支字作姓讀什麼?

General 更新 2024-11-22

支字在姓氏裡念什麼

支

zhī

【名】

(會意。小篆字形,上面是“竹”的一半,下面是手(又)。《說文》:“從手持半竹。”本義:去枝的竹子)

同本義

支,去竹之枝也。從手持半竹。——《說文》。桂馥義證:“疑作去枝之竹也。”

枝條。後作“枝

芄蘭之支。——《詩·衛風·芄蘭》

支葉茂接。——《漢書》

以暢其支。——唐·柳宗元《柳河東集》

又如:支調(枝節);支櫱(枝條,旁生樹枝);支輔(輔助枝葉)

分支

封弟子功臣自為支輔。——《史記·李斯列傳》

中小支。——《後漢書·呂布傳》。注:“謂胡也。即今之戟旁曲支。”

複雜整體中的一部分。如:支店;支軍,支兵(主力部隊以外的軍隊)

支流

分一支為南江。——宋·陸游《過小孤山大孤山》

不啻小支。——〖英〗赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

又如:支川

祖宗支系

文王孫子,本支百世。——《詩·大雅·文王》

又如:支胄(支流、宗族的派系分支);支胤(後代子孫);支析(指分家);支別(分支;歧出)

支,線及棉紗等的粗細單位

地支的簡稱

通“肢”

而暢於四支。——《易·坤》

盡其四支動。——《管子·小匡》

四支不勤。——《淮南子·原道》

四支僵勁不能動。——明·宋濂《送東陽馬生序》

姓

姓支（諧音）的支（諧音）是哪個字？

支zhī 直zhí 執zhí 治zhì 志zhì 郅zhì 徵zhǐ .

支字姓氏怎麼讀

shi

支姓四字名

支姓四字名是吧？給你起

給支姓男孩起名字,必須是成字中間

支成峰，支成成，支成宇，支成材，支成剛，支成強，支成浩

姓支的起四字名字給個建議謝謝

支柳瓊瑤、支柳薛蘭、支柳月華、支柳如碧、支蘭瓊玉、支蘭霜華、支蘭翠歌、支蘭旖夢

姓塗的，本字，是那一支，沒有一個人知道嗎？

男生叫塗友琛塗友陽塗友俊女生叫塗友馨塗友寧塗友雯

腫麼樣親，還滿意嗎

求一個名字，姓支，中間必須是勝，後面要加個什麼字才好聽 40分

支氣管比較好聽。。非要勝的話，支勝利吧。支勝寶，支勝葵（治腎虧）。對了男孩還是女孩呢？生辰八字什麼。我幫你算算。

有“彰”有“德”的謝姓是哪一支，另外字輩有哪些？

古代宗法制度規定：宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位於始祖的左方，稱昭；三世、五世、七世位於右方，稱穆，用來分別宗族內部的長幼、親疏和遠近。祭祀時，生子孫也按這種規定排列行禮，即左為昭，右為穆，父曰昭，生子曰穆，餘類推。後來，“昭穆”泛指家族的輩分。

“輩字”約始於唐朝，就是同宗同輩人都用一個固定的字來代表，讓人一看便知是某個家族的第幾輩(第幾代)。輩字名一般都是二字名，其中一個字代表輩分，另一個字是同輩人各自不同的代表符號。因為輩分名具有明顯的傳承性，所以直至現在仍被一些家族所採用。輩分是家族世系次第的分別，都明確寫在族譜裡。

謝家人在歷史上以字排輩的情況，最早見於陳郡謝氏的第五代，是由謝安開創的先河。他為長子取名瑤，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，實際上就是謝氏字輩的雛形。此後，第七代晦、昭兄弟共用“日”旁，綜、約、緯兄弟共用“糹”旁，惠連、惠宣共用“惠”字，靈祐、靈運共用“靈”字；第八代世基、世平、世休共用“世”字；第十代才卿、幾卿共用“卿”字，諼、誦兄弟共用“言”旁；第十二代儼、伯共用“人”旁，等等，都是這種情況的演變和發展。另據《南史謝莊傳》記載，謝莊有“五子飈肋顥嵸瀹世謂莊名子以風月景山水”則是另外一種情況的字輩。

廣東《謝氏梅縣屬世系》：

一世：謝樸六，生於南宋理宗寶祐元年，原居福建寧化縣石壁村，因任梅州尉令，遂卜居。生子三：謝天佐，居白渡；謝天保，遷居潮州；謝天佑，居丙村。

二世：謝天佑，生於元世祖：至元十九年，官粵南觀察使。生子一：謝君仲。

三世：謝君仲，生子二：謝英德、謝文興。

四世：謝英德，生子三：謝一里、謝二里、謝三裡。

五世：謝一里，生子三：謝瑛、謝碧、謝璋。

二里，生子三：謝遂、謝曼、謝崇。

三裡，生子三：謝璿、謝蓼、謝磝。

源於祈福求吉的目的，排輩分用的字都是吉祥如意之類的喜慶字，往往列出數十代輩字，寫入族譜，以便於本族子弟起名乏用。族譜裡的輩字，排列有序，用字講究。為了便於記誦，大都編成四言、五言、七言等字數相同的句子，多數還押韻。

謝氏族人沒有在全國範圍排過輩次，自然沒有全國統一的輩字，但不同地區聚族而居的謝氏，大都有本地區世代承襲的昭穆(即輩字)。

以用做字輩偏旁的玉、絲二字為例，它使用於謝家的第五代和第七代。當時正處在謝氏政治地位確立前後，它的家族風貌還沒有完全從文化世家中擺脫出來，政治世族的特殊地位還沒有固定下來。因此，對族中子弟所寄予的願望和對政治、經濟利益的渴求勢必十分強烈，於是便在字輩中反映出來。所使用的玉、絲二字，一方面具有鮮明的經濟色彩；另一方面，玉字也是用來代表貴族子弟的，如前述“藍田生玉”便是如此。命名者的用意顯然在於：希望後代成金成玉，上可以報效國家，下可以光耀祖宗。

世、卿二字用於第八代和第十代人中。他們生活在家族的鼎盛時期，為之命名者有世為公卿、永享世祿之意，顯然是不言而喻的。

日、人、言三字反映的是自然現象和社會存在，用做字輩時所要表達的深層含義不明顯。

惠、靈二字則是宗教信仰的標誌。陳郡謝氏原是道教世家，東晉中葉後，一部分人受社會風氣的影響，開始改信佛教，用惠、靈二字做字輩，正是他們要區別於傳統家教的證明。用靈字做字輩的謝靈運是虔誠的佛教徒，其事例已見以前各節所述；排行惠字輩的謝惠連，在《高僧傳》和《廣弘明集》等佛家經典裡，多次提到“弟子惠連”云云，對佛教也是堅信不疑的。