怎樣積陰德?

陰德很重要，如何積陰德？

陰德是使命運向好裡發展的最重要的動力，中國古人非常重視陰德，反而認為陽德（做了點好事嚷嚷的人們都知道了）只是得到了一些虛名，於改變命運向好發展沒有太大的實際利益。總之，多積積陰德沒有壞處：1)如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷幫助幾個貧困山區的學生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是你心裡一定會覺得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多！(4)撿到錢包就找找失主，如果你實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主就說你在廁所裡撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個謙，把錢還給人家！(5)遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你(6)遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個電話就走，反正你也不缺那兩個電話費！(8)上車遇到老弱病殘、孕婦，讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下！

誰能告訴我怎樣才能積陰德？有啥好處？ 40分

陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。

廣積陰德最好，因偽遺留書本給兒孫，兒孫未必能讀。留財富給子孫，常反而害了他們，使他們好吃懶做。

我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎受生（參見孛經抄）。所以古人說：

“一日無常到，方知夢裡人，

萬般將不去，唯有業隨身。”

不要以為財富是你所擁有的。財物是“五家”所共有的。那五家呢？盜賊、水災（天災）、火災（人禍）、官府、敗家子。告訴你，如果你沒有廣積陰德，當心這五家隨時都可發生在你身上。你何不趁早利用這會朽壞的財物來做永恆的功德呢？財物太多別人看了會眼紅嫉妒，肖小之徒知道了可能會做出對你不利的事情。可是陰德和智慧沒人搶得走，最保險。而且陰德和智慧對於你的子孫和來世幫助太大了。不然，易經上怎麼斬釘截鐵地說：“積善之家必有餘慶。”

為什麼一般人大都“富不過三代”，而范仲淹的家族竟能興盛了八百年而不衰呢？因為一般人大都不懂得行善，而且無時無刻不在造惡念惡業，所以容易出敗家子。一出了敗家子，你再多的財富也完了。可是范仲淹不同，他積得陰德太多了。他當宰相，可是他死後，他家人卻居然沒有錢買棺材。因為他平時把所有的錢財都拿去救助貧困了。假如你也好像范仲淹先生這麼做，你的子孫也一定會發達的！

行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧！否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們並不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。

永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪膽物的自由，來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。

不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以為生。萬一為了某些正當的理由（如修路、造橋、建學校、蓋廟宇）不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請他們搬家。如果它們不答應，請他託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲，等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。

千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照“大悲心陀羅尼經”所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事請諸君一定要記在心上！

你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以撲滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。

吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶的惡業。假如你不能吃長素，最好在“六齋日”或“十齋日”吃素。或者吃“三淨肉”（動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的）。你要改造自己短命夭折的厄運至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們“君子遠庖廚”、“聞其聲不忍食其肉”，又說：“口腹須臾間，禍福相倚伏。”吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下凶吉禍福的種子了。（作者：黃道人123）...

每日積陰德的方法 怎樣積陰德

南無阿彌陀佛願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國怎樣積陰德？人生要得幸福善報，就一定要積德行善；善一定要積很多，才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德，才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂，悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生，處處為別人著想，就是慈悲心。所以《華嚴經》的“淨行品”告訴我們，日常生活當中，無論行、住、坐、臥，都應發願希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。為別人著想就是積陰德，日行一善。我們每日起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。我們每日言談中說一句有益的好話，這是言行一善。我們每日身體力行中，做一件有益別人的事，有益社會的事，無論大小這是身行一善，日積月累，身口意逐漸趨於純善，這就是我們往生西方極樂世界的善根福德資糧。《文昌帝君陰騭文》上面也說：“欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人，修善修福。”《修慈經》上記載，慈悲心有十五種好處（果報）：1、休息的時候內心安穩；2、醒的時候安心；3、天神保護；4、別人擁護；5、夜無惡夢；6、心常歡喜；7、水不能漂（不會被水淹死）；8、火不能燒（不會死於火災）；9、刀不能傷（不會死於刀槍）；10、毒不能害（不會死於毒藥）；11、常出生在好的地方；12、常感受快樂；13、來世升梵天；14、以後又到人間做王（領袖）；最後還會因為信佛而成就最高的智慧。慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊，這就是佛經上所說的“無緣大慈”與“同體大悲”。永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子裡剝奪動物的自由，否則來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓，因為這些動物會吃小昆蟲，你養了它們，等於間接的殺生。不要隨便砍伐樹木，因為一切樹木都有鬼神和昆蟲等小動物賴以維生。萬一為了某些正當的理由（如修路、造橋、建學校、蓋廟宇）不得不砍時，你應當在三天前燒香，告訴樹神和小動物，請它們搬家。如果它們不答應，請它託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼，以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好，以免雨水灌滿了罐子，過了幾天以後便會生小蟲；等你晴天要用罐子時，把那水倒在地上，就會害死那些水中的小蟲。千萬不可放火焚燒山林或草地，也不要使用農藥和殺蟲劑等害人害己的東西。假如你的農作物受了病蟲害的侵襲，請你遵照《大悲心陀羅尼經》所指示的方法去做，自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一件事情諸君一定要切記在心。你最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以補滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生或來生長壽而且沒有病痛。吃素不但可以培養慈悲心，而且還可以減少殺生所帶來的惡業。假如你不能吃長素，最好在“六齋日”或“十齋日”吃素；或者吃“三淨肉”（動物被殺時你沒有聽到它的叫聲，也沒有看見它的死亡，同時不是別人專為你殺的）。你要改造自己短命夭折的厄運，至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們“君子遠庖廚”、“聞其聲不忍食其肉”，又說：“口腹須臾間，福禍相倚伏。”吃一頓飯的時間雖然極為短暫，可是當我們用筷子夾菜或夾肉時，心中就已經種下凶吉福禍的種子了。培養孩子的愛心，最好從幼小的時候就開始做起。所以說：萬物夭亡總痛情，雖然蟲蟻也貪生；一般性命天生就，吩咐兒童莫看輕。培養深仁在幼時，才能享壽百年期；殺心好比慈心換，莫向春林折嫩枝。諸君假如想要進一步明白殺生和放生對命運的......

