羌笛是哪個民族的樂器?

General 更新 2024-11-23

羌笛是哪個古代民族的樂器

羌笛相傳其發明者為秦以前居住於西北高原之遊牧羌人。

羌笛，羌人稱之“切勒”最早的羌笛是以鷹翅骨或細銅管制成。現所見羌笛為6聲階雙管豎笛。羌笛於古時即為詩人墨客注目。唐朝詩人儲光曦於《明妃曲》中道：“虜騎雙雙引寶車，羌笛兩兩奏胡笳”，而王之渙更有“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”的詩句。

羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。

羌笛：我國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。

羌笛兩管數孔（以前五孔，現在多為六孔，）用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，雙管並排用線纏繞連結在一起。終身全長13 ～19 釐米，管口直徑2 釐米左右，笛管上端裝有4 釐米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3 釐米處，用刀切開一薄片作為簧片。

羌笛為豎著吹奏，兩管發出同樣的音高，音色清脆高亢，並帶有悲涼之感，”羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關“是其表現力的最佳寫照，故最適於獨奏，也可為歌舞伴奏

羌笛是一種什麼樣的樂器?

羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏族自治州羌族居住之地。羌笛兩管數孔（以前五孔，現在多為六孔，）用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，,生長在海拔3500-4000米的地方.雙管並排用線纏繞連結在一起。終身全長13 ～19 釐米，管口直徑2 釐米左右，笛管上端裝有4 釐米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3 釐米處，用刀切開一薄片作為簧片。它主要用於獨奏,有十餘首古老的曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要是傳達羌族人的思念嚮往之情。

羌笛為豎著吹奏，兩管發出同樣的音高，音色清脆高亢，並帶有悲涼之感，"羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關"是其表現力的最佳寫照，故最適於獨奏，也可為歌舞伴奏。

現在我們吹的簫是由什麼族樂器羌笛演變而來的。

簫，分為洞簫和琴簫，皆為單管、豎吹，是一種非常古老的漢族吹奏樂器。簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適於獨奏和重奏。它一般由竹子製成，吹孔在上端。有六孔簫和八孔簫之分，以“按音孔”數量區分為六孔簫和八孔簫兩種類別。六孔簫的按音孔為前五後一，八孔簫則為前七後一。八孔簫為現代改進的產物。羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。羌笛兩管數孔（以前五孔，現在多為六孔，）用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，生長在海拔3500-4000米的地方。雙管並排用線纏繞連結在一起。終身全長13 ～19 釐米，管口直徑2 釐米左右，笛管上端裝有4 釐米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3 釐米處，用刀切開一薄片作為簧片。羌笛主要用於獨奏，有十餘首古老的曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要是傳達羌族人的思念嚮往之情。

少數民族有哪些樂器

笙:漢族

馬頭琴馬頭琴，蒙古人稱之為"莫琳胡兒"，是蒙古民族的代表性樂器

葫蘆絲、巴烏都是雲南少數民族樂器

葫蘆簫三絃源於古時的弦鞀

冬不拉

哈薩克彈奏樂器,主要有冬不拉,謝勒鐵爾,薩孜,節特根和皮克利等.

獨龍琴，口弦，葫蘆絲，龍頭琴，馬頭琴，老弦，十二木卡姆，必汪，火不思，拉布普，嘉令，薩巴依。

羌笛在中國古代代表什麼

羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。

羌笛兩管數孔（以前五孔，現在多為六孔，）用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，生長在海拔3500-4000米的地方。雙管並排用線纏繞連結在一起。終身全長13 ～19 釐米，管口直徑2 釐米左右，笛管上端裝有4 釐米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3 釐米處，用刀切開一薄片作為簧片。

羌笛主要用於獨奏，有十餘首古老的曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要是傳達羌族人的思念嚮往之情。

民族樂器有哪些

民族樂器即中國的獨特樂器。現一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統音樂文化的樂器。

民族樂器即中國的獨特樂器。

先秦時期

根據出土文物和文獻記載，先秦時期的樂器已有鼓、鞀、鼛、賁鼓、應、田、縣鼓、鍾、鏞、南、鉦、磬、缶、編磐、鈴、陶鈴、雅、祝、敔、和、鸞、簧、哨（陶製、骨制等）、壎、籥、龢鼇、言、簫、管、篪、笙、琴、瑟、築等多種。在原始社會裡樂器的出現多與神話傳說、求神祭祀、民間舞蹈、勞動生活等方面有著密切的聯繫。進入階級社會以後，樂器除用於宗教、禮儀等場合外，主要是供統治者娛樂享受。在樂器製作上精美豪華，規模越來越大，如《呂氏春秋·侈樂》中所載：“夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅為美，以眾為觀；俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不思度量。”

