年古代怎麼說?

古代人怎麼說年

干支紀年法。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子醜寅卯辰巳午未申酉罰亥

60一輪迴

古代人怎麼說第二年

期年是一週年的意思，可以用期年之後，比如我們以前學過的《戰國策·齊策》裡的《鄒忌諷齊王納諫》裡就有一句期年之後，雖欲言，無可進者。

古代 [一年] 怎麼說?

嗯,一載,一歲比較常見.其他偏冷的說法有星霜,寒暑,春秋.

中國古代 是怎麼說年月（年月的叫法）的啊 謝謝

12月叫臘月

你要查年分的干支可以推算，60年1個輪迴

十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二個地支是子、丹、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

比如今年是“丙戌”年，去年就是“丙”的前面1個“乙”和“戌”的前面1個“酉”，去年就是“戌酉”年，以此類推。。。

60年就是1個輪迴:六十花甲子十天干和十二地支它們依次從頭結合到底一個循環為六十，通稱“六十甲子”。“六十甲子”的次第:是：①甲子②已醜③丙寅④丁卯⑤戊辰⑥己巳⑦庚午⑧辛未⑨壬申⑩癸酉⑾甲戌⑿乙亥⒀丙子⒁丁丑⒂戊寅⒃己卯⒄庚辰⒅辛巳⒆壬午⒇癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙戊44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥

麻煩哦····

中國古代 是怎麼說年月（年月的叫法）的啊 謝謝

古代有好幾種紀年方法。

在1949年之前，通常是以皇帝年號加上其在位的年份來稱呼。比如乾隆三十年、光緒三十年。前一個皇帝死了之後，新皇帝登基，則是新皇帝的帝號加元年，比如同治當了十三皇帝后崩了，次年光緒繼位，就是同治十三年（即1874年），次年為光緒元年（1875）。“元”是“第一”的意思，比如“元旦”。

與之平行的，是甲子紀年。以天干＋地支來輪迴，六十年一個輪迴。比如同治十三年是甲戌年，次年光緒元年就是乙亥年。甲子紀年與公元紀年，以及帝號紀年如何對應，在互聯網上一搜就出來了。不用記。

還有一種叫“歲星紀年”，那個太偏門了，就不多說了。

現在回答你所問的：

古代最常用的是稱謂是“八字”。八字也叫四柱，是從曆法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字（八字命理，八字命理學）是一種根據八字推命的方法。

“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”。

八字來源於《易經》。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎。這裡的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。 　　八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結，寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》（《淵海》和《淵源》的合集），使得八字得以快速的發展，所以後人又稱八字算命術為“子平術”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

古代“多年”怎麼說？ 10分

已數年矣。

希望採納！謝謝！

二十五年古代怎麼說

公園25年 或是 公元前25年。再或者就是 某某國25年……

希望你滿意……

古代等我怎麼說

自己組合一下吧。

古代″等待″怎麼說

1、待；如：時不我待.

2、與；如：時不我與.

3、須；如：只今道已塞,何必須白首?（李賀詩《贈陳商》）

4、等；如：父老年年等駕回.（范成大詩《州橋》）

5、伺；如：伺機.

6、俟，如：俟機進攻

7、候，如：稚子候門。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

我在古代怎麼說

主要有：餘、吾、我、予、某、妾（女人）、奴家（女人）、愚、僕、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、 鄙人、後學、末學、不才、貧僧（和尚）、老衲（和尚）、朕、孤、寡人（皇帝）臣、……

現代常用的作為第一人稱代詞的有我、我們，是比較單純的。古漢語中第一人稱代詞比現代漢語要複雜，經常使用的有“餘、予、吾、我”四個，還有“朕、昂、儂”等，這些代詞沒有單、複數的區別，相當於現代漢語的“我、我們”。

“餘”和“予”在古代常常通用，常做主語、賓語和定語，表示單數。如蘇軾《石鐘山記》“古之人不餘欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬章上》“予既烹而食之”（我已經做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主語、賓語、定語，根據上下文的意思，可以表示複數。如《史記·項羽本紀》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”（別人是刀和砧板，我們是被宰割的魚和肉，為什麼還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，於我心有慼慼焉”（先生說的這些話，對我觸動很大，有豁然開朗的感覺）。

“朕”在秦以前本是一般的自稱，如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以後就成為只能用於皇帝的專用代詞了，如《史記·秦始皇本紀》“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮”（我是始皇帝）。

“昂”多用在《詩經》中，如《詩經·邶風·匏有苦葉》“人涉昂否，昂須我友”（別人涉水過河，而我卻不，我要等待我的好友）。

“儂”屬於吳地方言，魏晉南北朝時開始被作為第一人稱代詞使用。