士人階層是什麼?
士人階層和市民階層分別是什麼時候開始興起的? 士人階層和市民階層簡單來說是什麼意思??
士人階級興起是在春秋戰國，像諸子百家的代表人物這些都是士人，秦朝前是貴族的最低一級，秦朝後是平民的最高一級，市民階層興起是在明朝，普遍指勞動人民
士族和士階層有什麼區別
士族，又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數氏族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸被以個人文化水平考試為依據的科舉制度所取代。
士
中國古代社會中具有一定身分地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期，士的內涵發生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在中央政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸政府。凡由中正品評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中正品評者，不得仕為品官。於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者，皆為士，否則為庶。士人中，又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以後 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
士人階層怎麼形成與發展
東漢察舉制在後期被士家大族壟斷如袁家四世三公，三國兩晉南北朝有九品中正制，以門第論人才士族更加發展
士人的基本概念
中國古代文化有雅俗之分。一般而言，雅文化指的是精英文化，俗文化指的是大眾文化。中國古代士人雖然是雅文化的主體，但對俗文化並非絕對排斥，而是主張融合上層雅文化與下層俗文化的精華，括於雅俗之際，達到雅俗共賞的境地。但是，一旦雅與俗從精英文化——大眾文化的形態層面進入美學範疇，崇雅斥俗便成為士人的普遍性格。蘇軾很有代表性的說：“人瘦尚可肥，士俗不可醫。”對“俗”的抵制，態度十分堅決。雅的一般性解釋“雅”與“夏”古字相通，因此，雅指夏民族所居之地，亦即西周王畿地區，由此衍生出正確、合乎規範的含義。所以雅道指的是正道、大道；雅音指的是正音；雅算指的是正確的決策；雅學指的是正道之學。雅言指的是規範化、標準化的語言。以雅為正，故周代以舞為雅。辭令得體為雅《詩經》中朝廷之音亦稱為“雅”。雅作為美學範疇的內涵如果說，作為一般性概念的“雅”含義廣泛，那麼，作為美學範疇的“雅”有比較明確的內涵。第一，它是超功利的，為此，它追求不累於俗、不受制於外物束縛的精神愉悅，追求行為過程中的自怡，“必脫棄勢利，而後謂之雅也”。如果以富利為追求目標，就是俗人、俗物；第二、它否定世俗純感官性的享受，追求超越對象形色聲音的精神性的愉悅。因此，士人飲酒講求酒趣、飲茶講求茶趣，彈琴講求琴趣，而這樣那樣的雅趣都已經不在飲酒、飲茶、下棋、彈琴這些活動本身；第三、以靜澄簡淡為色調。”落花無言，人淡如菊”是司空圖《二十四詩品》中描繪典雅的名句，恬淡的意境、簡淡的色調，卻蘊藏著悠長雋永的意味與美；第四，優雅精緻，講究細節的完美和諧。中國古代士人對雅的追求和品味，體現了他們特有的氣質和特有生活方式，也是東方文化特有的魅力和精髓。
戰國士階級代表人物
士階級的代表人物太多了。首先要搞清楚什麼是士。封建社會統治階級分為天子、諸侯、卿、大夫和士。封建社會為嫡長子繼承製，而其他兒子就依次降一級或者兩級。比如天子的嫡長子繼承為天子，而其他兒子就成為諸侯或者卿，相應的，諸侯的庶子就可能成為卿或者大夫，最後都成為士，另外還有一些諸侯或卿大夫由於政治鬥爭或者軍事鬥爭被打敗而直接跌落為士。其他四個級別都有封地，而士是沒有封地的，只是第一代的士由於出身於大夫或者卿之家，有條件獲得較好的教育，然後他們又能把這種教育作為家學傳遞下去，所以大部分士都能有一定的文化素養或者武術素養，這是他們區別於普通百姓的地方。到了春秋時期，士這個階層已經很龐大了。但是他們一般都得不到很好的職位舞臺來發揮，因為各國政權職位基本上都被大家族壟斷了。但隨著各國鬥爭的加劇，一些才能卓著的士人開始獲得參與政權的機會，尤其是在齊國和秦國。比如齊國的管仲、鮑叔牙、隰朋，秦國的百里奚、蹇叔等。到了戰國時期，各諸侯國都開始注重招賢納士，可以說是士階級崛起的時期。典型的有蘇秦、張儀、范蠡、孫武、孫臏、樂毅、荊軻等等，當時幾乎大部分的英雄人物都是士人階級出身。傳統的貴族階級開始沒落，各國開始實行變法。可以說整個戰國時期就是士人階級的集體舞臺，不好說誰是代表人物。