怎樣意守丹田?

怎麼意守丹田？

意守丹田有很多種方法

1、數息法：採用腹式呼吸，觀想丹田隨呼吸起伏，並默數呼吸的次數。這樣可以防止死守，又可以令意念歸一。

2、觀想法：自然呼吸，觀想丹田有團光，隨呼吸一明一暗；吸氣時外界的光湧入丹田，呼氣時丹田收縮，把光球壓回原狀。

3、養氣法：雙手交疊在丹田上，感覺呼吸時丹田的起伏，而意念範心而動，什麼都可以去想，不加制止，最終發覺心境一片淡然。

意守丹田和氣沉丹田的方法

意守丹田是指在精神作用的指揮下，有意識地誘導思想專注于丹田（關元穴），進行呼吸吐納，使精神不渙散，呼吸自然放鬆，心平氣和，呼吸節奏達到緩勻狀態，意氣合一。古代有“存想丹田，太一紫房”、“抱元”“守一”等說法。 練功重點： 意守丹田所側重的就是精神集中、呼吸自然，思想與行為（這裡特指呼吸）相統一、協調。 練功方式： 所謂意守丹田，多指意守下丹田。下丹田有人認為在臍下一寸五分氣海穴處，也有人認為在臍下三寸關元穴處。當然，意守丹田並非指僅守住一個穴位點，而是指意守在以穴位為中心的一定的範圍內。 在練功的初期，由於思想不容易一下子集中，丹田不能馬上守住，可先採用逐步放鬆法，使思想漸漸集中，雜念逐步減少，從而達到氣沉丹田的入靜狀態。應當指出，意守的目的之一，是為了預防和排除雜念，在運用過程中，不要過分用意，要似守非守，若即若離。如果勉強死守，反而會引起不必要的緊張。因此，要注意意守的火候，即意守時的注意力的強度。意守強度太小，雜念難以排除，丹田也難以守住；意守強度偏大，雖然雜念可以減少，但易招致頭痛頭脹，精神緊張等不適症狀的出現。所以，練功初期意守火候比起“似有似無”應偏大些，精神要放鬆，以頭不脹痛為度，這樣有助於排除雜念，幫助入靜。隨著練功實踐的加長，可逐漸減小意守的強度，漸漸達到似守非守，綿綿若存的程度。 練功先哲們認為，通過一定時期的意守丹田鍛鍊，內氣（此指感覺）就會在該區聚集，慢慢還會產生一些熱、重、脹以及類似熱氣流的感覺，並逐步明顯。再練下去，無需用意念引導，就可能自然地出現內氣循任脈—督脈循行的感覺。 部分女性患者，經期意守丹田如出現經期延長或經量過多的情況，可改為意守中丹田，即膻中穴部位。膻中穴位於胸部兩乳之間，為中氣彙集開闔之處，也是任脈與脾、腎、心包等經絡彙集之處。意守膻中穴，具有調和氣血的作用，可調節和治療某些婦科疾病。 也有一些練功人，在呼吸下行而意守丹田會出現呼吸紊亂，導致胸悶、氣短；也有的感到小腹脹滿不適或疼痛。此時，應依具體情況放棄意守丹田而改變意守其它部位或外景。 下面關於氣沉丹田： 丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時儘量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。因為“先天之氣宜穩，後天之氣宜順”。後天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。腹穩，呼吸自然就順，下盤就能 氣沉丹田 穩固。氣沉丹田的煉精化氣，是積累內氣，以成內勁功夫。然後煉氣化神，以使內勁具備“神以知來，智以藏往”的功能。這樣，內氣、外形匹配合一，可有柔化剛發，以柔用剛的技術方法，實施於較技攻防中。 氣沉丹田的釋義 “氣沉丹田”的精義，分為練、用之法式，練功時能夠氣沉丹田煉精化氣，積累內氣，形成內勁。然在較技時內氣分為兩種而使用，一部分內氣在周身運行，與外形匹配而成攻防拳勢之用。一部分就存留在小腹丹田中而不向它處轉移。而存留在小腹丹田中的內氣，功夫好者可成球狀景象存在，不管攻防較技多麼激烈緊張，丹田中存留著內氣，則不會產生喘滿的。這一點也不影響其另一部分內氣在周身運行以成攻防拳勢的。而存留的這部分內氣又可使自身鬆沉穩健，步步生根而又動變輕靈敏捷。 氣沉丹田理論基礎： 古拳論雲：“豈知神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不能也。聚氣之法，惟將穀道一撮，玉莖一收，使在下之氣，盡提於上而不下走；採天地之氣盡力一收，使在上之氣，盡歸於下而不上散。下上凝合，團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會，自然由內達外，無處不堅硬矣”。錄自《聚精會神氣力淵源論》。此論中的“中宮”，就是少腹丹田，故知“身中”就是身內之中宮的簡說了。明言是丹田氣海了。 ......

