鳥在古代的象徵什麼?
在古代鷓鴣鳥象徵什麼
鷓鴣是產於我國南方的一種珍禽,形似母雞,頭如鵪鶉,背腹部有黑白兩色相雜,腳黃色。其鳴極似“行不得也哥哥”,成為騷人墨客所歌詠的對象。
鷓鴣——離愁，傷感，呼喚哥哥，引發思念，聲音悽清，引發惆悵，多雌雄對鳴，一唱一和，藉此常喻夫唱婦隨，男歡女愛。
鷓鴣屬禽，與杜鵑，鴛鴦，燕子，鴻雁等齊名，皆為詩詞之所寵愛。多產於南方，其形如母雞，鳴曰：“哥哥，哥哥”，鳴聲悲婉悽切，喜雌雄對鳴。遷客騷人寓鷓鴣以深情，表已之意也。有詩為證：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊時，花落黃陵廟裡啼。遊子乍聞徵袖淚，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西”。此為晚唐詩人鄭谷之作，以品貌，時節，環境，意象入手，鷓鴣之寓意，所言殆盡。暮雨黃昏，鷓鴣聲裡，遊子佳人離愁別緒，怎一愁字了得？
一曰離別。佳人執郎之手，淚眼相看，泣聲如咽：哥哥，哥哥，你別走（行不得也，哥哥）。藉以常喻惜惜別情。唐朝張籍《湘江曲》：“湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。送人發，送人歸，白萍茫茫鷓鴣飛”。借鷓鴣之意象抒悵惘之離愁。
二曰悲情。因其聲悽切，常寓艱難之處境，惆悵之心情。清代尤侗《聞鷓鴣》有曰：“鷓鴣聲裡夕陽西，陌上徵人首盡低。遍地關山行不得，為誰辛苦盡情啼？”鷓鴣聲裡，陌上行人前路無測，悽苦之絕境可見一斑。古詩詞中出現的"鷓鴣"這一意象也經常透出悲涼之意，比如李白的 《越中覽古》 “宮女如花滿春殿, 只今惟有鷓鴣飛。”
三曰愛情。因喜雌雄對鳴，一唱一和，藉此常喻夫唱婦隨，男歡女愛。意象如同“燕子”“鴛鴦”。唐代劉禹錫有《踏歌詞》：“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。”借鷓鴣之和鳴，襯“歡不見”之落寞。諸如溫庭筠、李洵之《菩薩蠻》詞中鷓鴣皆有此意象，“雙雙金鷓鴣”、“雙雙飛鷓鴣”等，不足而論。
四曰相思。情愛所致，離別之苦，悲情油然而生，為以上集大成者。李益《鷓鴣詞》：“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘雲和，郎從何處歸？”閨中女子，思念遠方情郎之愁緒.相思之苦，含蓄而致韻。
你認為古代詩人心中鳥有什麼象徵意義
紅蓮：喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。”描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。 象徵愛情。唐初王勃《採蓮曲》中“牽花恰並蒂，折藕愛連絲”，便以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，“並蒂蓮開”，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。 意比和合。蓮又稱荷，與“和”諧音。民間吉祥畫，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。 表示清廉。青蓮與“清廉”諧音，人們便以蓮花比喻為官清正，一塵不染。如畫青蓮和一隻白鷺組成的圖畫，名為“一路清廉”。 喻示吉祥。以荷花、海棠、飛燕構成一幅圖，謂之“何（荷）清海宴（燕）”，喻天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之“連年有餘”，表示富足有餘。
鳥和隹在古代都表示什麼
——鳥是所有鳥類的統稱
隹——古代指短尾鳥
鳥和隹都可以做偏旁，都是指鳥類，在古文字中往往可以互換通用
古代象徵信使的鳥
那當然就是鴿子嘍！古代沒有先進的通訊手段，於是飛鴿傳書被廣泛應用，人們對鴿子的好感也日益增加，所以說鴿子是忠實的信使
古代神話中代表恐怖的鳥是什麼?
人面鳥身在古神話中是個相當普及的形象。知名的如黃帝的兒子禺虢，又比如他的兒子禺強（又名禺京），再如東方的大神句芒。《山海經·大荒北經》裡講：“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇踐兩赤蛇，名曰禺強。”《大荒南經》裡講：“東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢”，《海外東經》裡講“東方句芒，鳥身人面，乘兩蛇。”又有九風，“大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神九首人面鳥身，名曰九鳳。”又有五色鳥，“行玄丹之山。有五色之鳥，人面有發。”諸如此類，諸如此類。
這僅僅是神話，請不用擔心。
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中國古代有什麼國家或者政權是把朱雀、鳳凰等鳥的形象當作象徵的嗎？如果有，就舉幾個例子。
中華民國初期的國旗為五色旗，一說取自鳳凰五色，同時也代表仁，義，禮，智，信五德。
楚文化的圖騰
楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融“其精為鳥，離為鸞。”《卞鴉·絳鳥》注曰：“鳳凰屬也”。可見，祝融也是鳳的化身。《山海經·大荒北經》中說：“大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳”。楚文化遺蹟中除了龍以外還存在大量人首蛇身、人首鳥身和九頭神鳥的圖騰，開啟了中國傳說文化中“龍鳳呈祥”的文化淵源。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看，鳳為楚人的祖先，故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。
鳳不僅是神鳥，也是楚人、楚國尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺繡圖案也是以鳳為主要內容。此外，還有“鳳鳥雙連環”、“虎座鳳架鼓”、“鳳龍虎繡羅禪衣”等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態，無奇不有。