尼姑有什麼要求?
做尼姑需要什麼條件
出家的條件及方法: （一）依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya），以及國家相關規定。欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件： 1.父母親或監護人的同意許可（佛制可通融）,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明（有的地方不要）到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全（佛制）。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者（佛制，債務還清了可以出家）。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） （佛制可通融） 7. 沙彌年齡不小於7歲（佛制），沙彌年齡不小於17歲（政府）。 （佛制年滿二十受大戒，不滿二十的可以出家做沙彌。出家年齡沒有上限，佛在世時有一百二十歲才出家受戒的。但是最少要生活能夠自理，有能力修學受持戒律，否則不許出家。） 8. 精神健全（佛制，病好後可以出家）。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。佛制） [佛制] （二）全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法規定。 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠 [佛制]，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、 [非佛制]學習沙彌律儀 [佛制]、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。 （三）對於出家的學歷要求，並不是很多人說的要大學學歷。國家沒規定有（只是擔任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太嚴格），各地政府根據自己實際情況制定（在成都市民宗局現在規定就是高中文化，實際有許多還是小學文化出家）。（非佛制） 以上，除註明為 [佛制]外，餘皆非佛制。其根據在《四分律藏》中 ，由於未受戒的在家人和以及沙彌不得閱讀《四分律》，所以具體經典出處就不列出了。以上[佛制]內容也不夠全面，但希望為想了解出家方法的人有所幫助
當尼姑需要什麼條件
不再為紅塵瑣事困擾，你每天吃素，禁慾，斷絕和男性來往，沒什麼可掛念了的人才會做尼姑，有些尼姑都要剃頭。你錢萬別去做尼姑績真的，想開點。
現在女子出家做尼姑需要什麼條件
欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠
恭敬且正確的信念之外，尚須具備
以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書
面材料，和身份證、戶籍證明（由***開）、
體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、
小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正
走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、
歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家
的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，
多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失
敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等
事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但
已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：
精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知
覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括
無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法
(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母
許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經
查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年
以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂
功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜
一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛
前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗
服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取
一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短
期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙
彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行
善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘
或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧
籍制度的辦法）
出家條件：
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜
好如抽菸，酗酒，賭博等。
2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。
3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然
越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注
重文字往往對修行不利，成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身
份證、戶籍證明（由***開）、體健正面到你
認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下
世間一切娛樂設施，進入考驗階段，
7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習
沙彌律儀、學佛教基礎知識。
8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置
其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要
交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個
僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於
外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院
會更少。
當尼姑有什麼要求
你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的“看破紅塵、遁入空門”，而是選擇了一條“不為自己求安樂，但求眾生得離苦”、“舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂”的偉大行為，值得向您表示讚歎和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
知道哪個尼姑庵可以去當尼姑？要什麼條件的？
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過17歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）
四川成都比丘尼寺院中興寺簡介
中興寺又稱曹家寺，位於四川成都高新西區郫縣現代工業港南片區境內，距縣城約3公里。是一座莊嚴如法的比丘尼寺院。
本寺建於唐代，當時就名中興寺，其寓意是唐時“中興”，即百姓生活好轉、國家經濟昌盛之意。史載武則天稱帝時，有僧十人，向武則天獻《大雲經疏》，內稱武則天是佛菩薩化身，武后十分高興，命將經卷頒行天下，並改年號為“天授”，詔令各郡建“大雲寺”。公元705年，武則天還政於唐中宗。中宗李顯時為太子，下令天下各州修建中興寺、觀一所，並改原有“大雲寺”為“中興寺”，寓意大唐即將中興。公元707年，武則天死，中宗正式即位，為避中宗之諱，天下中興寺、觀均更名龍興寺、觀。本寺雖建於貞觀年間，中興寺名卻就是那時所改。但本寺香火最鼎盛時卻在北宋。據說那時中興寺是成都地區的佛教聖地之一。當時蜀地戰亂已平，附近幾縣來此朝廟的人絡繹不絕。值得記載一筆的是，北宋大詩人張俞為了宣傳縣籍三位傑出學者（即嚴君平、揚雄、李仲元），常借中興寺這塊寶地，宣講儒佛道相濟相通的思想。寺廟住持也對張俞的宣講給予了極大的支持。應住持之邀，張俞書寫了三人的選詩相贈，上世紀90年代仍供奉在寺內。中興寺在宋以後幾度興衰。清朝初年由自帶家產入廟的曹姓比丘尼接掌，故又名曹家寺。經歷千年風雨，唐時的那些“中興”寺廟大多都蹤跡全無。而郫縣中興寺作為一座歷史悠久的千年古寺， 依然巍巍屹立於世人面前。其神韻依舊，光彩煥發，香火更盛，這不得不說是一個傳奇了。
解放後，本寺被廢置。上世紀80年代初，部分僧眾開始作恢復寺廟的準備。1986年正式開放後，經不斷募化修建，數年內便初具規模。寺門內兩側塑伽藍......
