有仙則名的則的意思?
有仙則名的“名”是什麼意思
名,動詞,出名。
有仙則名,有仙人居住就出名了。語出唐代劉禹錫《陋室銘》。
附原文:
陋室銘
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?
有仙則名的澤則是什麼意思
則可以理解為:那麼,就的意思。
有仙則名的名是什麼意思?
原句:山不在高,有仙則名
有仙則名是什麼意思
有仙則名釋義:
有了神仙就出名。
陋室銘
【作者】劉禹錫 【朝代】唐代
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
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譯文
山不在於高,有了神仙就出名。水不在於深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:“有什麼簡陋的呢?”
註釋
(1)銘陋室:陋室,簡陋的屋子。銘,古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,叫“銘”,後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句,句式較為整齊,朗朗上口。
(2)在(zài):在於,動詞。
(3)名(míng):出名,著名,名詞用作動詞。
(4)靈(líng):神奇;靈異。
(5)斯是陋室(lòushì):這是簡陋的屋子。斯:指示代詞,此,這。是:表肯定的判斷動詞。陋室:簡陋的屋子,這裡指作者自己的屋子。
(6)惟吾德馨(xīn):只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟:只。吾:我,這裡是指(陋室銘)的銘文。馨:散佈很遠的香氣,這裡指(品德)高尚。《尚書·君陳》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。
(7)苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾裡。上:長到;入:映入。
(8)鴻儒(hóngrú):大儒,這裡指博學的人。鴻:同“洪”,大。儒,舊指讀書人。
(9)白丁:平民。這裡指沒有什麼學問的人。
(10)調(tiáo)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調:調弄,這裡指彈(琴)。素琴:不加裝飾的琴。
(11)金經:現今學術界仍存在爭議,有學者認為是指佛經(《金剛經》),也有人認為是裝飾精美的經典(《四書五經》),但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(《金剛經》)而安徽考察則是後者。金:珍貴的。金者貴義,是珍貴的意思,儒釋道的經典都可以說是金經。
(12)絲竹:琴瑟、簫管等樂器的總稱,“絲”指絃樂器,“竹”指管樂器。這裡指奏樂的聲音。
(13)之:語氣助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨立性。
(14)亂耳:擾亂雙耳。亂:形容詞的使動用法,使……亂,擾亂。
(15)案牘(dú):(官府的)公文,文書。
(16)勞形:使身體勞累(“使”動用法)。勞:形容詞的使動用法,使……勞累。形:形體、身體。
(17)南陽:地名,今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
(18)南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄,字子云,西漢時文學家,蜀郡成都人。廬:簡陋的小屋子。
(19)孔子云:孔子說,雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,體現他謙虛的品格。
(20)何陋之有:即“有何之陋”,屬於賓語前置。之,助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標誌,不譯。全句譯為:有什麼簡陋的呢?孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”這裡以孔子之言,亦喻自己為“君子”,點明全......
有仙則名名是什麼意思?
有仙則名的意思是有了仙人就成了名山了,古代傳說,仙人多住在山上。而名的意思是古代刻在器物上來警戒自己或者稱述功德的文字,叫“銘”,後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。希望我的答案你還滿意。
有仙則名,名的解釋是什麼
名詞用作動詞,出名
原文是山不在高有仙則名,意思是,山不一定要多麼高大,有仙人居住就會變得很出名
有仙則名中的名是什麼意思
有仙則名
〖解釋〗山中有了仙人居住,山也就成為名山。
〖出處〗唐·劉禹錫《陋室銘》:“山不在高,有仙則名。”
〖用法〗作謂語、定語;用於書面語。