人的基本信仰是什麼?

人信仰有什麼用？

信仰不一定要和宗教或者神有關係，信仰是一個人活著的精神寄託。沒有信仰，就沒有畏懼，沒有底線。這樣的人，這樣的社會，是瘋狂的。信仰很簡單，比如對科學，對真理，也是信仰。

信仰使人性有了深度，使心靈有了高度，使意志有了強度。同時，因為有信仰的引導和塑造，也使人性既具有一定的豐富性又保持相對的單純性。一個有信仰的人，無論經歷了多少挫折多少磨難多少困惑多少痛苦，他都會把這一切體驗整合成正面的東西，從中提取出對靈魂有益的東西。在信仰的光照下，這一切都成為人生的礦藏，最終化為生命的覺悟和對存在的理解。而一個沒有信仰的人，很可能更多地是從生存中積累技巧、謀略、權術等實用的東西，在利益之外，他不知道還有天長地久的價值，比如愛、同情、美德等等。信仰之燈熄滅了，生存就成了在一間黑屋子裡的爭奪——混亂、痛苦、無意義。

希望能解決您的問題。

人的基本信仰和什麼有關？

何必執著於 什麼樣的信仰 同樣是修的一顆心罷了 真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、唸佛 這是 淨空老法師送我們的二十個字

中國人的信仰是什麼？

有人說，中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。今天的中國，最普遍的信仰是權力和財富。所以如今，在大力發展經濟，GDP至上的口號的鼓舞下——經濟至上、金錢至上，笑貧不笑猖，物慾橫流，錢是第一，人都跟錢跑。有了錢就精神，沒錢就失落，金錢成了主宰一切的根本法律和準則。而信仰金錢既不需要付出代價，又滿足生活需求；既符合人生目標，又改善生活水平；既提高社會地位，滿足了慾望。簡直是百利而無一弊，所以大家都爭先恐後。 但是，現代奢侈氾濫的物質生活，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機。國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變……在錢主導的社會中，一切都變的輕飄飄，無論是信仰者、親情等等都變的微不足道。而金錢的信仰者，目標膚淺，人格輕浮，他可以一邊在法律、祖宗面前發誓，一面偷偷的做著違背誓言的行動，誓言對與金錢信奉者來說，就是如何獲得金錢的一種輔助手段而已。 中國人究竟信仰什麼？有人或許說曾經信仰共產主義！但今天恐怕沒有多少人再把共產主義的政治理想看做一種信仰。有人或許說我們信仰道教、儒教、或者佛教……是的，過去幾千年，中國人在功利實用中尋找自已的信仰，中國人所拜的偶像也在隨著時代的改變在不斷的改變，無論是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魎，無論是釋迦牟尼、太上老君、觀音菩薩，中國人始終沒有找到一個靈魂的歸宿。於是從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎、沒有依貳，沒有勇氣、沒有信心。 當三千英法聯軍從塘沽口岸登陸後，就能所向披靡，一直殺戮到圓明園；當抗日戰爭爆發後，一個日本鬼子可以驅趕一個村一個鎮的中國百姓。在某種意義上來看，沒有信仰的中國人如同一群迷失的羔羊。現在中國缺少文化和道德標準，有些人唯利是圖的心太重。是非概念也混淆不清。無論是民間的勾心鬥角，商界的爾虞我詐，官場的嫉賢妒能，這些都是問題，在意識形態裡有大量的隱患，就是因為沒信仰才產生的。西方資本主義為何越活越有生命力呢？是因為有兩根繩子捆住了歐美所有的人：一條是宗教，另一條是法律。不管是統治者，還是平民百姓，都逃脫不了這兩條繩子的束縛。宗教信仰這條繩子，它規範人們的精神層面。而法律這條繩子，它規範人們世俗層面。當年美國總統的尼克松、克林頓，僅僅是因為放在我們這裡連屁事都算不上的”水門事件”、”拉鍊門事件”，就弄得一個總統大位不保，黯然下臺；而另一個灰頭土臉，反覆向人民群眾交待所犯的生活作風錯誤，做了n次檢查才勉強過關！ 而中國人沒有自己的信仰，就導致了自我氾濫，缺少約束，缺少統一的精神支柱。也沒有統一規範的道德意識和真理意識，每個人只相信他自己，每個人按自己的意志確立行為，每個人都有他自己行為的道理，這導致中國人在各個行業和生活領域中沒有統一意識。由於缺乏信仰，中國人沒有罪惡感，沒有虧欠和內疚感，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導致中國人在內部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠，縱觀中國整個歷史，最殘忍的爭鬥和屠殺都來自於我們內部自己。 近百年來，國人經歷的東西太多了，被打倒的東西太多了。先是滿清皇帝，然後是儒教和文言文，再後來是繁體字，接著是孔子個人，再接著就是所有的傳統文化了。這其中當然也有不同的，比如對秦始皇這個暴君的崇拜，對法家的頌揚；再比如到了二十世紀八十年代末和九十年代初，整個的拜金熱潮。——綜觀一百多年來，中國人何其不幸，經歷了從巔峰到低谷、到空中再到地上的過程。整個民族都懵了，思想界都懵了，又何況普通民眾？我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的......