積陰德的方式有哪些？

積陰德：默默地做些有利於他人的事而不欲人知。

方式有很多啊，凡是能夠使自己和旁人自立的事，就是對他人有利的事。

也就是說，能夠助人掌握生活自理能力、掌握生存技能令人經濟上可以獨立（包括助人上學），在思想上能夠打開束縛接受更加開闊的視野，這是最能夠積德行善的行為。

之後就是，為大家提供方便和良好的生活環境，比如掃雪鋪路修橋以利他人出行、幫助環衛工人維持環境整潔（包括不亂仍廢棄物）、不在公共場所大聲喧譁、默默幫助殘疾人生活等。都是非常積德行善的行為。

再有就是儘量減少對物質資源的消費，日常生活的物品夠用就好、儘量少食動物食品，以悲憫活生生的性命等，也都是非常積德行善的行為。

陰德很重要，如何積陰德？

請記住幾句經典的實話 陰德，就是默默做好事，不告訴別人。 陰德是使命運向好裡發展的最重要的動力，中國古人非常重視陰德，反而認為陽德（做了點好事嚷嚷的人們都知道了）只是得到了一些虛名，於改變命運向好發展沒有太大的實際利益。總之，多積積陰德沒有壞處：

1)如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷幫助幾個貧困山區的學生。別讓人家知道你是誰，要不然見面了多尷尬，多不好意思。但是你心裡一定會覺得舒坦，比包二奶提心吊膽的要好得多！

(4)撿到錢包就找找失主，如果你實在缺錢就把現金留下。打電話告訴失主就說你在廁所裡撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般人家也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個謙，把錢還給人家！

(5)遇到迷路的人打聽某個地址，碰巧你又知道，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你

(6)遇到迷路的小孩和老頭老太太，能送回耿送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行，如果有電話的替老人或小孩打個電話就走，反正你也不缺那兩個電話費！

(8)上車遇到老弱病殘、孕婦，讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下！

怎樣積陰德

1、多放生，爭取做到定期放生；

2、捐造佛像，助印經書，資助無錢的病人和學子；

3、平時多做善事，多勸人向善；

什麼叫積陰德.

積累陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。廣積陰德最好，因偽遺留書本給兒孫，兒孫未必能讀。留財富給子孫，常反而害了他們，使他們好吃懶做。我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎受生（參見孛經抄）。所以古人說：‘一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，唯有業隨身。’不 要以為財富是你所擁有的。財物是‘五家’所共有的。那五家呢？盜賊、水災（天災）、火災（人禍）、官府、敗家子。告訴你，如果你沒有廣積陰德，當心這五家 隨時都可發生在你身上。你何不趁早利用這會朽壞的財物來做永恆的功德呢？財物太多別人看了會眼紅嫉妒，肖小之徒知道了可能會做出對你不利的事情。可是陰德 和智慧沒人搶得走，最保險。而且陰德和智慧對於你的子孫和來世幫助太大了。不然，易經上怎麼斬釘截鐵地說：‘積善之家必有餘慶。’為 什麼一般人大都‘富不過三代’，而范仲淹的家族竟能興盛了八百年而不衰呢？因為一般人大都不懂得行善，而且無時無刻不在造惡念惡業，所以容易出敗家子。一 出了敗家子，你再多的財富也完了。可是范仲淹不同，他積得陰德太多了。他當宰相，可是他死後，他家人卻居然沒有錢買棺材。因為他平時把所有的錢財都拿去救 助貧困了。假如你也好像范仲淹先生這麼做，你的子孫也一定會發達的！行善貴在及時努力。我們大家現在就開始積陰德吧！否則恐怕會太遲了。因為生命無常，我們並不知道死神何時會來臨，所以應該趁早修善積福。‘心田種德急修持，生死無常不可期。窗外日光彈指過，為人能有幾多時？’—宋士元‘一年又一年，漸漸改容顏。始作兒童戲，看看白髮全。莫造來生孽，回頭種福田。休待無常到，修行早向前。’—缺名

