八十歲叫什麼壽?

80歲被稱為什麼壽？

傘壽：80歲的祝壽詞，“傘”的簡寫可讀作“八十” 。

壽誕也有別名，即“壽稱”：

還歷：第61歲，是滿60歲時的祝壽詞；古稀：70歲時的祝壽詞；

喜壽：77歲時的祝壽詞，“喜”字的草體很像“七十七”；

傘壽：80歲的祝壽詞，“傘”的簡寫可讀作“八十”；

米壽：88歲的祝壽詞，“米”字分開可為“八十八”；

辛壽：90歲的祝壽詞，“雜”字分開為“九十”；

白壽：99歲的祝壽詞，“百”字的第一畫去掉即為“白”，一百少一就是99。

老人80歲叫什麼

80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食慾旺盛之意。

90歲

上壽：九十為上壽。

99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲

期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

期頤之年：指百歲。

108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

八十歲稱什麼壽

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十古稀，八十耄耋

八十歲的年歲稱謂

嬰兒：人初生　 襁褓：0歲孩提、總角、垂髫：童年金釵之年：女子12歲豆蔻：女子13歲及笄：女子15歲弱冠：男子20歲而立：30不惑：40知命：50花甲：60古稀：70仗朝：80耄耋(鮐背之年)：90期頤：100部分農村地區在人死亡時稱呼年齡0——20歲為夭折21——30歲為短壽31——40歲為強壽41——50歲為艾壽51——60歲為周壽61——70歲為稀壽71——80歲為耋壽81——90歲為耄壽91——100歲為期頤古時男女稱呼年齡是有區別的，一般來講，男性稱X壽，而女性是不稱壽的，一般稱福。在雲南羅平富樂有一塊古匾“期頤人瑞”，說的是該村王姓一女老人曾經活到一百多歲，所以有這個稱呼。該村何姓有一匾“冀衍耄耋”，是女兒送的，其中冀是期望、希望的意思，衍在這兒有延長、達到的意思，耄耋的本意是八九十歲的人，在這兒引申為高壽。整個的意思為期望父親身體健康，永享高齡（壽），活到八九十歲。

中國八十大壽又稱什麼壽？

80～90耄耋，另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。

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人生六十歲稱壽,七十歲稱?八十歲?九十歲?一百歲?

天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，後世因而用“知非”代稱五十歲。）

耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。）

古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”）

耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。）

期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待於養，故曰頤。”）

古人對八十高齡是怎樣稱呼的

“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結。

垂髫是三四歲至七八歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。

總角是十一二歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。

豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。

束髮是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束)。

弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。

不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊塗”之意)。

知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。

花甲是六十歲。

古稀川七十歲。

耄耋指八十歲。

期頤指一百歲。

另外還有一個不雅的稱呼：凍梨（形容老人臉上的老年斑）指八十歲。

八十歲以後過生日是不是都算是大壽

廢話。人家都說六十大壽。

關於“壽”的雅稱

中華文化博大精深，多姿多彩，深植於炎黃子孫的思想行動，社會生活等各個層面。就人生各個時期的稱謂表說：婚齡有婚齡的雅稱，壽齡有壽齡的雅稱，而每一個雅稱無一不存在深厚的文化底蘊。

自古以來，對老人長壽都有雅稱。六十歲稱為“花甲之年”。“耳順之年”；七十歲稱為“古稀之年”，“懸車之年”，“仗國之年”；八，九十歲成為“朝仗之年”，“耄耋(音帽蝶）之年”；一百歲稱為“期頤之年”。

賀人壽誕，賀七十七歲稱作“喜壽”；賀八十八歲稱作“米壽”；賀九十九歲稱作“白壽”；賀一百零八歲稱作“茶壽”。

這些雅稱的來歷都有著深厚的文化淵源。來自於古代聖賢之言。孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。詩人杜甫有“人生七十古來稀”的詩句。故此，雅稱三十歲為“而立之年”；四十歲為“不惑之年”；五十歲為“天命之年”；六十歲為“耳順之年”；七十歲為“古稀之年”。

來自於周禮“禮記”記載“老者六十仗於鄉，七十仗於國，八十仗於朝”。因此雅稱六十歲為“還鄉之年”，七十歲為“仗國之年",八十歲為“朝仗之年”。

而來自於漢字的字形，漢字的“喜”字用草書寫，形似七十七，故雅稱七十七歲壽齡為“喜壽”；米字型似八十八，故稱八十八歲壽齡為“米壽”；百字少一橫為白字，故雅稱九十九歲壽齡為“白壽”；一百零八歲壽齡的雅稱為“茶壽”，是因為茶字的草頭代表二十，下面有八和十，一撇一奈又是一個八，加起來就是一百零八。

