逐客令怎麼委婉一點?

怎麼委婉下逐客令？（重金懸賞）

他就是看你心軟猶豫不決才這樣欺負你的，我就不信兩個月找不到個工作，直接說，翻臉就翻臉，記住，你不狠心，受委屈的就是你！

怎樣下逐客令顯得比較委婉～

讓你家裡人給你打電話，假裝告訴你有事趕快去哪哪一趟。你就可以開始假裝穿衣服，他們不可能不走的。

如何委婉的下逐客令?

像彈簧一樣 你軟他就強 反之一樣

當著他的面說他缺點,當然還要幫忙做家務當做租金.他以後要是肯改那你就讓他住.但是前提是你肯讓他繼續在你家住.

如果你不肯的話,就直接說,你委婉他裝傻..

如果他受不了你說的話那就絕交吧..這樣的朋友要來做甚?

朋友到你家裡來做客，時間已經很晚了，而你的朋友卻仍談興正濃，你該怎麼委婉地下逐客令呢？

如何學會拒絕別人活在世上，總會有些同窗好友，或同事朋友，相處的日子久了，自然要相互求旁人點什麼，如果我們能辦到的話應盡最大的努力去辦，假若朋友提出的某些要求過分，不是我們個人力所能及的。這就出現了要拒絕他人的問題，很多人往往在處理這類問題時感到很棘手，因此不知道該如何開口拒絕，明知道一些事情辦不成，可又怕害了朋友之間的友誼，怎樣開口拒絕，才不會傷害對方呢？應該從以下幾個方面進行考慮。

1、當你在說“不”前，務必讓對方瞭解自己拒絕的苦衷和歉忌，態度要誠懇，語言要溫和。

2、避免模稜兩可的回答。如我再考慮考慮等，這種講法講話的人或許認為這是表示拒絕，可是有所求的一方卻認為對方真的替他想辦法，這樣一來，反而耽誤了對方，所以切莫使用語言含糊的字眼。

3、把不得不拒絕的理由以誠懇的態度加以說明，直到對方瞭解你是愛莫能助，這是最成功的拒絕

怎麼下逐客令

你直接把線把了，他來你就說壞了

問：有什麼辦法可以委婉地下逐客令？原因：家裡來客人了，年紀比我小，10歲左右吧！女孩，是我表妹！

你家有鬼面具沒有? 貌似這樣嚇人不太好 送她一個 她以後可能就不會再喜歡來你房裡做客了

“你總來我這，有人說你喜歡我。”算是一種委婉的“逐客令”嗎？

應該是試探吧 可能那女孩有些喜歡這個偶爾去她聊天的人 如果這個偶爾去場她聊天的人 如果對那女孩子沒想做男女朋友的 就別去了 這樣 那女孩子 就明白 不喜歡她了

怎麼下逐客令才能讓同學回家

我好累想睡覺!!

要麼他和你一起睡..

要麼他就走..``

請結合作品內容,具體分析《諫逐客書》是如何論證中心論點,使秦王撤銷逐客令的

文由四段組成，第一段以秦國曆史上四位君主因用客卿而成帝業的事實說明客卿對秦國作出了巨大貢獻，為論證逐客的錯誤提供依據，起句說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”開門見山提出總的論點，顯得非常鮮明有力，明明是秦王下的逐客令，卻把逐客的錯誤歸之於“吏”說明作者措辭委婉，十分注意諷諫策略。接著，文章進行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公 、惠文君、昭襄王。舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明重用客卿對秦國有利。

緊接著，又用多種手法加以論述：先說這四個君主的成就，都靠任用客卿才取得的。這是對前面所述的小結，後講從這樣看來，客卿有什麼對不起秦國的呢？這是進一步地引申和反詰。又講當初如果這四個拒絕客卿而不接納他們，疏遠有才之士而不用，這就不可能使秦國國富民強。這是從反面假設和推論，在列舉史實，層層渲染的基礎上，又如此騰挪跌宕，反覆論證，就把客卿對秦國的重要作用闡述得極為透徹。

在講了客卿對秦國有利之後，照理下文應當轉入主題，論證逐客的錯誤了；可是，作者在第二段裡卻筆鋒一轉，設了許多比喻，用來說明秦王對不是秦國產的物十分喜愛，對人卻持有另一種態度是不對的，此段所設比喻多種多樣，意思分為四層：

第一層：“今陛下……何也？這一層以珠寶等物為喻，設問作結：這些東西一樣也不是秦國出產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什麼呢？這裡只提出問題，不立即回答，但不答自明，顯得耐人尋味。

第二層“必秦國之所生然後可……趙女不立於側也”

這一層以玩好、美女為喻進行推論：如果一定要秦國出產的東西才能用，那麼，夜間放光的璧玉，犀牛角和象牙做成的器具，鄭國和衛國的美女，駃騠這種珍貴的駿馬，江南的金、錫，西蜀的繪畫原料，秦國都不應當佔有和使用了，用來裝飾後宮、充當嬪妃娛樂心意，取悅耳目的，一定要出於秦國的方才可以，鑲著珍珠的簪子，綴有珠玉的耳環，齊國東阿所產的絲絹做成的衣服，華麗的刺繡所做的裝飾就不能進於前，而按著流行樣式打扮得很漂亮的趙國女子就不能站在旁邊了。這一層同前一層不同，是從反面說，並分兩個小層次重疊錯雜出之。把“必秦國之所生然後可……”的嚴重危害說得很透闢。更顯出非秦國所出的寶物不可或缺。

第三層“夫擊甕叩缶……適觀而矣已”

這層以音樂為喻，進行對比：敲瓦器，彈奏箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國的音樂；鄭、衛的民間地方音樂。虞舜時的《韶》、《虞》。周武王時的《武》、《象》都是別國的音樂。現在你拋棄秦國的音樂，而用別國的音樂，這是為什麼呢？不就是為了痛快於當時，看了舒服罷了。這回答緊接上文，遠承第一層的設問，可說是對第三層的小結，歸納了秦國對物取捨的標準，為下文轉入正題做了很好的鋪墊。

第四層（今取人則不然——制諸侯之術也）

這層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，這樣看來，你所看重的只是聲色珠寶，所輕視的是人才。這絕不是用來統一天下，制服諸侯的方法。這裡以成就統一大業作為出發點，說明重物輕人、驅逐外來人才的錯誤，推論符合邏輯，立意超卓不凡，具有一種高層建瓴的氣勢和撼動人心的力量。這段設喻豐富多樣，寫法靈活多樣，運筆酣暢流利，為全文最精彩的部分，前人對此極為稱譽，如宋代李塗就說：“中原諸物不出於秦，而秦用之，猶人才不出於秦，而秦不用，反覆議論，深得作文之法。”（《文章精義》）

第三段論述驅逐客卿有利敵國，而不利於秦國。先從正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強盛軍士就勇敢。比喻強調只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才，下面仍繼續設喻申述這個意思，：泰山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就它的大；河......