西方人的信仰基礎是什麼？

人是精神指引的動物，有信仰就有所為有所不為。有信仰就會朝著信仰的目標努力，容易有所剋制有所幸福。

人類到底應該信仰什麼？理由是什麼？

你問信仰是什麼？那你又在抵觸什麼？天下事，事可從眾，亦可異從，自己主見是關鍵；世上人，人恐不明，猶恐太明，難得糊塗是聰明。 忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。 信仰由心生，信仰是一個觀念，佛曰；大千世界，無奇不有。為什麼是信仰出錯的一個問題，若你堅持你的信念為什麼就不是為什麼？而是這個世上就沒有為什麼，關鍵你們總在需要時才想起為什麼，所謂的信仰就是自己的心念，而不是信念。關鍵是你的心魔？若你的心念就是想太多，那麼你就沒有信仰可言。 ■在黑格的地方你看到什麼？我說我再那裡畫了一張圖片，知道你為什麼看不見，因為我畫了一隻烏鴉，你之所以看不見，是因為你沒有用心去看。很多東西不是看的時候我們不一定要用眼睛，要知道心比眼睛更管用。信仰若失效，那麼信念還能走多久，把心打起來看，時刻信仰很透明，信仰不是什麼，而是你的心裡在堅持什麼？此時的你有點迷茫，建議你多讀讀他人意見後，冷靜了，理智了，在說，因為有時候很多問題最終是自解，每個人心中都有一面鏡子。必要時看看，也許鏡子會給你答案。【本來無一物，此處惹塵埃。】

以色列人的信仰是什麼？

是猶太教。

猶太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。猶太教的經典是希伯來聖經，也就是基督教聖經的舊約。猶太教的主要誡命與教義，來自託辣，即聖經的前五卷書。

一、經典和教規:

經典:

猶太教的經典是希伯來文《聖經》及口傳律法彙編《塔木德》。

希伯來文《聖經》，由託辣(Torah)、先知書(Prophets)和聖著(Writings)三部分構成。而《塔木德》是僅次於《聖經》的經籍。

西元70年，耶路撒冷的聖殿被羅馬帝國燒燬，猶太人被趕出猶大地，當時在以色列土地的猶太教學者開始編輯6卷名為米市納(Mishnah，重述)的經典，保存了猶太教的典章、戒命和習俗等一序列的經書。隨後在五世紀中革瑪辣(Gemara解釋)做了一些補充，收錄了在以色列地和巴比倫時期的註釋與討論，以及猶太教師之間的辯論，這二部分內容構成了塔耳慕得(Talumd，猶太口傳經文)，它確立了猶太人在學習信仰、思想、典章生活規範上的遵行準則。

