什麼是超越自我?
怎麼超越自我？
一、第一項修煉：自我超越
"自我超越的含義
“超越”一詞含有超過、勝過的意思。“自我超越”是指突破極限的自我實現，或技
巧的精熟。一個渴望成功的人，不可能僅僅滿足於現狀（即使這種現狀相對於別人而言
是如此優越），在其心目中必然有一個遠遠高於現狀的遠大理想。而這個理想的實現又
成為激勵其不斷學習和進取的動力，這樣的人就是自我超越之人。在此我們把這種理想
和遠大目標稱之為“願景”。這種激勵其不斷學習和進取的動力稱之為“創造性張力”。
事實證明，具有高度自我超越的人，願景不僅僅是一個美好的構想，而是一種召喚及驅
使人向前的使命。
自我超越是一種建立願景和實現願景的過程，一種學習、創造和個人成長的過程，
一種終身的修煉。如果組織中每個層次的人都以學習為起點，不斷產生和延續創造性張
力，努力發展本身、超越自我，這樣建立學習型組織就有了精神基礎。
"自我超越的修煉
自我超越修煉的第一步是建立個人願景，它是自我超越的前提。而建立個人真正的
願景與“一個人為什麼活著”這樣一種最高層次的目標有關，聖吉稱之為“上層目標”。
它涉及人生的基本信念，人對生命價值的認識，因此它帶有較強的人生哲學的意義，比
較抽象。相對來說，願景則是一個特定的結果，一種期望的未來景象或意象，比較具
體。譬如，上層目標是“提升人類探究宇宙的能力”，其願景則是“年代結束以前把
人送上月球”。上層目標和願景應是相輔相成的。願景如果有了背後的上層目標，就更
有意義和方向感，更能持續，進而更上一層樓；而上層目標若有了願景，就更落實具
體，容易衡量、描繪與溝通。建立個人願景還必須弄清“到底什麼對我們最重要”，即
應當注意分清“手段”與“結果”之間的關係和願景與“擺脫目前困境”的關係。
願景建立後，自我超越的第二步就是如何努力去實現這個願景。願景與現狀之間必
定存在差距，這種差距可能是一種力量，將人拉向願景。這也就是前面說的“創造性張
力”。但這種差距也可能產生反作用力，稱為“情緒張力”，即當現實與願景有差距時所
伴隨產生的焦慮、惰性、對困難的畏懼，或認為自己無能為力，不夠資格等。這種情緒
張力又將人從願景中拉回現狀，使願景受到侵蝕。所以，有效和正確地保持創造性張力
—— ---------------------------------------30 第一篇企業管理組織結構就成為自我超越修煉能否成功的關鍵。
保持創造性張力的關鍵之處是“忠於真相”，即以積極向上的心態去對待現狀和失
敗。不利的現狀和失敗對於不同的人來說，結果可能是不同的：對於不利的現狀，有些
人會萌發出改變世界的使命感，而有些人只有悲觀和消極；在失敗面前，有些人認為向
成功邁近了一步，並繼續努力，而有些人卻早已喪失了鬥志。所以，應正視現狀和失
敗，把現狀和失敗看成是自己的朋友而不是敵人。忠於真相和忠於自己的願景一樣，是
支持自我超越的兩大支柱。兩者對於保持創造性張力都是極為重要的。
自我超越修煉的最高境界是運用潛意識。在自我超越的實踐過程中，隱含在人們心
靈中的另一面是潛意識。潛意識對於人們的學習是非常重要的。任何新的工作，起先都
需要非常有意義地專注與努力。在人們學習過程中，整個活動從有意識的注意，逐漸轉
變為由潛意識來控制。例如，在你初學開車的時候，需要相當大的注意力，甚至要和坐
在你身旁的人談話都很困難。然而，連續練習幾個月後，你幾乎不需要在意識上專注，
就可做同樣的動作，不久之後，你甚至可以在車流量很......
超越自我是什麼意思?
