為什麼要寫神話故事?

General 更新 2024-12-25

古代的人為什麼要編神話故事

人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展,開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時,這正標誌著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來,都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是,對初民來說,卻是合理的解釋。他們對這些“神話”不斷地進行不自覺的闡釋和發揮,一代傳一代,他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話?馬克思做過很精彩的闡釋:“任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,隨著這些自然力的實際被支配,神話也就消失了。”神話是“通過人民的幻想,用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。因此,神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。

為什麼會有神話故事 5分

之所以誕生出神話故事,主要是因為在遠古時代人類對其本身以外甚至是自身的一些現象,由於知識和視野的限制,往往處於混沌無知的狀態,為了解釋這些現象人類往往將其寄生在某些動植物或者圖騰的身上,所以就有了圖騰崇拜,動物崇拜,植物崇拜,甚至是生殖器崇拜,再往後發展,當人們的認識逐漸擴大後,這些以上的崇拜逐漸衰落,人們開始意識到自身的中心地位,又限於自己認知的侷限性,丁有了祖先崇拜,慢慢的這些所謂的祖先變成了神話人物。這些神話人物往往是現實人物經過口耳相交的傳誦,便昇華為具有特殊地位特殊功能的人,因之也就產生了神話故事。

這是現在史學界普遍的看法,相信是有道理的

我們為什麼要讀神話?

設想如果神話徹底消失,完全從我們的記憶中刪除,那當被問及“為何自稱炎黃子孫”時,又該如何作答?當我們接觸他國的神話故事時,心裡是否會有種強烈的念頭想要讀到屬於自己民族的神話傳說?所謂“屬於自己民族”,其實就是一種民族認同感。如果說,中華文明是一棵枝葉繁茂的大樹,神話與英雄傳說是樹根,文明存在著,就意味著神話不死。我們依然需要神話。從神話中瞭解祖先的智慧和對事物的認知,從英雄傳說中看到民族融合、國家形成的過程,看到社會文明發展的不同階段,可以說,是神話與傳說連結了我們和祖先,使我們獲得文化上的歸屬感。盤古開天地、女媧造人補天、夸父追日、嫦娥奔月的故事沉澱在每一代中國人的心中,我們能夠講述故事,卻未必能全面把握中國古代神話的整體風貌。對古代神話管中窺豹的認識,既會影響對其價值的判斷,也無法很好地通過這些故事來了解民族的文化積澱。故此,我們需要一代代的國學文化人來整理和研究神話與傳說,不斷充實現代人的認知和文學思想內涵。郭精銳的《中國神話與英雄傳說》一書將散見於經、史、子與各種雜書中的神話資料進行整理,剔除過於陳腐的道德觀念,從文學的角度入手,糅合適當的文學想象,以凝練的文筆書寫神話與英雄傳說。閱讀此書,有助於對中國古代神話形成整體印象,從而更好地認識理解先民的世界觀和歷史文化觀及社會價值觀。值得一提的是,“中國神話與英雄傳說”並不單是漢族的神話與英雄傳說,除了系統地整理了漢民族神話傳說外,本書還收錄了少數民族的神話傳說,分別為《三苗南蠻》和《巴蜀雲貴》二章。神話和傳說原本是口耳相傳以流傳下來的,在世代講述中,故事會慢慢演變,待到以文字記載保存時,記載者會以所處時代的道德標準和利益標準去衡量評價神話傳說中的人物,或是依據一定的目的將神話傳說歷史化理性化。作為一個多民族國家,中國各民族(甚至在漢民族融合過程間的各氏族)對同一事件、同一自然現象,因為立場不同而存在著不同的神話與傳說,在整理的過程中,如何處理這種“視角問題”?作者認為“不是立足於遠古的氏族與部落的角度,而是從一個更大更寬的範圍來審視傳統的資料,這是整理賦予整理者的任務”。涿鹿之戰的主角之一,挑戰黃帝權威的蚩尤,一直被認為是邪惡、凶殘的化身。作為九黎族的首領,炎帝的孫子,蚩尤真的就是邪神嗎?遠古時期氏族和部落融合過程中難免要爆發戰爭,這些戰爭是否真的有明確的正邪之分?《中國神話與英雄傳說》中《血戰解村》一節從蚩尤的角度出發描寫涿鹿之戰,這種獨特的視角,捨棄了傳統的“華夏中心論”及對四夷的偏見,捨棄“勝者為王,敗者為寇”的偏見,為我們提供了另一個角度去了解蚩尤,這是一個很大的突破。“還他們本來的面貌,才能求得民族和諧,”這是《中國神話與英雄傳說》一書的主旨,亦是在我們這個時代應當具有的眼光,亦是在我們這個時代應當具有的歷史文化觀和思想內涵。

為什麼會有神話傳說的出現呢?

