愛情屬靈是什麼意思?
愛情是依賴和迷戀的感覺還是屬靈屬肉那個世間唯一的存在
都是，。。
是否有專一屬靈的愛情
人生如同曠野，到處滿了荊棘、坎坷，常會面臨生、離、死、別、疾病與痛苦的考驗。穿越這片屬靈曠野，尋找完成神給你的託負與使命就是人生的價值與意義。在這茫茫人生曠野中，如何才能走至終點，一路走得順利，感覺到快樂，蒙神祝福，不至於跌倒呢？民數記一章至九章給我們提供了很好的屬靈原則。仔細查考舊約聖經中，創世記讓我們看到了神創造的萬物、以及人的罪、死亡、痛苦、救恩的來源；出埃及記讓我們看到是神的奇妙救贖；利未記是神為我們設立了成聖的原則；民數記是我們做神兒女屬靈生活的實踐。今天我們來一起思想預備完成這段人生旅程的屬靈原則。 一、建立團契，迎接挑戰（民1：1-4） 以色列人出埃及地後“第二年二月初一日，在西奈的曠野、會幕中曉諭摩西說：你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目，計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點（民1：1-4）。”這裡告訴我們奔走靈程，迎接挑戰的第一個屬靈原則就是要：學會建立團契。因為我們相信的上帝是三位一體的上帝，是一個團契的神，關係中的神；所以神所造的人也是一個關係中的人。人要想完成一項使命，必須要善於建立團契，密切關係，才能立於不敗之地。 如何建立團契與關係呢？ 首先是按著交往、瞭解親密關係的遠近來建立團契。即聖經上 “按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目”來建立。上帝起初讓人來管理這個世界，並不是造一個人，而是兩個人---男人與女人，給人設立的婚姻與家庭，用愛來建立團契，來“管理”神的所造之物。 其次，按人員數目，即：適當控制團契規模。適當的數目使人們相互便於溝通與聯絡，釋放生命的能力。 其三、確認團契的目標與方向，準備奔赴屬靈的戰場去“打仗”。 其四、任命族長，即：任命團契的守望者管理團契。 二、區別利未，預備事奉（民3-4章） 當我們在這世上，開始去尋求完成上帝給我們使命與責任時，常會遇到罪惡的試探誘惑，需要時常警醒，與神親近尋求上帝的帶領。於是，我們必須遵守：區別利未，預備事奉的原則。利未是以色列的十二個支派之一，由於對神忠心而被神選中，分別出來專一事奉神，引導以色列民，其生活所需由選民供應。這裡預表在我們生命中，要專一奉獻出時間精力來尋求上帝的旨意，指導我們人生的方向，以免我們偏行已路，陷入禍患之中。 如何區別利未，預備我們的事奉工作呢？ 首先，要設立祭司職責。祭司在舊約，是利未支派中地位最高的一種職份；其責任是：當選民違背了上帝旨意，偏行己路，陷入痛苦之中，替人向神獻祭祈禱，尋求上帝赦免，消除人禍患的屬靈職份。設立祭司的職責就是要求我們在生活中要時常在神面前省察自己，認罪悔改，尋求神的旨意，免得誤入歧途。 其次，就是揀選利未人。利未人就是預表那些專心預備時間和精力做各樣上帝所喜悅之事的人。對於一個人來說，我們傳福音，幫助貧，關心與愛那些與我們毫無血緣關係的人，為教會奉獻等等都是付上代價作利未人；對於教會來說就是專職服事上帝的人，有了這樣一些人才能使我們感受神的愛，經歷到神的同在與引導。在我們生命中，有作利未人的使命，我們才會去愛與我們生命毫無相關的人，擴大我們的屬靈疆界，建立更大的屬靈團契，抵禦人生無法預料的風險，成就更大使命與責任。 三、營之內外，分別為聖（民5-6章） 開始我們屬靈曠野這段旅程之先，我們不僅要選定屬靈知已，建立團契，警醒預備；而且還要選定教會，分別利未，預備事奉；其三，我們還要潔淨我們營之內外，分別為聖。這個原則就是讓我們的屬靈生命在分別為聖的環境中健康成長。“營”民數記上指的是選民在曠野安營紮寨居住的地方，是我們抵禦風寒，得到......
