臥龍和鳳雛誰厲害?

鳳雛是被臥龍害死的嗎？鳳雛和臥龍誰厲害！

鳳雛是騎了劉備的馬被當做劉備射箭射死的和諸葛亮無關

兩個人沒有正面交鋒過

但是

龍一般都比鳳厲害啦

而且從三國演義的本意來說當然是臥龍厲害

普遍的來說的諸葛亮厲害，他會發明，懂心計。但是是龐統忠。要是孔明去的話，會不會與劉備換馬而作還不一定的。

龐統不是諸葛亮害死的。是代劉備而死。劉備替劉璋打張魯事成後，就想殺了劉備，以絕後患。後被龐統所預感，才與劉備換馬的。

臥龍VS鳳雛誰厲害

諸葛亮和司馬懿誰厲害？

諸葛亮善於 攻、守、治國。出山之前已有三分天下之遠見。

司馬懿外號天下第一守城將，當時魏強於蜀國，可卻給諸葛亮打到節節敗退，最後諸葛亮用火攻，如果不是剛好下雨，司馬懿必死。

只有諸葛亮有可能殺了司馬懿的份，沒有司馬懿殺諸葛亮的份。

臥龍和鳳雛誰厲害？

鳳雛，龐統也。其父龐德公是荊州名士，德高望常，龐家也是襄陽的名門大族。個人覺得他是給人吹捧出來的。臥龍的姐姐嫁給了鳳雛的哥哥，其實當時誰人都想巴結龐家。

鳳雛死於落鳳坡，當時是劉備統軍，鳳雛為軍師，準備取川蜀。川蜀本無大將，依仗地勢之險，立足於世。可鳳雛卻給人埋伏射殺了。亂世之中無法自保的人，談不上厲害。

三國誰最厲害，是曹操。 論謀略，是諸葛亮。 論城府，司馬懿。

臥龍和鳳雛誰厲害？諸葛亮和司馬懿誰厲害？

我的看法是臥龍在政治、大局上更勝一籌，出隆中前便有三分天下的認識，他的七摛七縱孟獲，是我們多民族的國家解決族群爭鬥的一個樣板：即以德服人，以和為貴，平等共處。鳳雛在軍事上更有謀略，每一步驟，均分上中下三策，預想過程和結果。這方面上，臥龍謹慎有餘，冒險不足。難得有出奇制勝的招數。孔明與仲達相較，仲達更勝一籌。因為諸葛事必親躬，導致心力憔悴，不善抓大放小，導致接班人能力未能及時得到鍛鍊。相人過於偏激，如能妥善處理，姜維與魏延都將有所發揮。相反，司馬知人善任，量己度人，既放手下屬（包括下一代），又進退自如鄲顯得遊刃有餘，人才在他手下各得其所，均有建樹。

臥龍和鳳雛誰厲害

我的看法是臥龍在政治、大局上更勝一籌，出隆中前便有三分天下的認識，他的七摛七縱孟獲，是我們多民族的國家解決族群爭鬥的一個樣板：即以德服人，以和為貴，平等共處。鳳雛在軍事上更有謀略，每一步驟，均分上中下三策，預想過程和結果。這方面上，臥龍謹慎有餘，冒險不足。難得有出奇制勝的招數。孔明與仲達相較，仲達更勝一籌。因為諸葛事必親躬，導致心力憔悴，不善抓大放小，導致接班人能力未能及時得到鍛鍊。相人過於偏激，如能妥善處理，姜維與魏延都將有所發揮。相反，司馬知人善任，量己度人，既放手下屬（包括下一代），又進退自如，顯得遊刃有餘，人才在他手下各得其所，均有建樹。

臥龍和鳳雛是什麼人？

“臥龍”諸葛亮

諸葛亮是三國時間著名的政治家、軍事家和外交家。字孔明，人稱臥龍，東[漢末]年徐州琅邪郡陽都縣（在今山東沂南縣）人。諸葛亮生於漢靈帝光和四年。他出生的第四年，即漢靈帝中平元年（公元184）就爆發了黃巾大起義。軍閥割據，戰亂不休，諸葛亮又失去了雙親，依隨叔父諸葛玄生活。諸葛亮十五歲跟隨叔父到荊州襄陽去依附劉表。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，於是結廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比於管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，有匡天下之志。他密切注意時局的發展，所以對天下形勢瞭如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。