基本教義

基本教義以摩西·邁蒙尼德於12世紀歸納的13條為核心：

1.創造主創造並主宰宇宙及一切受造之物。

2.創造主為獨一無二真神。

3.創造主無形無體無相。

4.創造主是最先的，也是最後的。

5.創造主為唯一應受敬拜之主，此外別無可敬拜之物。

6.先知一切傳述皆真實無妄。

7.摩西是先知中最偉大的一位。

8.律法為神向摩西所傳，並無更改。

9.律法不可更易。

10.創造主洞察世人一切思想行為。?

11.創造主予遵守律法者獎賞，對踐踏律法者懲罰。?

12.復國救主彌賽亞必將降臨，應每日盼望，永不懈怠。?

13.人死後將復活。

猶太教最重要的教義，在於只有一位神，即無形並且永恆的上帝。他願所有的人，行公義，好憐憫，因為上帝按照他的形象造人，所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。

猶太人以學習及祈禱來侍奉上帝，同時遵行摩西五經上所指引的誡命。對於聖約的堅信，猶太人認為這就是上帝對他們的呼召，也是他們對世人的見證、他們的使命。但猶太教並不主張其他民族為了被救贖而必須接受她的宗教信仰和敬拜方式；這世界會因為它所行的而受審判，而不是因它所信的教條而受審判；所有公義的民族皆分享將要到來的和平世界。因此，猶太教並不是一個積極傳教的宗教。猶太教堂所接受的改信者，必須遵照猶太教當局的規定，因為一個人改信猶太教並不只是簡單的自我認定的事情。

教規

猶太教律法規定的節期較多，以逾越節、住棚節和五旬節為三大節日，此外還有除酵節、修殿節、普林節、讀經節、元旦、贖罪日、哀悼日、安息日等。

除十誡外，猶太教律法還有種種戒規，從社會倫理到飲食起居，涉及猶太人的全部生活。凡母親為猶太人，其子女即為猶太人。男孩出生後第八天，一律要受割禮，作為與上帝立約的標誌。教徒死後，屍體以水洗淨，白布包裹入葬。猶太教在飲食方面亦有諸多禁忌。古代猶太教以七連燭臺為唯一標誌，中世紀後期改用大衛之盾（六角星），沿用至今。

多數猶太人的宗教活動,主要在家中進行。它包括每天三次的祈禱,早晨、下午及日落之後。會眾的禱告通常在猶太會堂舉行。會堂是猶太人禱告與學習的地方,在星期一、星期四、安息日及節日和至聖日(HighHolyDays)會堂的敬拜,包括讀希伯來文的託辣,與先知書。會堂的敬拜,可由會眾當中博學的成員來主持,在大多數的會堂中,是由管會堂的司會(Cantor)或者教師(Rabbi)主持,他們是專職的信仰教導者,都接受過猶太教神學院(Yeshiva)的訓練。教師的專業職責,是指導會眾每週及每日的學習單元,教師也提供會眾諮......

日本人的信仰主要有哪些？

日本人的宗教信仰以神道教為主，佛教次之。據說，遍佈日本大大小小的寺院和神社有十幾萬所之多，比較著名的寺院有：東京的淺草觀音寺、京都的清水寺、奈良的唐招提寺等。著名的神社則有東京的明治神宮、京都的平安神宮等。信徒逾一億人。

與國內寺廟不同的是，日本的寺院和神社很少見有香火旺盛，煙霧繚繞的景觀，幾乎在正殿前都設有一個洗手池。池的形狀、大小不一，有長的、方的，還有圓形和稜形的。也許是受中國古代文化的影響，考究一點的洗手池，池的一端會安置用青銅雕刻的一條龍或一個武士，栩栩如生，煞是威猛；簡陋一些的則架一根竹管，清澈透涼的地下水從龍口和竹管潺潺流出，盛滿水池，與四周綠樹成蔭的自然環境相映成趣。與洗手池相配套的，還有若干個用竹子或金屬材料做的小水勺，做得精巧別緻，搶眼耐看。

