租庸調製是什麼意思?

什麼叫租調？租和調分別是什麼意思？ 租庸調呢？

租庸調

中國唐代前期主要的賦役制度。經過隋末的大動盪，唐初人口銳減，土地大片荒蕪，唐王朝為了恢復農業生產，採行前代曾實行過的均田制。對每一男丁授田百畝。其中永業田20畝，口分田80畝。在這基礎上實施租庸調法，規定：每丁每年向國家輸粟2石，為租；輸絹2丈、綿3兩（ 或布2丈4尺、麻3斤），為調；服役20日，稱正役，不役者每日納絹3尺（或布3.6尺），為庸 。若因事增加派役 ，則以所增日數抵除租調，“旬有五日免其調，三旬則租調俱免”，並限定所增日數與正役合計不得超過50日。這些規定，承襲了北魏以來對賦役制的改進，租調負擔比前代略有減輕，並訂有水旱災減課辦法；在服役與納絹之間有一定的靈活性。

不完全正確，有時候王朝替代是由於外敵入侵。像宋朝。

租庸調製中的調讀什麼

念diao 第四聲。 隨鄉土所產，每年繳納絹（或綾、拖），輸絹2丈、綿3兩（ 或布2丈4尺、麻3斤），為調。你翻翻古漢語字典的話每個字都有解釋的，不同讀音字義解釋是不一樣的。

租庸調的涵義

租庸調：唐朝前期實行的賦稅制度。北魏在實行均田制的同時，制定了與之相適應的租調製度，規定以一夫一婦作為交納租調的單位，但對徭役的規定不詳。北齊對租調和服役年齡都作了具體規定。中國唐代前期主要的賦役制度。經過隋末的大動盪，唐初人口銳減，土地大片荒蕪，唐王朝為了恢復農業生產，採行前代曾實行過的均田制。對每一男丁授田百畝。其中永業田20畝，口分田80畝。在這基礎上實施租庸調法，規定：每丁每年向國家輸粟2石，為租；輸絹2丈、綿3兩（ 或布2丈4尺、麻3斤），為調；服役20日，稱正役，不役者每日納絹3尺（或布3.6尺），為庸 。若因事增加派役 ，則以所增日數抵除租調，“旬有五日免其調，三旬則租調俱免”，並限定所增日數與正役合計不得超過50日。這些規定，承襲了北魏以來對賦役制的改進，租調負擔比前代略有減輕，並訂有水旱災減課辦法；在服役與納絹之間有一定的靈活性。

什麼叫租庸調製？租庸調製的有點和缺點有哪些？？

唐前期的一種賦稅制度。當前期在均田制的基礎上實行的向授田課丁（人丁）徵派的田租 力庸和戶調三種賦役的合稱。規定每丁每年納粟兩石（即租）；另隨鄉土所產交綾或絹2丈，如納布為2丈5尺，輸綾絹者納綿3兩，輸布者納麻三斤（即調）。每丁每年須服力役20天，無事則納絹 布代役（即庸），每日折絹3尺，有事加役者，15天免調，30天則租調全面，但連正役不得超過50天。遇災另有減免。唐中葉，均田制弛壞，租庸調無法維持，後被兩稅法取代。納絹代役，保證了農民的生產時間，在客觀上有利於農業生產.

租庸調製的調讀音

你好，調字的讀 tiáo

下面是調的相關意思:

調 [tiáo]

搭配均勻，配合適當：～和。～諧。風～雨順。飲食失～。

使搭配均勻，使協調：～配。～味。

調停使和解（調解雙方關係）：～停。～處。

調劑：以臨萬貨，以～盈虛。

調理使康復：～養。～攝。

調教；訓練：有膂力，善～鷹隼。

挑逗；戲弄：～笑。～情。～戲。酒後相～。

調 [diào]

樂曲；樂譜：曲～。採菱～。

樂曲定音的基調或音階：C大～。五聲～式。

語音上的聲調：～號。～類。

說話的腔調：南腔北～。

口氣；論調：一副教訓人的～。兩人人的發言是一個～。

人所蘊含或顯露出來的風格、才情、氣質：情～。格～。

選調；提撥：從基層～選幹部。

調動：崗位～整。

徵集；徵調：～有餘補不足。調查：～研。內查外～。

提取、調取（文件、檔案等）：～檔。

調換：～座位。

調 [zhōu]

朝，早晨：《廣韻·平尤》：“～，朝也。”

望採納

租庸調製的簡介

唐高祖武德二年（619年）二月規定，每丁納“租二石、絹二丈、綿三兩” 。又規定了均田制實行辦法，丁男十八歲以上，授田百畝，其中二十畝為永業田，八十畝為口分田。死後還田。政府依據授田紀錄而向人民徵收租庸調。不論貧富，一律繳納定額的租庸調。租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服役二十日，這項制度原本在隋朝開皇二年（582年）試行，原是役期一個月，三年（583年）減為二十日，也可用物品折抵役期。調是戶調，男丁隨鄉土所產而納。除租庸調外，人民還須負擔雜徭和色役。本質上承襲了北魏的“租調”稅收制度。「租庸調」規定以“人丁”為本，不論土地、財產的多少，都要按丁交納同等數量的絹、粟，庸調由縣尉負責徵收，八月開始收斂，九月運往京師或指定地點。租即田租，則在收割後於十一月開始運送。租庸調製中以納絹來代役的方法，在均田制的同步實施下，使農民在有土地耕種的同時保證了農耕的時間，推動了農業的發展。陸贄稱許租庸調法：“國朝著令賦役之法有三：一曰租，二曰調，三曰庸。……此三道者，皆宗本前哲之規模，參考歷代之利害。其取法也遠，其立意也深，其斂財也均，其域人也固，其裁規也簡，其備慮也周。”“有田則有租，有家則有調，有身則有庸。……以之厚生，則不堤防而家業可久；以之成務，則不校閱而眾寡可知；以之為理，則法不煩而教化行；以之成賦，則下不困而上用足。”

唐朝的租庸調製和隋朝的租庸調製有何不同

唐朝的租庸調製內容是：丁男每年向國家交納粟二石，稱作租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺，麻三斤，稱作調。每丁每年服徭役二十天，如不服役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸，也叫“輸庸代役”。官僚貴族享有蠲免租庸調的特權。

租庸調剝削是以均田制的推行為前提的，均田制規定每個成丁的農民都受田一百畝，因此國家徵收租庸調就只問丁身，不問財產。

與隋朝的對應制度相比，唐代授田對象中增加了雜戶、官戶、工商業者和僧道。這是因為自南北朝後期，雜戶、官戶以及工商業者的身份都在逐漸上升，唐代統治者不得不多少改變過去對他們的歧視政策。南北朝以後，寺觀經濟獲得了很大發展，唐政府對僧道進行授田，是為了肯定寺觀對土地的所有權。

唐代取消對婦女的授田，反映了婦女地位的進一步低落，也說明那時大量土地日益集中於各類地主手中。國家掌握的均田土地越來越少，因而取消了對婦女的授田，至於取消對奴婢、部曲的授田，這是與他們的大量解放以及士族地主的沒落相適應的。