屬靈是什麼意思？
“屬靈”一詞的意思在不同的經文裡面有不同的意思，不知你所指的是在哪句聖經裡面的呢？
“屬靈的”意思主要指從聖靈而來的、從聖靈而生的、有聖靈同住的基督徒、被聖靈充滿的。。。。。。。。
通常這個詞與“屬血氣的”“屬肉體的”“屬世界的”相對。
什麼是屬靈？求解
和屬靈相對的一個詞，是屬世，就是屬於世俗的那一部分。比如對金錢名利的追求啦，對情慾的放縱啦。而屬靈的呢，則要按照神的話去做，而不是按照世俗的追求和看法去做。
聖經中的雅歌一章中讚美了男女之間的愛情，這章中的屬靈的意義是什麼？
基督徒和主耶穌的關係應該是親密無間的丈夫和妻子的關係！
誰能解釋一下“信望愛”中的信、望、愛各是什麼意思？
信，接受神聖的事物，（約翰福音第一章第十二條）並質實屬靈、未見的事。（希伯來書第十一章第一條）
望，收穫並有分於信所質實的事物。（羅馬書第八章第二十四-二十五條）
愛，享受信所接受、海實，以及望所有分於的事物，為著滋養我們，建造別人，（哥林多前書第八章第一條）並彰顯神，如此就完全了全律法。（羅馬書第十三章第八-十條）這樣的愛，為著發展並運用屬靈的恩賜，使我們在生命里長大，並且是得著更大恩賜極超越的路。因此，在這三樣常存的美德中，最大的乃是愛。所以我們必須追求愛。（哥林多前書第十四章第一條）
聖經中的仁愛是什麼意思
仁愛的解釋是：寬仁慈愛，那麼聖經中的仁愛也是這個意思。只是，屬靈的仁愛遠遠超於屬世的仁愛。因為人的愛是有限的，但上帝的愛是無限的。
作為上帝的子民，耶穌基督的門徒，也當效法基督，效法上帝去這樣愛別人。雖然人不能完全做到，但要竭力，這樣去努力，竭力去做，就是順服神了，也是從神而來的仁愛。
比如人們只願意對可憐的，被人輕看的，自己所喜悅的人仁愛，但對那作惡的，恨不得殺了他；面對仇敵，恨不得打殘他，就沒有仁愛了。可是從上帝而來的仁愛是不同的。上帝教導基督徒說：你們愛仇敵，你們要拯救失喪的靈魂，完全是從愛的角度出發去待人。報復，殘害不能使一個惡人迴轉，但愛就可以，雖然不能使所有人都改變自己，但當中一定有一些人會因為愛受感動而回轉。上帝就是愛，作為上帝的子民也應當心存愛，這是聖經對基督徒的教導。或許我解釋的並不全面，只是其中一部分，希望對你的理解有幫助。
基督教裡信望愛是什麼意思
保羅下結論說，『如今常存的，有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。』這裡原文在句首有一『但』字，指明十三節和前面經節之間的對比。
信，接受神聖的事物，（約一12，）並質實屬靈、未見的事。（來十一1。）望，收穫並有分於信所質實的事物。（羅八24～25。）愛，享受信所接受、質實，以及望所有分於的事物，為著滋養我們，建造別人，（林前八1，）並彰顯神，如此就完全了全律法。（羅十三8～10。）這樣的愛，為著發展並運用屬靈的恩賜，使我們在生命里長大，並且是得著更大恩賜極超越的路。因此，在這三樣常存的美德中，最大的乃是愛。所以我們必須追求愛。（林前十四1。）
該如何向耶穌禱告自己的愛情？希望有屬靈的幫助下
姐妹你好！你的問題很好，也是現今很多青年基督徒的問題。在這裡我靠著主把我所知道的告訴你，希望能給予你一些幫助。愛，是生命的最大特徵，那些桌椅板凳就沒有愛，因為他們沒有生命。上帝是生命的源頭，也就是說上帝就是愛的源頭。倘若你的愛能得著一個人的靈魂，那便是最美的了、但是倘若你的那種愛使你遠離神，那就不值得了，你必須衡量哪個更重要？還有就是你要知道婚姻在誰掌管？你說的這位弟兄說自己嚮往教堂，很好，說明他對你的信仰有好感，但是你應該幫助讓他嚮往的是天堂、是神，不是建築物……姐妹的使命就是幫助弟兄一起榮耀神，關於你的婚姻你可以看上帝怎麼帶領你？千萬不要唐突，但也不要錯過。怎麼知道上帝悅納呢？就是你要看身邊周圍的情況。如果是神的旨意，那必定是榮耀神的。必定是給人帶來益處的。你們有沒有這些？你說你禱告時心裡恐慌，那你要注意了、害怕不是屬神的意念、你心裡會不平安就要好好思考了。你必須搞清楚他願不願意接受你的神？還是隻是現在說說而已？千萬不要等到結婚後才後悔……你禱告吧：是神的旨意就求神成全；不是就求神攔阻。順其自然吧、別承諾太多、確定他就是你的弟兄以後再許出愛的承諾吧！那樣更合適些更明智……主祝福你！！
記得采納啊
聖經屬靈生活是愛！
、"愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"（《新約·哥林多前書》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.