意思是：超越自尊，超越自卑，超越成功，超越失敗，超越名利的總稱。
什麼是超越自我，
定價
38.00元
作者
陳祖德
出版社
中華書局
書名
超越自我
ISBN
9787101070385
開本
16開
目
錄
1圖書信息
2內容簡介
3作者簡介
4圖書目錄
5相關文學作品
1圖書信息
書 名: 超越自我
作 者：陳祖德
出版社： 中華書局
出版時間： 2009-10-1
ISBN: 9787101070385
開本： 16開
定價: 38.00元
2內容簡介
讀了祖德的《超越自我》，引出我一些感想。
我很佩服祖德那種精神。幾年前，他生過一場使人提心吊膽的大病。按理說他應該退下來了，可是不。他不但未退，反而迎了上去，跨進一個他不熟悉的領域，進行新的拼搏。這部傳記文學就是他從事寫作的第一個成果。這個久經戰鬥的棋手又一次超越了原來的自我。
這部書具有多種意義。
這是一部近代的，特別是近三十年來的中國圍棋發展史。
即使不懂圍棋，我們也會關心這個歷史：為什麼圍棋在他的故土反而衰落了；為什麼近三十年來它又重新走上興旺發達的道路；為什麼在這條路上它又不是一帆風順，一切完滿；是些什麼因素使得近三十年來中國又出現了一大批圍棋高手；在風雲變幻的三十年裡，這些高手的日子又是怎麼度過的，等等。
這更是一部生動的文學作品。上面提到的那些曲曲折折，實際是一個波瀾起伏的故事。下圍棋的人是人，支持圍棋事業的是人。祖德善於描寫人。他的熱情陳述，一會兒讓我們開心，一會兒又讓我們揪心。
這部作品裡包含了許多里程碑式的章節，是祖德專門為一些歷史人物建立的獨特的紀念碑。他們的形象被祖德再現出來，無論是工筆肖像，或是粗粗勾勒的側影，好像都是活的，仍舊像祖德當年所見到的那樣。祖德感激他們，讓他們永生在自己的書裡。
更可貴的是，這部書公佈了一個圍棋高手的內心。這顆心充滿了喜悅，也體會了不少辛酸。祖德的思想在持續的戰鬥中不斷昇華，終於悟出了一個人生真諦。他在給我的一封信裡寫道：
“我認為無論一個圍棋手，或任何一個運動員，要奪取桂冠就需要超越自我。比賽時什麼雜念都不能有；作為一個棋手，要不斷提高，不斷突破，也必須超越自我；一個棋手在後起之秀要戰勝自己時，同樣需要超越自我，才能大度地歡迎別人戰勝自己；人的一生也正是在不斷地發現自己的缺點、弱點，不斷地戰勝自己、超越自己的過程中得以進步的；就是生死問題，也得有超越自我的精神，才能飽樂觀主義的態度。”
說得多好呵！祖德道出了一個真正的人的內涵，一個真正的鬥士的精神。
沒有這種精神，一個人即使一輩子打著各種輝煌的戰旗，也變不成鬥士，不配稱為鬥士。正如那些使“盤外招”來取勝的人一輩子變不成棋手，不配稱為棋手一樣。
祖德從扶持過他的前輩的經驗裡，加上他自己的親身體會，深刻地悟出了人生的拼搏之道，首先是在於如何對待自我。他找到了並抓緊了這個主題。
我認為，這是個對很多人都有意義的主題。
“超越自我”是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。無盡的矛盾中包含著自我的自相矛盾，可是還得以有盡之生，帶著矛盾、迎著矛盾往前奔去。這就是真正的人所得到的人生真諦。讀了祖德的書，我彷彿也有所省悟，但對於許多過程我還得像他一樣，在奔走的路上繼續探索和思考。
希望祖德繼續寫下去，他能寫的書還會有許許多多。
3作者簡介
陳祖德，1944年生，上海人。歷任國家體育總局棋類運動管理中心主任、中國棋院院長、中國圍棋協會主席、國際圍棋聯盟副會長。第五、六、七、......