希臘思想中神話與哲學的關係錯綜複雜,難以理清。

神話是古希臘生活的重要構成部分,而且時常成為哲學關注的焦點。

在精緻的語言出現以前的階段(約前700-前100年),由於缺乏歷史記載,而使之顯得更為重要。

希臘歷史和哲學因而承載著相當多的神話和神祕主義。

雖然古希臘三位哲學大師-蘇格拉底,柏拉圖和亞里士多德-拒不接受神的教誨,但是他們中沒有一個人否認超人權威的存在。

事實上,他們三人都利用神的意志的觀念證明自己哲學信念的合理性。

寫一個神話故事主要內容,要簡介

1、盤古開天闢地

遠古時到處是混沌的漆黑一團,在這黑暗之中經過了一萬八千年,孕育出一個力大無窮的神--盤古。

盤古睜開眼時,什麼也看不見,於是他拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。 那輕而清的東西都向上飄去,形成了天,重而濁的東西向下沉去,形成了地。盤古站在天地中間,不讓天地重合在一起。天每日都在增高,地每日都在增厚,盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年,天地徹底分開,可是盤古也累倒了,再也沒有起來。他的頭化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛變成太陽和月亮,血液變成了江河,毛髮肌膚都變成了花草,呼吸變成了風,喊聲變成了雷,淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。盤古創造了天地,又把一切都獻給了天地。

2、后羿射日

堯時候,天上有十個太陽同時出現,把土地烤焦了,莊稼都枯乾了,人們熱得喘不過氣來,倒在地上昏迷不醒,一些怪禽猛獸,也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來,在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天神,天帝常俊令善於射箭的后羿下到人間,協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓,一口袋白色的箭,和他美麗的妻子嫦娥一起來到人間。 他從肩上除下那紅色的弓,取出白色的箭,一支一支地向驕橫的太陽射去,頃刻間十個太陽被射去了九個,只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處,才攔阻了后羿的繼續射擊。

3、嫦娥奔月

后羿射日後受到百姓的尊敬和愛戴,不少志士慕名前來投師學藝,奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天,后羿到崑崙山訪友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,求得一包不死藥。據說,服下此藥,能即刻昇天成仙。 然而,后羿捨不得撇下妻子,只是把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣時,被蓬蒙看到了。

三天後,趁后羿率眾徒外出狩獵, 蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院,威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她當機立斷,將不死藥一口吞了下去,嫦娥吞下藥後,身子立時飄離地面、衝出窗口,向天上飛去。

由於嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙

4、吳剛伐桂

傳說月亮裡有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人,醉心於仙道而不專心學習,因此天帝震怒,把他居留在月宮,令他在月宮伐桂樹,並說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧,斧起而樹創傷就馬上癒合,日復一日,吳剛伐桂的願望仍未達成,因此吳剛在月宮常年伐桂,始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象

5、【女媧造人】

《太平御覽》:女媧在造人之前,與正月初一創造出雞,初二創造狗,初三創造羊,初四創造豬,初六創造馬,初七這一天,女媧用黃土和水,仿照自己的樣子造出了一個個小泥人,她造了一批又一批,覺得太慢,於是用一根藤條,沾滿泥漿,揮舞起來,一點一點的泥漿灑在地上,都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去,她創造了嫁娶之禮,自己充當媒人,讓人們懂得「造人」的方法,憑自己的力量傳宗接代。

另一種傳說《獨異志》是:女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時,天地之間只有他們兄妹二人,在崑崙山下,而天下未有其它人民。相議想為夫妻,又自覺羞恥。兄即與妹上崑崙山,咒曰:「天若同意我兄妹二人為夫妻,請您將天上的雲都合起來一團,要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來,他們倆就成了夫妻,中華民族都是他們倆的子孫後代

6、“湘妃竹”

相傳若干年前,有九條惡龍,經常到湘江戲水玩樂,以致洪水暴漲,莊稼被沖毀,房屋被沖塌,老百姓苦不堪言。舜帝從遙遠的北方來到這裡,除掉了九條惡龍,讓人民過上了安樂......

神話故事怎麼寫

編寫神話故事首先必須要確認的一點——你的世界觀是什麼?

神話故事不比通常小說 需要龐大的世界觀和各種專屬名詞作為支撐 如果沒有很強的全局掌握能力和想象力 寫起來會比較困難

比較推薦的是在現有的正統神話基礎上進行一定程度的原創和改編 只要有對原著的相當程度的熟悉 再加上獨到的想象和劇情構思 就能寫出不錯的神話故事來

如果我要寫神話故事怎麼寫

先去多看看一些神話故事,打下基礎。

首先,神話故事是建立於一些傳說之上,神話故事總的來說,是介於玄幻與仙俠之中的,所以多看一些玄幻和仙俠的小說,對你也有不小的好處。

神話故事是虛構的,這一點是確實的,那你怎麼寫,就應該腦洞大開,想寫什麼寫什麼,但是需要用主角將整個故事串聯到一起,否則這個故事就崩潰了。

請採納。

人是怎麼來的寫神話故事1000字左右

盤古開闢了天地,用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸,替這死寂的世界增添了生氣。

這時,有一位女

媧,在這莽莽的原野上行走。她放眼四望,山嶺起伏,江河奔流,叢林茂密,草木爭輝,天上百鳥飛鳴,地上群獸奔馳,水中魚兒嬉戲,草中蟲之豸跳躍,這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞,越看越煩,孤寂感越來越強烈,連自己也弄不清楚這是為什麼。

與山川草木訴說心中的煩躁,山川草木根本不懂她的話;對蟲魚鳥獸傾吐心事,蟲魚鳥獸哪能能瞭解她的苦惱。她

坐在一個池塘旁邊,茫然對池塘中自己的影子。忽然

飄落池中,靜止的池水泛起了小小的漣漪,使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的

解開了,是呀!為什麼她會有那種說不出的孤寂感?原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。

想到這兒,她馬上用手在池邊挖了些泥土,和上水,照著自己的影子捏了起來。

捏著捏著,捏成了一個小小的東西,模樣與女媧差不多,也有五官

,雙手兩腳。捏好後往地上一放,居然活了起來。女媧一見,滿心歡喜,接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。

這些“人”是仿照神的模樣造出來的,氣概舉動自然與別的生物不同,居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣,慢慢走散了。

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