如何意守丹田，丹田究竟在哪裡。如何意守呢？ 50分

丹田離肚臍約橫三指大食中指迸攏放在肚臍下中指下-點便是丹田.意守意思做腹式呼吸當呼時將氣沿胸向下直指腹部.意想氣聚集丹田.丹田發熱.然後將氣徐徐吐出.即意守丹田

如何意守丹田?.簡單點說!

首先，應遵循“意守丹田”的原則。意來源於形，而高於形。沒有意的指導，任何造形動作，都不能完成。

陳鑫講：“百會穴領其全身，要使清氣上升，濁氣下降，清氣如何上升？非平心靜氣不可，濁氣必下降至足。一勢既完，上體清氣皆歸於丹田，蓋心氣一下，則全體心氣無不俱下。”

此理闡述了心意為先，內氣升降及動盪在於意導。打太極拳要求全神貫注，“意守丹田”，不存在雜念，即要心靜用意。這樣在意識的支配下，思想始終集中在動作上，讓逆腹式與動作合折，近使膈肌上下活動，來實現“氣沉丹田”，使內氣存養涵蓄小腹，不使橫氣填胸氣上浮。

其實，應遵循腹式逆呼吸的原則。陳式太極拳運動中，以練深呼吸為主。道學講：“虛其心，實其腹。”實其腹的練習方法，主要是練氣團聚於小腹，以腹式逆呼吸，達到“氣沉丹田”。保持腹實胸寬的狀態，把胸部由於運動而引起的緊張狀態轉移到腹部，使胸部寬舒、腹部鬆靜而又充實。這對增加肺活量，提高肺臟的通氣和換氣功能有良好的作用。

開發時的呼氣，膈肌下降，使腹壓增強，重心下沉，胸內壓則相反地減弱。合蓄時的吸氣，隔肌上升，使腹壓減弱，重心上移，胸壓則相反增強，加大了肺活量。但不要一味沉氣，氣應當鼓盪，呼吸快慢要適宜拳勢和練拳者體質需要。呼吸要求做到深、長、細、緩、勻、柔。呼與吸相交換時，要浮微停頓片刻。配拳勢動作為：合或屈、退、虛、蓄、順纏絲為吸氣；開或伸、進、實、發、逆纏絲為呼氣。技擊時，發勁動作都用呼氣，並要求短快完成。

其三，嚴守姿勢原則。“氣沉丹田”的做法，它不是了孤立的，而是與外形姿勢正確有關。姿勢正確方能氣沉丹田。

練習“氣沉丹田”需做好：頂勁領好，尾閭中正，含胸拔背，腰勁塌下，脊柱鬆沉，命門後撐，襠勁沒著，提襠緊合，胯根開圓，呼吸配合，膈肌升降，左右動盪，隨意行氣，暢達四梢。

練氣初學者應該怎樣開闢丹田？

歷代氣功家多主張意守下丹田；因為這個部位對人體生命活動的關係最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸入本經，再轉入本髒。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛鍊、匯聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五臟六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢復先天之生理機能，促進身體的健康長壽。

意守丹田的時候，總是胡思亂想不能集中注意力到丹田怎麼辦？怎樣把注意力集中到丹田？

想著有氣順著任脈進入下丹田 你當先以舌扣齒三十六 再赤龍攪水三週 以津液導氣神入丹田 再數息後自然而然 進如天人合一 不要剋意去想丹田 要順氣而行氣到哪神到哪 因為氣最後會下歸丹田

如何意守丹田

方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖，輕輕“內視”肚臍裡的“下丹田”，每次練功半小時到一小時。我是採取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發癢，收功後就不癢了；有時候兩手掌很重，有時候整個人也好象很重，不知不覺變成站樁形式；有時候兩腿發抖……收功的方法是兩手掌輕壓下丹田位置，心裡反覆的默唸：我要收功了、我要收功了

直到精神恢復正常、輕輕活動一下關節就行了。

丹田出現熱感之後，許多疑問就迎刃而解了：丹田在什麼位置？發熱的那個地方就是丹田。怎麼意守？保留住丹田部位那種溫熱感，就是意守。丹田發熱之後，接下來該怎麼煉呢？還是意守丹田。這個“意守”不是全神貫注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有溫熱的感覺就行了。是意守那個溫熱的感覺，不是意守丹田那個位置。到這個層次的煉功者，隨時隨地都可以意守丹田。我這樣說是方便說，說“意守”，其實不必很用意，是自然而然的感知，這就叫“似守非守”。