秦漢至魏晉時期

當時出現的樂器主要有箏、琵琶（有秦漢子和阮咸兩種不同的形制）、笛、方響、箜篌瑟（即臥箜篌）。箏、琵琶、笛均為《相和歌》的伴奏樂器。這一歷史時期，吸收外來樂器數量不少，如隨著鼓吹樂的引入，還使用了笳、角、中鳴、長鳴、羌笛等吹管樂器。由於與西域文化的交往，傳入的樂器主要有豎箜篌、波斯琵琶（即曲項琵琶）、蓽篥等。豎箜篌亦為波斯樂器，魏晉之際傳人我國。曲項琵琶約在公元350年前後通過印度和新疆，傳入甘肅一帶，據《梁書·簡文帝本紀》所載，至少在公元551年（南北朝）已傳入南方。

隋唐時期的樂器

隋唐時期，由於西域文化的進一步交流，樂器數量驟增。特別是鼓類樂器，這可能是由於歌舞音樂的發展所致。打擊樂器有銅鈸、拍板、節鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齊鼓、擔鼓、羯鼓、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓等三十多種；絃樂器有獨絃琴、三絃、匏琴、軋箏、風首箜篌、五絃琵琶、奚琴等二十多種；吹管樂器有幢簫、義嘴笛、叉手笛、太平管、桃皮蓽篥等二十多種。這一時期在樂器上的重要變化是出現了拉絃樂器軋箏和奚琴，開闢了樂器演奏的一個新的領域。

宋、元、明、清

這一時期絃樂器有突出的變化和發展，繼奚琴之後，宋代已出現了馬尾胡琴。見於記載的還有胡琴、大阮、五絃阮、月琴、胡蘆琴、渤海琴、火不思、二絃、丹布拉、基他爾、喇巴卜、提琴、哈爾扎克、洋琴等五十多種（實際上存在於民間的絃樂器其類別還遠不止於此）。吹管樂器金、元時期從北方傳入嗩吶（又稱金口角、蘇爾奈、嗩哪），按鼓吹樂的演奏組合形式又一次產生重大的變革，從音色、音量和風格上進一步豐富了鼓吹樂的演奏。嗩吶最初用於軍樂。如明王磐所著《王西樓先生樂府》中之散曲《朝天子·詠喇叭》：“喇叭、嗩哪，曲兒小腔兒大，官船來往亂如麻，全仗您擡身價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。那裡去辦什麼真共假?眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！”據王圻所著《三才圖會》的記載，明代嗩吶已應用於民間。

體鳴樂器

（1）敲擊體鳴樂器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、鋩、銅鼓，等等。

（2）互擊體鳴樂器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹槓、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、司涅、鑔、小鑔、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。

（3）落擊體鳴樂器：樂杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。

（4）搖擊體鳴樂器：連廂棍、薩巴依、熱巴鈴、盤鈴、金剛鈴、瑤鈴、薩滿鈴、晃鈴、串鈴、銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。

（5）綜合奏體鳴樂器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。

膜鳴樂器

（1）棰擊膜鳴樂器：大鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水......