日本人愛進寺院、神社，除了拜祭，諸如結婚、生子等喜事也是要去的，還可以把心願寫上祈牌。而大和民族是講究潔淨的民族，先洗手，後進殿，洗去塵埃再頂禮膜拜，成為進入寺院、神社的規矩之一，以表示對佛和神的尊崇虔誠之意。池子裡的清水僅供洗手之用，不允許洗滌水果和衣物。洗手也有講究，不能將手直接伸進池子裡洗，而是用勺將水舀起，略微轉身，將勺傾斜，讓水淋在手上，落入池旁的水槽流走。“流水不腐”，導致池水潔淨，一般是能喝的，特別是京都清水寺的清泉，被稱作“金水”，據說喝了就能如願。但喝的時候勺不可沾脣，要將勺子放在嘴脣上方把水倒入口中，這樣衛生些。

無論你的手是否乾淨，在寺院、神社正殿前要洗一洗。到如今這已成為象徵性的儀式，卻人人都會遵從。

神道教(Shinto)簡稱神教，是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性。公元五至八世紀吸收中國儒家與佛教學說後，漸漸形成較為完整的體系。明治維新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只處於依附地位。

明治維新後日本政府為了鞏固王權，將神道教尊為國教，是為國家神道，成為明治政府教導百姓忠貞愛國﹑誓死效忠天皇的工具，二次大戰日本神風特攻隊的「英勇表現」就是最佳證明。

二次大戰日本戰敗後，一九四六年元旦，裕仁天皇發表宣言否認自己的神格地位，盟軍總司令也要求日本廢除國家神道，神道教遂成為民間宗教，雖然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。

「神道教」的「神」

「神道」一詞最早出現在「日本書記」，書中記載「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字雖然源自中國漢字，但實際上中國與日本對此詞的概念不同，我們若按字面來解釋神道教，必會被其名稱所誤導。

日本人稱一切神明為Kami，漢字傳入日本後，「神」字被用來表示Kami。日本人稱皇室﹑氏族的祖先與已逝的偉人英雄之靈魂為Kami，亦將認為值得敬拜的山嶽﹑樹木﹑狐狸等動植物與大自然的靈稱為Kami。

「古事傳記」一書對Kami作了以下的註釋：「凡稱迦微者(Kami)，從古典中所見的諸神為始，鳥獸草木山海等等，凡不平凡者均稱為迦微。不僅單稱優秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶惡者﹑奇怪者﹑極可怕者亦都稱為神。」也就是說：神道教所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神祇，亦包括一些令人駭聞的凶神惡煞。

教義與經典

神道教徒不像基督徒有每週的固定禮拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜，也可按照個人需要隨時到神社膜拜，虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜。

新生兒出生後30~100天內需參拜保護神，3﹑5﹑7歲的兒童則於11月15日七五三節參拜神社，感謝神祇保佑之恩，場禒擺溉......

黑種人主要信仰什麼宗教？

您好，按照三大宗教來說，黑人主要信仰的是伊斯蘭教，不過這主要是按地區來分，比如美國的黑人大多還是信奉基督教，少數黑人還有些自己的部川信奉自己的宗教，謝謝。

古代中國人的信仰什麼?

