劉三姐是什麼民族?

General 更新 2024-11-14

:劉三姐是哪個少數民族的

據廣西縣誌記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱三歌，在解放前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。所以原來在該劇中劉二有一段唱詞是這樣的：“羅城為何住不下，逃到宜州為何情？”劉三姐兄妹被莫姓財主逼到下澗河後，嫁給了當地的漁民李小牛。根據封建的舊觀念，女嫁從夫。所以後來天河的縣誌就沒有劉三姐的記載。這樣宜州就說劉三姐的故鄉在宜州。但羅城的百姓一直認為三姐的故鄉在羅城。

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劉三姐是哪個民族的

壯族劉三姐，是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手。聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有“歌仙”之譽。

“劉三姐”是我國哪個少數民族民間傳說中的人物？

...三姐為唐代壯族農家女,年幼聰穎過人,被視為“神女”。廣西宜山壯族傳說,劉三姐生於唐中宗神龍元年(703年),從小聰慧過人,能歌善唱。壯族人民尊她為“歌仙”,至今還有“如今廣西歌成海,都是三姐親口傳”的傳頌。 “三月三”,是壯族地區最大的歌圩日,又稱“歌仙節”,相傳是為紀念劉三姐而形成的民…

劉三姐是哪個民族的故事

劉三姐是壯族的故事。

關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣誌記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。

最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了該劇，到1958年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。

劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。羅城有‘三姐望鄉’和‘秀才看榜’兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。”

從羅城縣城往懷群鎮方向走20多公里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據瞭解，這兩塊位於懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為“三姐望鄉”和“秀山看榜”。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，“三姐”與“秀才”遙遙相望。 “三姐望鄉”可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，揹著一個背蔞,微微擡起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下擡頭望，彷彿一位秀才站在山頭，翹首擡望，似乎在仔細的查閱自己是否“榜上有名”，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。劉三姐的故鄉就在羅城”

據瞭解，劉三姐的故事發生在“那莫圩”，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為“莫都佬”；他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關係；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為“張偉望”，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神祕人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位“遊訪學士”，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事蹟稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為“歌仙”，併為劉三姐建了一座牌坊。

傳說她生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。

三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤裡。

人們懷念這個民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念“劉三姐”。

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劉三姐，是民間傳說的壯族人物，，有“歌仙”之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她

電影《劉三姐》是什麼民族的生活故事

廣西壯族自治區的人民生活.

有事梗概:

美麗的灕江上，老漁夫和兒子阿牛遇到了順流飄泊的劉三姐，這劉三姐愛唱山歌，專唱窮人的心裡話，因此受到財主的陷害，無處安身，老漁夫父子收留了善良美麗、機智勇敢的劉三姐。四方鄉親聽說劉三姐來到這裡，紛紛前來與她相會，三姐的哥哥劉二也找到了失蹤已久的妹妹。財主莫懷仁聽說劉三姐又在聚眾唱歌，先是假惺惺地想收閥她，收買不成就想通過對歌降服劉三姐，讓她永不唱歌。聽說劉三姐要和財主對歌，四方鄉親紛紛前來觀戰，船隻截斷了江流，莫懷仁連夜請來陶、李、羅三秀才要與劉三姐決一雌雄，但這些五穀不分、四體不勤的酸秀才哪裡是劉三姐和眾鄉親的對手，幾個回合下來他們就張口結舌、狼狽不堪了，在鄉親們開心的鬨笑聲中，莫懷仁氣得一腳踩空，跌入大江，劉三姐勝利了。對歌勝利，劉三姐和阿牛也暗暗地相愛了，劉二卻擔心財主的進一步迫害，要三姐和他離開這裡，老漁夫鼓勵劉二，不要怕財主。這一天，劉三姐和舟妹上山砍柴，返回途中，劉三姐被莫財主搶到莫府，財主用榮華富貴誘她歸順，她堅決不從，惱羞成怒的莫懷仁決定殺死劉三姐，阿牛和眾鄉親在莫府丫環幫助下搶在他們前面救出劉三姐。財主發現劉三姐跑了，駕船去追。遠遠望去但見滿江上都是劉三姐和阿牛，他們趕上一對一看不是，再趕上一對一問，錯了！莫懷仁知道自己中計了，他站在船上跳著腳大罵手下人是膿包，可是有什麼用呢？原來經過這一夜風險，劉三姐對阿牛的感情愈加深厚，當朝霞映在碧樹下，憨厚的阿牛將拾到的繡球還給劉三姐，她見阿牛如此憨厚老實，只好唱了一首山歌向他脈脈傳情：“……繡球當撿你不撿，空望兩手撿憂愁”，說著將繡球拋給阿牛，阿牛接過繡球明白了，三姐的心上人原來是他，他和三姐面對著碧綠的江水，面對著倒映的白雲唱起了定情的山歌：“連就連，我倆結交定百年，哪個九十七歲死，奈何橋上等三年！” 劉三姐和阿牛唱著這生死不滅的情歌走了，為了躲避財主的迫害，他們還要繼續飄流。老漁父、劉二和眾鄉親目送他們溶入碧波與藍天之中。

電影《劉三姐》是反映哪個民族的生活故事？

劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

參考資料：http:/...33.htm

電影《劉三姐》是反映-什麼民族的生活故事？

電影《劉三姐》是反映壯族的生活故事。提起《劉三姐》，上點年紀的人都知道。這部以廣西特色彩

調劇為藍本的電影60年代初風靡了全中國。鄧昌伶受壯族民間傳歌故事的啟發，於1953年寫成劇本《劉三姐》，並於1957年投給當時的廣西省戲曲改進委

員會。戲改會把劇本推薦給了柳州市彩調團。彩調團寫信給鄧，表示“劇本適合我團演出”，但還要“適當修改補充”，鄧回信表示同意改編。不料到10月底，彩

調團又來信稱沒有時間修改，劇本也已遺失。當年底，彩調團“集體創作”完成了彩調劇《劉三姐》。1959年，該劇作為全區國慶獻禮劇目一炮打響。演出結束

後，被告鄧凡平、牛秀、龔邦榕等人成立了《劉三姐》整理小組。1959年，署名為“《劉三姐》整理小組集體創作”的第三方案形成。1960年，以此方案為