新名就是安商洪的名有救援我們的效力。通過聖經的預言迎接到耶穌的新名安商洪上帝得到做上帝子女的權柄吧！
基督徒有含義的名字大全
下面是別處摘抄的一些，大概夠你用了吧？聖經里人的名字因為計入聖經都有了含義，樓主可以在聖經裡找。
以諾 Enoch： “奉獻”
挪亞 Noah： “安息”
亞伯拉罕 Abraham： “眾人的父”
以撒 Issac： “喜笑”
雅各 Jacob： “取代者”，原意為“抓住（腳跟）”
約瑟 Joseph： “加增”
摩西 Moses： “拉出”
亞倫 Aaron： “山中居人、甚高、開明的”
約書亞 Joshua： “耶和華是救恩”
俄陀聶 Othniel： “神的獅子、神的能力”
底波拉 Deborah： “蜜蜂”
基甸 Gideon： “伐樹者、毀壞者”
耶弗他 Jephthah： “開”
參孫 Samson： “像太陽”
以利 Eli： “我的神”
撒母耳 Samuel： “神聽見”
掃羅 Saul： “求問”
大衛 David： “可愛的”
所羅門 Solomon： 和平
耶羅波安 Jeroboam： “人民眾多的”或“與民相爭”
拿答 Nadab： “大量的，甘願”
巴沙 Baasha： “進攻，勇敢”
以拉 Elah： “橡樹”
心利 Zimri： “歌唱者”
暗利 Omri： “學者，主的僕人”
亞哈 Ahab： “父親的兄弟”
亞哈謝 Ahaziah： “神養活的，主所有的”
約蘭 Joram： “耶和華高舉的”
耶戶 Jehu： “他是耶和華”
約哈斯 Jehoahaz： “神扶持的”
約阿施 Jehoash： “神賜的，神催促的”
撒迦利亞 Zephaniah： “耶和華記念”
沙龍 Shallum： “酬報者”
米拿現 Menahem： “安慰者”
比加轄 Pekahiah： “耶和華察看”
比加 Pekah： “張開眼睛”
何西亞 Hoshea： “拯救”
羅波安 Rohoboam： “解放”
亞比雅 Abijah： “耶和華即父親”
亞他利雅 Athaliah： “讚揚耶和華”
亞瑪謝 Amaziah： “耶和華有力量”
烏西雅 Uzziah： “神的力量”
亞哈斯 Ahaz： “佔有者”
瑪拿西 Manasseh： “使忘記”
亞們 Amon： “建造者”
約雅敬（以利雅敬） Jehoiakim： “耶和華興起”
約雅斤 Jehoiachin： “神派定的”
西底家 Zedekiah： “神的公義”
亞撒 Asa： “醫生”
約沙法 Jehoshaphat： “耶和華審判”
約阿施 Joash or Jehoash： “神賜的，神催促的”
約坦 Jotham： “耶和華是正直的”
希西家 Hezekiah： “耶和華的力量”
約西亞 Josiah： “耶和華醫治”
大衛 David： “可愛的”
所羅門 Solomon： “平安的”
亞薩 Asaph： “蒐集者”
以探 Ethan： “恆久”
希幔 Heman： “信實”
約伯 Job： “受逼迫的，憎恨”
巴蘭 Balaam： “貪食者”
以利亞 Elijah： “我的神是耶和華”
利沙 Elisha： “我的神就是救恩”
拿單 Nathanael： “他給”
以賽亞 Isaiah： “耶和華的救恩”
耶利米 Jeremiah： “被神高升”
以西結 Ezekiel： “神必賜力量”
但以理 Daniel： “神是我的審判”
何西阿 Hosea： “拯救”
約珥 Joel： “耶和華是神”
阿摩司 Amos： “有重擔的人”
俄......