古代中國人到底信仰什麼？ 很多人一直相信一個錯誤觀點：古代絕大多數中國人都是沒有真正的宗教信仰的。這一觀點廣為流傳，甚至成了中國人自古以來就是唯物主義者、堅持無神論等等荒謬錯誤的理論的依據。其實，宗教作為人類社會意識形態的主流是歷史發展到一定階段的必然狀態。阿拉伯帝國在伊 斯 蘭教的影響下成為世界文明的中心，中世紀歐洲在天主教會的壓迫下停滯不前，古印度人在印度教的愚弄下遭到種姓製度的重壓，俄羅斯的建國與東正教形成過程密不可分，而美洲則因為宗教而每年殺死數萬人祭祀，所有城市都以宗教建築為中心。中國人也是人，也生活在地球上，也是一張嘴巴兩個眼睛，怎麼可能“舉世皆濁我獨清”呢？ 那麼，中國人信仰佛教嗎？答案是完全否定的。范文瀾曾經指出，中國古人對佛的看法，其實就是將所謂的佛看做是一個最大的貪汙犯。他們給寺院捐錢，供養不勞而獲的僧尼，乃至裝修佛像，四處燒香，無非是想要祈禱自己得到庇護，或是洗清罪孽、得到好處如升官發財等，要麼就是為別人祈福，其實質是等價交換（在拜佛的人看來），而真正懂佛教教義、核心思想的人有幾個呢？引用蔡美彪先生的話說，除了老和尚老尼姑和老居士們之外，大部分人連大乘小乘都分不清，所以無所謂信仰佛教。 道教是中國本土宗教，由神仙家、方士和古代巫教混合發展而來。那麼，中國人信仰道教麼？對不起，可以說是基本不信的。中國人對於道教的態度，其實與對待佛教差不多，真正懂得道教思想的人也是少數。不過道教由於常常被當做“皇權天授”的依據，所以多次被定為國教。但是這只是統治者加強統治，收買民心的手段，其實這與伊 斯 蘭教、天主教的“國教”地位是截然不同的。每個穆斯林都能背誦《古蘭經》（這是真的，否則每天祈禱都做不了），中世紀基督徒雖然不用背經（拉丁文實在沒幾個人會用），但必須按時上教堂做彌撒。而道教這個“國教”既不要求每個人都會背道經，也不要求各個都去道觀搞活動，只是上層階級信仰的東西（未必真信），所以也談不上是中國人的信仰。 儒家呢？儒學意識形態確實是中國古代根深蒂固的基本意識形態。但是，我們要知道，儒學絕不是宗教。宗教的基本前提，一是有獨立思想體系，二是要崇拜神靈。可惜孔老二是“子不語怪力亂神”的。所以儒學沒有算作宗教的基本條件，只是意識形態，不是宗教信仰。 伊 斯 蘭教在唐朝中期傳入中國，大受歡迎。據說光廣州的穆斯林就有20萬之多。可惜不幸的是在唐武宗滅佛時，伊 斯 蘭教也連帶受到衝擊，而接下來的五代十國戰亂、以及宋朝時理學的出現導致中國社會意識形態的僵化，使得伊 斯 蘭教未能成為中國主流信仰。 名人堂：眾名人帶你感受他們的驅動人生馬雲任志強李嘉誠柳傳志史玉柱最後提一句，所謂“中國本土宗教”的禪宗，其實質是佛教的變種，不能算一種獨立的信仰（雖然禪宗後期罵祖攻佛），其本質等於是魏晉清談的進化形態。而唐以後流行的摩尼教（就是明教或魔教）則是專門用於發動人民群眾起義的。其核心思想明暗二元論主要不是作為宗教信仰而是用於證明光明必將戰勝黑暗，正義必將戰勝邪惡。是用來證明農民起義的正義性的，因此不能算是宗教信仰。 那麼，中國古人就沒有宗教信仰了嗎？錯了，有是有的。中國人其實擁有自己的一套信仰體系——由儒家、佛教、道教內容的一部分與現實相結合，雜糅而成的信仰體系。這也就是中國民間信仰體系，我個人認為，其實這就是一種宗教。 你也許會這樣質疑：中國民間信仰相當雜亂，其體系裡同時包括了玉皇大帝、佛祖、太上老君等等不同的宗教中的角色，能算是獨立的一種宗教嗎？其實這不是問題。基督徒的《聖經》裡反覆提過大天使加百利，伊 斯 蘭......