“茶壽”這個雅稱，還與中國茶文化有著密可分的淵源，中國人總是把長壽與茶聯想起來，這可以從史籍和傳說中見到，較早的史籍是《神農本草》的記載：“神農嘗百草，因得七十二毒，得茶而解之”。《唐書宣宗記》記載，“洛陽來了一位130歲的老僧人，宣宗問他‘服何藥而如此長壽？’老僧答道：‘貧僧素不知藥，只是好飲香茗，至處唯茶是求’”，原來他長壽的祕訣是飲茶。大詩人蘇東坡有句名言：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”，他是對傳說魏文帝遊西山，得仙人丸藥，而身生羽翼飛仙而講的。意思是：與其為了長壽而去求仙，就不如去飲茶。在近代孫中山先生也是讚賞飲茶使人長壽這個主張的人士，他說：“茶是為最合衛生最優美之人類飲料”，“窮鄉僻壤之人，粗茶淡飯，不及酒肉，常多上壽”。文化名人林語堂先生直言：“我毫不懷疑茶具有使中國人延年益壽的作用，因為它有助於消化，使人心平氣和".

"茶壽”這個壽齡雅稱是承載了茶文化的淵源，同時也符合現代科學分析茶對人體的保健作用的道理。

壽齡雅稱表達了中華文化中尊老，敬老，愛老的優秀傳統，讓我們在談論它的同時也享受了老年之樂。

八十大壽有什麼講究

壽慶俗稱“做壽”。

舊時富裕人家60歲開始做壽。做壽一般是早1個月向親友、門生、下屬發請帖，早3天佈置壽堂，張燈結綵。壽堂正中放一把披著錦緞的八仙高椅，椅前擺一張圍有桌衣的八仙桌。桌上燭盤點燃1雙大金統蠟燭，椅後造壁擺1張長畫桌。桌中間放自鳴鐘，鐘左右各擺1個插著卷軸的帽筒。牆壁上掛1帽紅紙金字的壽屏。

祝壽之日，做壽者穿錦緞壽衣，坐正中高椅上，受兒女媳婿及孫輩們的三跪九拜禮，並分子孫錢（用紅紙包好）。

第二天最熱鬧，接待前來祝賀的來賓親友。當客人帶壽禮到大門口時，專門司鑼的人敲雙聲鑼，高喊“客到”，樂隊奏樂，嗩吶絲竹齊鳴。做壽人正襟危坐高椅上，其長子侍立一旁。同輩親友上堂作揖，口稱“祝壽”。做壽人起身回禮。若下屬、晚輩上堂叩拜，則由其子代為回禮。若佃戶來賀，則不讓上堂，只收下壽禮，帶他去廚房吃餐飯就走。如果上司來賀，做壽人立即下堂，拱手作揖，陪入客廳敘談。

拜壽結束，設宴請酒，一般辦3天酒。生日的當天晚餐最為豐盛，稱正餐。舊俗酒宴間幾道粉食點心必有一道用帶芽頭（俗稱“壽桃嘴”）的壽桃，客人吃壽桃時，不能吃掉芽頭，要先把芽頭掰下，放在桌上，稱留芽，意為後代也會長壽。

做壽的習俗，建國後已基本廢除。

如今民間還有做生日和送生日的習俗。凡是長輩生日時，兒媳們做些老人愛吃的東西請他們吃，俗稱“做生日”。已嫁出的女兒，則送些壽麵、糕點、生日蛋糕之類，有的還做新衣送去。

做壽：

在習俗上，五十歲前所做的生日稱「內祝」，也就是在自家內做生日慶祝之意。

到了五十歲時所做的生日才可稱「做壽」，而親朋好友也要送賀禮祝壽，之後每十年做一次，稱為大生日。

一般做壽，各年紀有所不同稱呼，稱呼為下：

五十歲：稱暖壽、半百添壽；

六十歲：稱小壽；

七十歲：稱中壽；

八十歲：稱上壽、大壽；

九十歲：稱絳老添壽；

一百歲：稱期頤。

一般壽誕的活動都由子孫發起，除了要佈置壽堂外，還要準備供品祭神拜祖，並準備壽宴招待親友。在壽宴的菜餚中，豬腳麵線是不可或缺的，豬腳像徵強健，面線像徵長壽，祝福壽星身體健康、長命百歲。吃壽麵時，要將壽麵拉高抽長，表示壽星將會福壽綿長，忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒或紅包等賀禮來祝壽，主人則回以壽桃、紅蛋、豬腳麵線、紅龜粿來回禮。出嫁的女兒則要加送雞、蛋、桃龜、衣服、金飾、紅包賀母壽；加送鞋、帽、衣服、紅包賀父壽，俗稱「拜壽」或「敬壽」。