出家當尼姑,要具備什麼條件？
出家要考試的 你以為是個人就能出家啊 以為出家沒事做啊 出家前 先做居士 受持五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語， 你進佛門混吃喝 就是盜佛飯， 古人言 施主一粒米 重如須彌山 今生不了道 披毛戴角還。 你看看出家人的飯好吃？？不努力修行 是要做牛做馬來還施主的佈施。
縱使你出家了 要先在寺中 做淨人 修行2年或者更長 待到真的堪荷擔如來家業 才允許出家，做沙彌尼 受十戒 不殺生 不偷盜 不淫 不妄語 不綺語 不兩舌 不惡口 不慳貪 不嗔恚 不邪見， 受戒已 待持戒圓滿 做式叉摩那（學法女） 再修一段時間 再看師父的批准 於戒壇 受比丘尼具足戒348條， 往後八年 全部在學戒 知道這些戒律的 開遮持犯，這些是必須經過的 然後 才是一名真正的出家人，期間當修學 佛經 佛教真言 唱誦 法器運用 儀軌練習 五座功課 習禪修觀 等等 一堆修行， 像我這樣的在家居士很佩服出家人 他們能放下世間的 五欲六塵 專心修行 是大丈夫行。 你混吃混喝走錯地方了盯 出家人是自願出家的 就是說他們自願斷除淫慾，要是每天修行 進入禪定 世間裡所謂的快樂 都比不上禪定中的法樂，所以不稀罕做世間人所愛做的事。
做尼姑需要什麼條件
第一，出家的動機要求真純—即確是為求解脫，決心捨棄世間貪愛而出家修道。
第二，出家後要求對教理及行持都夠標準，如果有室家的慾望，應當自動還俗；如果犯殺盜淫妄四根本戒，則應當擯斥在僧伽之外。
第三，要得父母允許，要年滿二十（求比丘戒、比丘尼戒的），不是肢體不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、債累的等等。
第四、出家受戒要得戒齡滿十年的僧侶十人以上介紹、證明和會議通過，舍戒還俗則很容易，只須告知一個人便行。
請問做尼姑有沒有規定要至少要做幾年？要符合什麼條件？ 100分
不是什麼人都能做尼姑的，要看你的悟性和對世界的態度了，如果你厭倦或者仇恨這個世界，他們是不收你的，如果你真悟到什麼了，無慾無求，他們會收你，至於多少年，看造化了，做了一個月突然不想做的很少，如果真不想做，他們也是不強求的。無緣罷了
做尼姑有什麼要求？
1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好。2、年齡在17－60歲之間，父母同意。3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。4、具有一定的文化程度，初中以上即可。5、持父母同意的書面材料、身份證、戶籍證明、體檢證明到你認為有緣的寺院去辦理。6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識 出家的條件及方法:（一）依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya），以及國家相關規定。欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：1.父母親或監護人的同意許可（佛制可通融）,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明（有的地方不要）到你認為有緣的寺院。2. 四肢齊全（佛制）。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）5. 沒有債務問題纏身者（佛制，債務還清了可以出家）。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） （佛制可通融）7. 沙彌年齡不小於7歲（佛制），沙彌年齡不小於17歲（政府）。 （佛制年滿二十受大戒，不滿二十的可以出家做沙彌。出家年齡沒有上限，佛在世時有一百二十歲才出家受戒的。但是最少要生活能夠自理，有能力修學受持戒律，否則不許出家。）8. 精神健全（佛制，病好後可以出家）。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。佛制） [佛制]（二）全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法規定。要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠 [佛制]，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、 [非佛制]學習沙彌律儀 [佛制]、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（三）對於出家的學歷要求，並不是很多人說的要大學學歷。國家沒規定有（只是擔任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太嚴格），各地政府根據自己實際情況制定（在成都市民宗局現在規定就是高中文化，實際有許多還是小學文化出家）。（非佛制）以上，除註明為 [佛制]外，餘皆非佛制。其根據在《四分律藏》中 ，由於未受戒的在家人和以及沙彌不得閱讀《四分律》，所以具體經典出處就不列出了。以上[佛制]內容也不夠全面，但希望為想了解出家方法的人有所幫助 補充： 尼姑庵很多地方都有，想生活好點就到比較出名的名山，像峨嵋山、五臺山之類的，普普通通的就到當地的尼姑庵就可以了，看看師傅收不收你羅。
在中國有哪些尼姑庵？當尼姑要什麼條件？
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）3. 五官端正。（瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）出家條件：1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽菸，酗酒，賭博等。2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關係。4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段，7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。