陰德與陽德，如何積陰德改命運？

——陰德的力量比陽德大得多！【節選】好德--陰德和陽德（如何積德)一、好德的重要性 ‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。因為‘好德’能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此，我們可以說，‘好德’是一切快樂和幸福的泉源，‘好德’是一切好運和福氣的根本。 ‘好德’需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。假使我們現在不把‘好德’的因繼續種下，那麼一切享受都會變成非常奢侈的‘消費品’，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏。 古德曾說：‘保藏的東西不一定屬於自己。享用的東西不再屬於自己，只有施捨的東西才真正屬於自己。’ 當我們用種種方式把財物貯存或積蓄起來時，我們不一定會再擁有那些財物。譬如你拿錢買股票，股票可能會下跌；買黃金珠寶又可能被盜賊搶走；參加合夥投資，不但有風險，而且萬一被合夥人騙走，那豈不前功盡棄？買房地產，市場不景氣時會賠本，將來萬一遇到敗家子，也會傾家蕩產，難怪《大寶積經》上會說：‘一切財物都是天災、人禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有的。’ 享受物質就是消耗福報，而且享受五欲的感官快樂，這是很膚淺而又很短暫的，享用過的財物永遠不能再屬於自己。只有把財物施捨在適當的地方（佛經上叫做‘福田’）取之於社會，用之於社會，那麼財物才具有永恆的意義，而不致被天災、人禍、盜賊、官府和敗家子所奪去。所以古人勸我們要佈施積德：‘三寶門中福好求，大富之家前世修。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。 一切財產總非真，及早將來施於貧。水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。 一粒落土百粒留，一文捨出萬文收。與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。’ 沒有佈施修德，將來的日子很難捱過，尤其是一個臨命終時，一切財物、朋友、眷屬、權力都帶不去，只有平生所作的善惡業力跟隨著我們。就這一點來說，修德真是非常實用的。 問題是，我們並不知道死神何時會來。但死神肯定要來。而且隨時都有突擊我們的可能，所以我們還是趁早修德吧！二、德的種類 德的分類非常多。例如：它可分為‘陰德’和‘陽德’兩種。陰德的力量比陽德大得多。 《中庸》裡提到智、仁、勇三達德。只有仁愛而沒有智慧，會產生為虎作倀的流弊，有智識而沒有仁慈會危害社會；有智有仁，而沒有勇氣實行，則一切美德成了空談。 《論語》裡又敘述了溫、良、恭、儉、讓五德。溫和柔軟可以導致心理健康；善良仁慈可以導致長壽善終；誠懇恭敬可以導致平安寧靜；節儉勤勞可以導致財富和身體的健康；謙虛禮讓可以促進良好的人際關係，保住前面四種德行而不致流失。三、品德的四個層次 品德的層次可分為下列四種： （一）算盤式的道德——以功利主義做出發點，做任何善行，都會仔細地考慮到成本、效用、果報和名利等因素。確實認為划得來，才會開始去做。這種人不會平白無故送你東西，他一定有所企圖。他行善時常希求回報。 （二）‘四海經之內皆兄弟’式的道德——這種人行善是出於一片同胞般的愛，比較沒有自私心的心機和功利的色彩。他把所有的人都當兄弟一樣，因此，行善較為自然，而且也出於真情。但是因為有我執在作崇，所以仍有人我的分別，不能達到忘我的境界。 （三）愛人如己的道德——因為這種人已破除了我執和煩惱，所以能忘我。而達到愛人如己境界。能這樣做已經是聖人了。但因為他還沒有破除法執，所以行善時，心中仍然存有抽象的觀念（例如：‘貧苦’和‘功德’等）。因為他有名相的負擔，所以還不能做到絕對地自在。 （四）最完美的道德——行善不但不望回報，而沒有人我的分別，甚至也沒有任何名相的負擔，這種人的慈悲心是沒有條件和無限量的。因為他行善時，連一點負......

夢幻西遊怎麼積陰德

建完人物的陰德是500

獲得方法兩種

1：

通過 化生寺地圖 最右下角的一個和尚那裡

去放生 30以上的召喚獸

系統會根據 召喚獸的加點方式，召喚獸的等級

給予你相對陰德點數 等級越高 加點越規律 所得到的陰德也就越高

換言之

假如你去 商會購買 野生召喚獸 來放生的話 系統給的陰德點數 會少一些

假如是你 自己練的 按照一定規律 加點的召喚獸 系統則會多給一些

第2 就是用比武大會的積分去加陰德。

而陰德低於500會被通緝。低於300會遭到天劫。