攸往咸宜的意思?

方氏宗祠的祖訓編輯

宋禮刑二部尚書:從周公訓子格言：儒生入世以誠實為高君子持身以慎重為貴大言不慚難逃識者鄙肆行無忌多遭學士之譏若是蕩儉逾閒一定敗名喪節博奕好飲酒最可惡也便佞樂佚遊亦可益哉不親君子而近小人甘為下賤之輩不習規矩而疏禮儀必是浪蕩之夫甚至彝倫攸睪天理淪亡行毀謫隨識破許多儕伍言悖忤及笑殺無限親朋年登二八枉服衣冠陋有百千不知羞愧祗見終日唔伊考究全無半點那知經年誦讀稽查盡屬虛文德之不修負師乎負己也過而不改欺父耶欺心已彼其之子聖賢之所必誅乃如人之大德之所不齒急宜猛省痛改前非收拾放心專求理學毋謔浪而自暴毋怠荒而自棄聲色動心之候所當嚴守甘脆腐腸之藥豈容過貪謹度以端士品節制以保身家立身立世攸往咸宜成已成人其動不小還思謙以受益尤貴慮以下人以此持身大居正也從茲養性庶無負焉謹具格言勞放眉梢之上特書大戴穩著心胸之間見賢而思齊焉可愛謂足也皆古之道尚祁戒之平江方氏家規：方氏歷屆宗譜具刊有家教條規六條，系明天啟元年辛酉族人、瓏平義川字石臺等公擬編。現將原條規在文字上作些修改並補充二條使之切時，便於施教。公元一九九二年光源宗譜編輯同仁謹識。一 重賦稅：國家財政本取之於民用之於民，大旨照章納稅是公民應盡義務，凡應納之稅自應按時完納，若一味拖欠，無論飲水思源有負國家保護，尤其偷稅漏稅頑抗實為法紀所不容，我族人須之各項賦稅按時完納，即免去不少麻煩。二 守法紀：法律維護社會治安保障人民生命財產安全之綱紀，為父兄者宜當逐條講明，為子弟者應尊守法紀，小如賭博、盜竊、逞凶拐騙，大如倡亂國家、犯上逆親殺人放火，律有明條法無漏網。與其犯刑律至違法網，莫如尊守紀法長享安樂做好良民百姓，才是孝子賢孫，切勿以身式法。三 守和平：人以和為貴，凡事忍為高，訟必耗財結怨，忍耐萬事了，遇有不平儘可能投訴親鄰，請其秉公調理，吃些小虧也可結了，一經告官即便官司得勝費用必多，畢竟有何益處，忍得一時之氣免去百日之憂。四 務正業：財為治命之源，勤乃立業之本，凡互農學各有本業，婦人孺子勿令嬉遊，苟能奮發勤勞便是，一家生氣若遊蕩好閒，父不戒子，妻不勸夫，將來事業拋荒，衣食不給，敗名喪節，勢所必然。凡我族人務其猛省。五 崇儉約：須知財力有限，族人治家，無論婚喪祭葬賓客來往，禮不可失費用不可過奢，近來婚喪嫁娶必設盛宴，喪葬大擺排場，富者視之泛常，貧者亦為勉強，轉辦轉奢風俗便不可收拾，自謂榮耀豈知困難即在眼前。六 隆教育：古今子孫有成必有賢明父兄，勤切訓導，加上從師受教，使之文明禮貌奮發有為，雖無富貴功名但也不愧賢良子弟，盡見不少家長一味姑息弱愛，使子弟嬌縱成性淪為無用之物也，有為省學費不願送讀，讓其愚昧是誰之過，總之無論有才與不俏喪失教育責在父兄。七 節生育：計劃生育是國家基本國策，若求民族興旺，國家富強，必須實行計劃生育，優生優育，若不加節制任其自然生長，勢必造成人口增多，生活無所取資，其危害之深不言而喻，凡我族人必須實行計劃生育，切不可等閒視之。八 尚廉潔：幹部乃為人民之公僕必須廉潔奉公，全心全意為人民服務，切不可以權謀私，若凡收受賄賂，玩弄權謀，到頭來只有身敗名裂，甚至墮落入法網，為人類所不齒，非義之財是禍，昧心之事莫為，若能知此庶幾無愧。方氏家戒：（一）戒嬌橫放縱，遺棄父母，弱待親朋尊長，欺凌幼小。（二）戒兄弟骨肉妄爭財產，逞凶鬥毆，汗訟法庭。（三）戒弱愛子女，放任不教，縱容為非。（四）戒奸盜詐騙，及一切喪風敗俗之行為。（五）戒偷稅漏稅，抗稅不遵守國法。（六）戒聚賭窩盜，損害他人利益。（七）戒賣淫嫖娼，喪名敗節有辱祖先之事。（八）戒閱讀散播，持強凌弱，或聚眾鬥毆，擾亂社會治安的刊物。（九）戒依仗權勢，自逞其能，欺壓善良，武斷鄉曲......