慎重承諾的意思是什麼?
鄭重承諾與慎重承諾有什麼區別
鄭重承諾 就是說你承諾了
無論做不做的到 你都會盡最大努力去做
慎重承諾 恭就是說你有把握才會去承諾
“承諾”和“保證”有什麼區別
承諾是主觀的，是答應方自己答應會這樣做，帶有主動的意思 而保證，只是答應方會這樣做。
記得采納啊
鄭重的承諾的意思是什麼
鄭重的承諾就是說
。既然你已經
說出口的事，
就算是再困難，
你也會盡力去把它做好。
謹慎同意是什麼意思
慎重考慮後再認可
什麼是承諾人
自己有信心有準備的答應別人的要求或者主動給予別人一種期待，希望。 約束自己完成承諾的只有一種認為的心態與堅定信念才行。希望這個答案你滿意
我們都沒有錯,是年輕毀了承諾。什麼意思
年輕的時候有那麼多不經意間的魯莽，都要經歷一個長大的過程，慢慢的成熟、穩重，那不可以說是我們就此大錯特錯，而是不足夠大以至於承諾是那麼的輕盈，缺少量的補充，缺失很多沉穩的因素。
自願放棄自願是什麼意思?
就是你報志願，上線了，可是提檔的院校中你報的專業分數不夠上不了，然後沒有服從志願飢劑，就算你自願放棄志願了…
而你撐傘擁我入懷中 一字一句誓言多慎重是什麼意思？
曲名：終點歌手：關心妍專輯：The 5th Element試聽添加查看歌曲鏈接 歌詞鏈接 複製歌詞 查看LRC歌詞 已成功複製歌詞 關心妍 終點作曲:周傳雄(小剛)填詞:張敬軒編曲:張敬軒回到我們開始的地點還記得那一次也是雨天你緊緊地把我抱在懷裡面說你會一直愛我到永遠諾言還是敵不過時間轉眼間愛已經走到終點無法面對你的藉口和欺騙我看到了你親吻她的臉我的世界一天一點為你改變你沒發現我所有的付出你看不見我閉上我的眼最後一次吻你的臉你真愛過我就不要說抱歉我的愛一天一點在你的世界裡擱淺我已明白愛情有多危險只要過了今天就會愛自己多一點我的世界裡不會再有你的誓言諾言還是敵不過時間轉眼間愛已經走到終點無法面對你的藉口和欺騙我看到了你親吻她的臉我的世界一天一點為你改變你沒發現我所有的付出你看不見我閉上我的眼最後一次吻你的臉你真愛過我就不要說抱歉我的愛一天一點在你的世界裡擱淺我已明白愛情有多危險只要過了今天就會愛自己多一點我的世界裡不會再有你的誓言
堅守是什麼意思
【詞目】堅守
【拼音】jiān shǒu
【英譯】[stick to；hold fast to；stand fast at]
【基本解釋】堅決守衛
詳細解釋
1.堅決守衛
《墨子·號令》：“官吏豪傑與計堅守者十人及城上吏比五官者，皆賜公乘。”《後漢書·公孫瓚傳》：“堅守曠日，或可使紹自退。” 《東周列國志》第一百五回：“李牧拜命而行，列營於肥累，置壁壘，堅守不戰。日椎牛享士，使分隊較射。”魏巍《東方》第五部第十一章：“ 齊堆負責堅守二號坑道。”
2.堅定地遵守或保持。
《後漢書·李固傳》：“先聖法度，所宜堅守。” 唐 李德裕《賜何重順詔》：“及殂謝之時，不能堅守臣節，遂使三軍上請，以幼子總戎。”
3.謂墨守
<明> 張居正《請戒諭》：“或沉溺故常，堅守舊轍。”
阿門是什麼意思
阿門[amen]：amen。希伯來語，意思是"真實的"，與希伯來語"真理"一詞有關。在公眾祈禱結束後通常說"我同意"。如果某人不同意，他不必說"阿們"。"耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！"(詩篇106：48)。在以賽亞書65：16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。新約聖經中希臘字是希伯來語的一種音譯，耶穌常用在這個詞組中：如在約翰福音5：24，25中"我實實在在地告訴你們"。它還用作一種對耶穌的稱呼。耶穌在啟示錄3：14中說："那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。"保羅說在耶穌裡一切都是放心的："神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神"(哥林多後書1：20-21)。
誰都知道，“阿門”是全世界基督徒都聽得懂的兩個語詞之一。（另一個是哈利路亞）。因為全世界任何語文的聖經中，都把這兩個語詞的譯音保留下來。並在所有教會的禱告讚美中，很自然地直接應用。所以無論操什麼方言語文的基督徒，在任何地方，只要開口呼出阿門（或哈利路亞），人就知道你是一個基督徒了。
“阿門”到底是什麼意思呢？
在希伯來文中，“阿門”這個詞原來的意思是指“靠得信住reliable，確定sure，真實true”或“願事情是這樣成就so let it be”。舊約聖經中，摩西寫律法時，就已應用了“阿門”這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時，就發出阿門為他們心中正面的承諾（民五：22；申廿七：15-26）。以後，先知耶利米，以及尼希米，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：5；尼五：3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的，是願意負起所承諾的一切後果。舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。
新約希臘文的阿門，只是希伯來文的音譯。初期教會的基督徒，在聚會中，有人領導禱告時，全眾就沿用他們原先在猶太會堂所習慣的，向神誠心地應以阿門。自此，教會信徒都會在禱告後，應聲阿們。是對所表達的禱告，真心誠意的向神獻上。同時也表示願意順服天上神的權柄，以達成神在人身上的意願。
聖經福音書的記載中，主耶穌常用阿門這個詞，是在他開口教訓人的時候。他常說：“我實在告訴你們。”這“實在”（verily／truely）原文就是阿門。當主耶穌向人說：“我阿門的告訴你”，他是帶著神的權柄講話。而這“我”字也就刻劃出他自己就是神，在馬太用了卅一次，馬可用十三次，連最不用希伯來詞語的路加，（路加福音中從不用“和散那、阿爸、以利、拉比”等這類希伯來詞的）也用了六次。路加這樣地應用，一定有他明顯的用意。而約翰卻更隆重地，每次都用兩個相聯的阿門。中文聖經就譯為“我實實在在的告訴你們”（我阿門阿門的告訴你們），共用了廿五次。這樣的用法，並非法利賽人和文士敢用的，因為那是帶有權柄的。但主耶穌卻清楚認識，神的應許將透過他必要應驗。約翰在啟示錄中進一步的指明，這位主耶穌就是阿門（啟三：14）。他不但在末世作真實的見證，而且他也正是那位宇宙的創造者。他就是神。正如先知以賽亞也宣佈過，這位神確是“真實的神”（the God of Amen）。（賽六十五：16重複兩次）。“阿門”乃是神的名稱。
保羅書信及......