公元207年在徐庶的舉薦下，劉備三顧草廬，請計於諸葛亮。諸葛亮精闢地分析了天下的形勢，提出了統一天下，應走鼎足三分，聯孫抗曹的道路。這就是著名的“隆中對策”。公元208年，曹操大舉南下，敗劉備於長阪。諸葛亮“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，出使江東，聯結孫權。諸葛亮以隆中路線的堅定原則與孫權談判，訂立雙邊同盟，而不是附庸順從。孫權認識到“非劉豫州莫可以當曹操者”，不得不作出讓步，同意鼎足三分，發兵拒操。赤壁戰後，孫權履行諾言，將荊州借給劉備。佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。曹丕代漢為帝后，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國家大事，關羽鎮守荊州。

諸葛亮選擇的道路充分說明他是一個維護封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統思想家。但是諸葛亮並不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，戰鬥到生命的最後一息。

鳳雛龐統

歷史上：傳說中的“臥龍”“鳳雛”是誰

/ 汪蛟騰 三國初期，劉備在三顧茅屋，敦請諸葛亮出山的前夕，曾會見過一位“水鏡先生”。他告訴劉備一句話：“臥龍、鳳雛，得一人而安天下。”“臥龍”是指諸葛亮，“鳳雛”是指龐統。 臥龍--諸葛亮。諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，三國時期蜀漢重要大臣，中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家。諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後諡為忠武侯，所以被稱為武侯、諸葛武侯，此外因其早年外號，也稱“臥龍”或“伏龍”。 諸葛亮受劉備三顧之禮，提出著名的《隆中對》 ，策動孫權、劉備聯盟，於赤壁之戰中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。他曾舌戰群儒、借東風、智算華容、三氣周瑜，更取得荊州為基本。後奉命率軍入川，於定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔託孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，最後一次北伐時採取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百餘日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲。其“鞠躬盡瘁，死而後已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念，也被譽為“千古良相”的典範。 鳳雛—龐統。字士元，襄陽人。外號“鳳雛”先生，與諸葛亮齊名。劉備謀士。龐統平日和司馬徽、諸葛亮、崔州平、石廣元、孟公威、徐庶是要好的朋友。龐統和諸葛亮被世人稱：“伏龍、鳳雛，二人得一人，可安天下。” 龐統，一說他是司馬徽的侄子，後來曾在劉備手下擔任軍師中郎將，幫助劉備攻打四川，在圍攻雒縣時，不幸被流矢射中，死時38歲。龐統少年時代性格內向，不太惹人注意。他16歲的時候，曾經去看司馬徽。司馬徽正在樹上採摘桑葉，讓龐統坐在樹下，兩人從白天到深夜談論了很長時間。司馬徽非常賞識龐統，認為他將來一定會成為南郡文人中的首領。經司馬徽的這一番讚揚，龐統的聲譽便一天天高了起來。 後來司馬徽移居穎川老家，龐統從南郡歷經兩千裡的行程前去探望。到民司馬徽的住地，見他還是在樹上採摘桑葉。這時的龐統的見解和少年時代有些不一樣了，他從車子裡探出頭來對司馬徽說：“我聽說大丈夫生活在世上，應該掛著黃金大印，佩著紫色的印帶，怎能委屈自己的才能，在這裡做養蠶婦人的事呢？” 司馬徽聽了，笑笑說：“你先下車，我再回答你的問題。”等龐統下了車，他接著說：“你知道揀小路走能夠早點到達目的地，但不知道走小路容易迷路。過去堯時的伯成子告別諸侯，到野外去耕地，並不羨慕功名的榮耀；孔子的弟子住在用桑樹條圈成的門樞的屋子裡，不要高大的官家住宅。他們不稀罕住華麗的屋子、用肥大的馬拉車、使喚幾十名侍女。這就是古代的隱士許由、巢父心胸寬闊的地方，也是伯夷、叔齊足以驕傲的原因。在我們這些人眼裡，認為像呂不韋那樣奸詐手段騙得官位的人，或者像劉景公那樣擁有駿馬的庸俗君主，都是不足以誇耀的。” 水鏡先生—司馬徽。字德操，穎川陽翟人，據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡，其中司馬徽清雅有知人之明。曾向其推薦諸葛亮和寵統。司馬徽屬於閒雲野鶴，與世無爭類型的人物，道貌非常，且琴藝甚高，與寵統私交甚篤，並稱呼寵統為弟。 這位水鏡先生，善於識別人才，但不隨便議論。他居住在襄陽一帶，屬於劉表管轄。他認為劉表為人陰險，必定暗害好人，所以更加隱諱，閉口不談當時各派人物的是非。凡是有人問他，某某人怎麼樣？不論這個人是好是壞，他都回答一個字：“佳”。 有一次，他的妻子勸他說：“人家向你請教問題，你應該明確地回答人家，怎麼不分青紅皁白，都說一個‘佳’字。這難道符合人家請教你的原意嗎？”司馬徽擡頭看了看妻子，微笑了一下，點點頭說：“像你這樣講，也是佳！”野nbsp;狼的籤......