五十六個民族的代表樂器分別是什麼

五十六個民族的樂器 01 漢族 ---古琴 02 壯族 ---馬骨胡、篳列(波列)、蘆笙、芒鑼、土胡、木葉、四弦胡、竹筒胡、土胡、葫蘆胡、天琴、瓦琴、邊鼓、蜂鼓、奘醪、棒棒 03 回族 ---泥哇嗚(壎)、口琴子、口弦、咪咪子、簫簫子、角笛 04 彝族 ---巴烏、口弦、蘆笙、小悶笛、土洞簫、響把、簫筒、葫蘆笙、牛角、葫蘆絲、馬補、阿烏、四胡、三胡、弦子（彝族月琴）、彝族大三絃、筍殼胡、鬍子、煙盒 05 苗族 ---角胡、直通簫、蘆笙、蟒笛、蟒筒、夜簫、姐妹簫、苗族大嗩吶、牛角、巴烏、口弦、木葉、嘎哈、古瓢、果哈、板凳 06 滿族 ---鐵簧、八角鼓、龍笛、梵貝、海螺、蠡 07 藏族 ---鐵琴（鐵胡）、筒欽、剛洞、牛角琴（拉弦）、口弦、扎尼、藏京胡、必旺、根卡、扎木聶、那額、抓鼓、丹不勒兒、布哉 08 侗族 ---蘆笙、玉屏簫笛、芒筒、牛腿琴、侗笛、侗族琵琶、角胡 09 瑤族 ---長鼓、竹枕琴、蘆笙、簫筒、牛角、口弦、獨弦胡琴、黃泥鼓、一弦琴（彈撥） 10 京族 ---獨絃琴、三絃琴、竹槓、竹梆 11 白族 ---大三絃、蘆管(篳篥)、八角鼓、杖鼓、笳管、木葉、蘆笛 12 傣族 ---象腳鼓、葫蘆絲、叮琴、芒鑼、篳、篳簫、玎列、橫鼓、排笙、葫蘆笙、牛角琴（拉弦）、口弦、木葉、玎光、多洛、西玎、玎黑、玎嘎那、玎膽 13 黎族 ---朗多依、鼻簫、利拉羅（拜）、口簫、笛列、篳、篳達、口弦、木葉、洞簫、椰胡、叮咚、樂杵 14 畲族 ---龍角、嗩吶、月琴 15 佤族 ---竹鼓、瓦格洛、短笛、芒鑼、四孔簫、小獨笛、二孔簫、仙簫葫蘆笙、牛角琴（吹奏）、葦笛、一弦琴（拉弦）、口弦、適爭、木鼓、蜂桶鼓 16 水族 ---銅鼓、蘆笙、芒筒 17 土族 ---咪咪、羊皮鼓、笛、嗩吶 18 羌族 ---其篥、口弦、羌族手鼓、羌笛、竹質口簧 19 怒族 ---布利亞(竹號)、達比亞、葫蘆笙、口弦、比昂、究由 20 蒙古族 ---馬頭琴、火不思、銅欽、剛洞、牛皮鼓、朝爾、胡琴、低、中音四胡、亞突嘎、四絃琴、丹不勒兒、環鼓 21 土家族 ---溜子鑼、頭鈸、咚咚喹、二鈸、竹號、牛角號、嗩吶 22 布依族 ---勒尤、勒浪（勒犬）、筆管、姐妹簫、牛角、木葉、馬骨胡、布依四胡 23 朝鮮族 ---伽耶琴、細篳篥、鈴鼓、長鼓、玄琴（格門高）、牙箏、奚琴、鈴鼓、草高 24 哈尼族 ---次喔、美都、巴烏、口弦、木葉、煙盒 25 傈僳族 ---額資(呃吱)、口弦、木葉、傈僳琵琶 26 拉祜族 ---小三絃、吐任、蘆笙、葫蘆笙、口弦 27 東鄉族 ---咪咪、鑼、鈸 28 保安族 ---咪咪、銅鈸 29 納西族 ---蘇古篤（渾不似）、波伯、口弦、蘆管、葫蘆笙、二簧、納西胡琴 30 仫佬族 ---銅鼓、八音鼓、木葉 31 仡佬族 ---泡木筒(瑪嗚哇)、木葉、蘆笙、角胡、八仙鼓 32 錫伯族 ---額墨、菲察克、葦笛、口弦、東不爾 33 景頗族 ---洞巴、吐良、芒鑼、牛角、三比、口弦、樂杵 34 珞巴族 ---彈篾、達崩、口弦、口琴、竹質口簧 35 撒拉族 ---咪咪、口細、口弦 36 布朗族 ---得波、篳當擔、賽玎 37 ......