如何超越自我
一、第一項修煉：自我超越
"自我超越的含義
“超越”一詞含有超過、勝過的意思。“自我超越”是指突破極限的自我實現，或技
巧的精熟。一個渴望成功的人，不可能僅僅滿足於現狀（即使這種現狀相對於別人而言
是如此優越），在其心目中必然有一個遠遠高於現狀的遠大理想。而這個理想的實現又
成為激勵其不斷學習和進取的動力，這樣的人就是自我超越之人。在此我們把這種理想
和遠大目標稱之為“願景”。這種激勵其不斷學習和進取的動力稱之為“創造性張力”。
事實證明，具有高度自我超越的人，願景不僅僅是一個美好的構想，而是一種召喚及驅
使人向前的使命。
自我超越是一種建立願景和實現願景的過程，一種學習、創造和個人成長的過程，
一種終身的修煉。如果組織中每個層次的人都以學習為起點，不斷產生和延續創造性張
力，努力發展本身、超越自我，這樣建立學習型組織就有了精神基礎。
"自我超越的修煉
自我超越修煉的第一步是建立個人願景，它是自我超越的前提。而建立個人真正的
願景與“一個人為什麼活著”這樣一種最高層次的目標有關，聖吉稱之為“上層目標”。
它涉及人生的基本信念，人對生命價值的認識，因此它帶有較強的人生哲學的意義，比
較抽象。相對來說，願景則是一個特定的結果，一種期望的未來景象或意象，比較具
體。譬如，上層目標是“提升人類探究宇宙的能力”，其願景則是“年代結束以前把
人送上月球”。上層目標和願景應是相輔相成的。願景如果有了背後的上層目標，就更
有意義和方向感，更能持續，進而更上一層樓；而上層目標若有了願景，就更落實具
體，容易衡量、描繪與溝通。建立個人願景還必須弄清“到底什麼對我們最重要”，即
應當注意分清“手段”與“結果”之間的關係和願景與“擺脫目前困境”的關係。
願景建立後，自我超越的第二步就是如何努力去實現這個願景。願景與現狀之間必
定存在差距，這種差距可能是一種力量，將人拉向願景。這也就是前面說的“創造性張
力”。但這種差距也可能產生反作用力，稱為“情緒張力”，即當現實與願景有差距時所
伴隨產生的焦慮、惰性、對困難的畏懼，或認為自己無能為力，不夠資格等。這種情緒
張力又將人從願景中拉回現狀，使願景受到侵蝕。所以，有效和正確地保持創造性張力
—— ---------------------------------------30 第一篇企業管理組織結構就成為自我超越修煉能否成功的關鍵。
保持創造性張力的關鍵之處是“忠於真相”，即以積極向上的心態去對待現狀和失
敗。不利的現狀和失敗對於不同的人來說，結果可能是不同的：對於不利的現狀，有些
人會萌發出改變世界的使命感，而有些人只有悲觀和消極；在失敗面前，有些人認為向
成功邁近了一步，並繼續努力，而有些人卻早已喪失了鬥志。所以，應正視現狀和失
敗，把現狀和失敗看成是自己的朋友而不是敵人。忠於真相和忠於自己的願景一樣，是
支持自我超越的兩大支柱。兩者對於保持創造性張力都是極為重要的。
自我超越修煉的最高境界是運用潛意識。在自我超越的實踐過程中，隱含在人們心
靈中的另一面是潛意識。潛意識對於人們的學習是非常重要的。任何新的工作，起先都
需要非常有意義地專注與努力。在人們學習過程中，整個活動從有意識的注意，逐漸轉
變為由潛意識來控制。例如，在你初學開車的時候，需要相當大的注意力，甚至要和坐
在你身旁的人談話都很困難。然而，連續練習幾個月後，你幾乎不需要在意識上專注，
就可做同樣的動作，不久之後，你甚至可以在車流量很大的情況下......
什麼事物象徵著超越自我?
做到自己想做而不敢做的事，解決自己想做而做不到的事
怎樣超越自我?