練功歷程1\2

意守下丹田的奧祕

意守丹田，簡單地說，就是排除雜念，全神貫注到丹田的部位，耳無聞，目無視，鼻無嗅，心不外馳，專心體會真氣之活動。

在煉氣功時，首先要注意精神集中，意守丹田。丹田在小腹正中，臍下三寸，為吾人生命力的泉源。在調整呼吸以後，由呼氣運動，推動真氣下行，集中在丹田之內。丹田內真氣充滿，則可以貫通督脈，所謂“積氣衝關”則可以進入高深之境界。

所謂意守，就是心不外馳，精神集中。守字有定的意義在裡，也就是《尚書》說的“唯精唯一，允執厥中”；《大學》上所謂：“知止而後有定，定而後能靜”；佛家說的“止觀”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。俗語說“鎖心猿、拴意馬”，也是意守。《內功經》上說得更具體：“泰出崩於前而不動，猛虎嘯於後而不驚”。《內經·素問·上古天真論》雲：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。精神內守，就是意守丹田。孔子告訴顏淵：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這四個勿字，也就是意守的具體辦法。《書經》所云：“念茲在茲，釋茲在茲，永言茲在茲”，更指出意守之辦法。

答案補充

丹田二字始自道家，儒、釋並無此語。按丹田的釋義，是一種奇妙的藥品，它是由許多健身祛病的藥品中，提煉出來的精華，療效極高的物質。所以世傳為“妙藥靈丹”，因為它能祛病延年，所以在人身機體中經過生理變化所產生的生活動力——......

怎樣做到意守丹田謝謝 40分

意守就是將意識專注于丹田。

但是這個意識要做到若有若無，意識太重會出偏，意識太輕沒有效果。意識集中但是精神放俯。

結束時，要放鬆一段時間才能去做別的事情，這叫散意。

就這兩點就夠了。其他的都越自然越好。

那些什麼打坐，掐咒，手印，逆式呼吸，眼觀鼻鼻觀心，宇宙之氣等等等等都是花法，都是修飾點綴，最本質就是我講的兩點。

我是新手，怎麼感覺意守丹田了嗎

每一個新手都是磨練出厲害的玩家的 如果你的感覺是意守丹田就要加油哦！

平時可以意守丹田嗎

丹田有上丹田、中丹田、下丹田。你說的胸腔，應該是中丹田。一般不要練中丹田，更不要練上丹田，除非你功夫已經很高了。

下面介紹意守下丹田的方法：

方法是兩眼輕閉，意想雙眼順著鼻尖，輕輕“內視”肚臍裡的“下丹田”，每次練功半小時到一小時。我是採取直立的姿勢練功的，剛開始學功，意守丹田沒有明顯的感覺。但是兩腳經常發癢，收功後就不癢了；有時候兩手掌很重，有時候整個人也好象很重，不知不覺變成站樁形式；有時候兩腿發抖……收功的方法是兩手掌輕壓下丹田位置，心裡反覆的默唸：我要收功了、我要收功了……直到精神恢復正常、輕輕活動一下關節就行了。

繼續練下去，就出現了“外動”的現象。最初是感覺到兩手向外慢慢張開，以後就慢慢出現各種運動，甚至拍打全身……經過一定時期，“外動”慢慢減少，後來就不動了。每次練功都是很安靜的站著，意守下丹田，經常有一種溫熱的感覺，四肢和身體的一些部位經常有一種微弱的電流感；平時安靜的時候，可以感覺到手掌心和食指尖甚至足掌心有一種麻熱感，“下丹田”有時也會發熱……

丹田出現熱感之後，許多疑問就迎刃而解了：丹田在什麼位置？發熱的那個地方就是丹田。怎麼意守？保留住丹田部位那種溫熱感，就是意守。丹田發熱之後，接下來該怎麼煉呢？還是意守丹田。這個“意守”不是全神貫注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有溫熱的感覺就行了。是意守那個溫熱的感覺，不是意守丹田那個位置。到這個層次的煉功者，隨時隨地都可以意守丹田。我這樣說是方便說，說“意守”，其實不必很用意，是自然而然的感知，這就叫“似守非守”。

意守丹田時的呼吸是怎樣的？

分階段，剛開始建議用自然呼吸，做到深勻細長;摒除雜念很容易入境，採用逆式呼吸！

意守丹田，是指什麼意，又要怎麼守

意是意念，守是停留，意守丹田是指吐納時所吸收的天地或萬物精華讓其停留在丹田（小腹下部的一個穴位）之內，以固本求元。