少數民族的樂器

吹奏樂器嗩吶，流行於西藏藏族地區的吹奏樂器。羌笛，流行於四川羌族、藏族地區，管身竹質或骨質，豎吹、單簧雙管。記得王之渙《涼州詞》中就提到過它：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”口弦（中），流行於內蒙古達斡爾族。口弦，流行於四川彝族。口弦，流行於雲南拉祜族地區。鷹笛，因用鷹的翅膀骨製作而得名，流行於新疆塔吉克族、柯爾克孜族地區，傳統鷹笛成雙成對、音調和諧一致。巴烏，流行於雲南彝族、哈尼族、傣族、佤族等民族地區。口弦，流行於我國20多個少數民族中，其音量雖小，但音色優美。鹿笛，又稱鹿哨、呼鹿，流行於內蒙古、黑龍江的鄂倫春、鄂溫克和達斡爾等民族地區。葫蘆笙，因笙鬥用葫蘆製作而得名，廣泛流傳於雲南、四川、貴州、廣西等地的彝族、拉祜族、佤族、傈僳族、哈尼族、德昂族、納西族、怒族、普米族、苗族等民族地區，常用於獨奏和歌舞伴奏。木製號，流行於雲南納西族地區。十八杆蘆笙，流行於貴州羌族地區。蘆笙，主要流行於貴州、廣西、湖南、雲南以及四川的苗、侗、瑤、壯、水、彝、仫佬族等民族地區，形制多樣，音色明亮渾厚，常用於舞蹈伴奏和器樂合奏。銅號，流行於四川涼山彝族地區。黑漆木蘆笙管，流行於四川苗族地區的吹奏樂器。蘆笙，流行於貴州苗族地區。寺廟銅號，流行於西藏、青海、甘肅、四川、內蒙古等藏族地區，常用於藏傳佛教寺廟法事活動。銀製法號，流行於西藏等藏族地區，常用於藏傳佛教寺廟法事活動。牛角號，流行於貴州彝族地區。嗩吶，流行於四川民族地區。勒絨，又名鬆堪勒絨，流行於雲南景頗族地區。拉絃樂器葫蘆琴，因琴筒以葫蘆製成而得名，流行於廣西壯族地區。艾捷克，流行於新疆維吾爾、烏孜別克、柯爾克孜族地區，在多蘭艾捷克基礎上改制而成。克亞克，流行於新疆柯爾克孜族地區。哈密艾捷克，流行於新疆哈密、吐魯番等維吾爾族地區，形制似中胡，但在兩根主奏弦外另張四至八根共鳴弦，琴筒有鐵製和木製之分。馬頭琴，流行於蒙古族地區。呼西塔爾，流行於新疆維吾爾族地區，多用於伴奏或合奏。牛骨胡，流行於廣西壯族地區。四胡，又名四股子、四弦或提琴。蒙古族稱之為呼兀爾，源於古代奚琴，清代用於宮廷樂隊，稱提琴，是北方民族共同使用的一種古老的弓弦樂器，主要流行於內蒙古地區，其它如山西、陝西、河北、河南及四川等地也見流行；牛骨胡（右）。二絃果哈，又稱古瓢琴、口水琴，流行於廣西融水苗族、貴州三都水族等地區。琤尼，亦稱“七絃琴”、“瓦琴”，流行於廣西壯族地區。土胡，因當地自制而得名，流行於廣西壯族地區。奚琴，流行於吉林朝鮮族地區。彈撥樂器天琴，流行於廣西防城等壯族地區；三絃，流行於雲南傣族、德昂族、阿昌族等民族地區，常用於伴奏。四絃琴，流行於雲南傈僳族地區，常用於獨奏、合奏和伴奏。月琴，流行於四川、雲南、貴州、廣西等地的畲族、哈尼族、布依族地區。獨絃琴，流行於廣西防城京族地區。三絃琴，流行於雲南元江傣族地區，常用於獨奏。牛腿琴，流行於雲南墨江哈尼族地區。非騰那，流行於新疆錫伯族地區，由彈撥樂器冬不爾改良而成；熱瓦甫，流行於新疆維吾爾、塔吉克、烏孜別克等民族地區。獨塔爾，流行於新疆維吾爾族、烏孜別克族地區，民間有“維吾爾族樂器之母”的譽稱。馬骨胡，流行於廣西壯族地......

羌笛是什麼

羌笛是我國古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。羌笛兩管數孔（以前五孔，現在多為六孔，）用當地高山上生長的油竹製成，竹節長、管身較細，,生長在海拔3500-40矗0米的地方。雙管並排用線纏繞連結在一起。終身全長13 ～19 釐米，管口直徑2 釐米左右，笛管上端裝有4 釐米長的竹製吹嘴。吹嘴正面用刀削平，並在上端約3 釐米處，用刀切開一薄片作為簧片。它主要用於獨奏，有十餘首古老的曲牌，樂曲內容相當廣泛，主要是傳達羌族人的思念嚮往之情。

胡琴，琵琶，羌笛屬於哪種民族樂器

胡琴蒙古族