一、第一項修煉：自我超越
"自我超越的含義
“超越”一詞含有超過、勝過的意思。“自我超越”是指突破極限的自我實現，或技
巧的精熟。一個渴望成功的人，不可能僅僅滿足於現狀（即使這種現狀相對於別人而言
是如此優越），在其心目中必然有一個遠遠高於現狀的遠大理想。而這個理想的實現又
成為激勵其不斷學習和進取的動力，這樣的人就是自我超越之人。在此我們把這種理想
和遠大目標稱之為“願景”。這種激勵其不斷學習和進取的動力稱之為“創造性張力”。
事實證明，具有高度自我超越的人，願景不僅僅是一個美好的構想，而是一種召喚及驅
使人向前的使命。
自我超越是一種建立願景和實現願景的過程，一種學習、創造和個人成長的過程，
一種終身的修煉。如果組織中每個層次的人都以學習為起點，不斷產生和延續創造性張
力，努力發展本身、超越自我，這樣建立學習型組織就有了精神基礎。
"自我超越的修煉
自我超越修煉的第一步是建立個人願景，它是自我超越的前提。而建立個人真正的
願景與“一個人為什麼活著”這樣一種最高層次的目標有關，聖吉稱之為“上層目標”。
它涉及人生的基本信念，人對生命價值的認識，因此它帶有較強的人生哲學的意義，比
較抽象。相對來說，願景則是一個特定的結果，一種期望的未來景象或意象，比較具
體。譬如，上層目標是“提升人類探究宇宙的能力”，其願景則是“年代結束以前把
人送上月球”。上層目標和願景應是相輔相成的。願景如果有了背後的上層目標，就更
有意義和方向感，更能持續，進而更上一層樓；而上層目標若有了願景，就更落實具
體，容易衡量、描繪與溝通。建立個人願景還必須弄清“到底什麼對我們最重要”，即
應當注意分清“手段”與“結果”之間的關係和願景與“擺脫目前困境”的關係。
願景建立後，自我超越的第二步就是如何努力去實現這個願景。願景與現狀之間必
定存在差距，這種差距可能是一種力量，將人拉向願景。這也就是前面說的“創造性張
力”。但這種差距也可能產生反作用力，稱為“情緒張力”，即當現實與願景有差距時所
伴隨產生的焦慮、惰性、對困難的畏懼，或認為自己無能為力，不夠資格等。這種情緒
張力又將人從願景中拉回現狀，使願景受到侵蝕。所以，有效和正確地保持創造性張力
30 第一篇企業管理組織結構就成為自我超越修煉能否成功的關鍵。
保持創造性張力的關鍵之處是“忠於真相”，即以積極向上的心態去對待現狀和失
敗。不利的現狀和失敗對於不同的人來說，結果可能是不同的：對於不利的現狀，有些
人會萌發出改變世界的使命感，而有些人只有悲觀和消極；在失敗面前，有些人認為向
成功邁近了一步，並繼續努力，而有些人卻早已喪失了鬥志。所以，應正視現狀和失
敗，把現狀和失敗看成是自己的朋友而不是敵人。忠於真相和忠於自己的願景一樣，是
支持自我超越的兩大支柱。兩者對於保持創造性張力都是極為重要的。
自我超越修煉的最高境界是運用潛意識。在自我超越的實踐過程中，隱含在人們心
靈中的另一面是潛意識。潛意識對於人們的學習是非常重要的。任何新的工作，起先都
需要非常有意義地專注與努力。在人們學習過程中，整個活動從有意識的注意，逐漸轉
變為由潛意識來控制。例如，在你初學開車的時候，需要相當大的注意力，甚至要和坐
在你身旁的人談話都很困難。然而，連續練習幾個月後，你幾乎不需要在意識上專注，
就可做同樣的動作，不久之後，你甚至可以在車流量很大的情況下，一面駕駛，一面與
坐在身旁的人聊天（當然是在行車安全的前提下）。顯然，現在你對於......
超越自我，勇攀高峰.是什麼意思
超水平發揮，向更高水平進軍。