汕尾四色禮是什麼?
海豐人的習俗是什麼
海豐人的習俗簡介：
一、生 育
海豐民間對傳承香火、養兒防老的觀念極其深厚。每當年節或神誕日，人們要到神廟極其虔誠地拈香求籤祈禱觀音娘、金花娘等賜送丁嗣。每年元宵節是民間求嗣“出丁”的開燈節,各村社或各姓祠堂均要掛上“鰲山燈”、“走馬燈”等燈飾，舉辦燈會、巡遊等節目。各家各戶也掛上大紅燈籠。凡是上年求嗣“出丁”的人家，更在家門口和祖祠上懸掛彩燈，有的聘請劇團到祠堂前演“丁戲”，並舉辦“請丁酒”和“吃丁茶”，宴請親友，以示酬謝神恩光耀門庭之意。
海豐孕婦在分娩前，不許出遠門和做激烈的運動，也不允做裁衣縫布等動作；家中不準動土、釘牆壁、移動眠床等，否則認為會動胎氣，影響胎兒正常生長。產房門窗要緊閉,貼上符籙,以防生份人闖入。儘量保持產房安靜，並用紅棕索將榕葉、茅草、艾葉、菖蒲、仙人掌等捆紮成小圓圈，掛於產房前或床帳上，以避邪氣。舊時，請“接生婆”接生用竹杆片或剪刀斷臍帶。現多到醫院生產或用新法接生。嬰兒出生後，要到外婆家報喜。七天內不讓外人探望產婦，亦不讓生人見新生兒。產婦分娩後，頭額纏戴布條圈，吃薑醋湯，洗香草水，不得接觸生水，不能光腳走路。初產數天內，產婦只吃清淡的營養物，七天後開始吃薑醋蛋、瘦肉、燉雞等大熱量、高蛋白的營養物，少吃青菜和水果，以便多產乳汁。二十多天後，產婦才可佐食鮮魚類，但調料仍離不開姜醋。產婦一個月內不出家門，以防傷風感冒，謂之“做月”。嬰兒出生第三天，要用竹菜、鴨舌鳳、金銀花等煮水洗身，謂之“洗三朝”。
嬰兒做“十二朝”、“出月”時，親友要“送庚”賀喜，大多送雞蛋（10粒到30粒），也有送1—2斤豬肉或1—2只活雞的，主人要以甜豆蛋酒、甜酒糟蛋或姜醋蛋等相招待。公平等地方有回送酒碗的習俗，即將盛著泡酒的剝殼熟雞蛋二粒、豬肉四塊、蝦脯若干的酒碗，逐戶送到親友家中。外家送來甜糕、嬰兒揹帶、帽、鞋、服裝等物。嬰兒出世三天後要請吃“三朝茶”，十二天後請吃“十二朝茶”，滿月請吃“出月茶”，設“滿月酒”。現“送庚”多改為送禮金和嬰兒用的衣物。
在慶祝嬰兒滿月時，要給嬰兒取名、理髮、祀公婆神等。取名要根據嬰兒生辰八字的五行缺項（缺什麼補什麼），取字眼或偏旁有金、木、水、火、土的文字予以補救。故此，凡名字有鑫、淼、森、焱、圭等字眼和偏旁者，均體現這種風習。有的名取“古”、“乖”、“伢”、“戇”者，則體現取賤名易養活之意。有的名帶“娘”、“潭”、“媽”、“佛”等字，則反映嬰兒已取得觀音娘、譚公爺、媽祖、佛祖等神力庇佑的象徵符號。如果嬰兒的生辰八字與父母相剋，就要過房或拜義父義母。滿月前，產婦和嬰兒不得回孃家。滿月後，嬰兒才可以抱出來與外人見面。為求嬰兒平安長大，有的家庭在眠床腳安置香爐，四時奉祀“公婆神”（即花公婆）。直至16歲時舉行“出花園”的成人儀式，供上三牲、香燭等拜別“公婆神”。
當嬰兒週歲時，家人要煮紅雞蛋（染紅粬）給孩子吃，外婆要置新衫給外孫穿，稱“對歲衫”。親友要送禮品相賀，主人置辦酒席招待稱吃“對歲酒”。客人初次攜帶小孩到家，主人要用燈蕊帶或紅棕索之類包紮上錢幣掛於小孩頸上，謂之“留須”。
二、婚 嫁
舊時婚嫁，均聽從父母之命、媒妁之言，強調門當戶對，結成姻親。並遵循“六禮”古風，相沿至今。其程序如下：1、合婚。首先由媒人取女方生辰庚帖送到男方家中，將男女雙方生辰請算命先生合婚，認為雙方生肖不會沖剋，就可進行，否則將女方庚帖退回。2、開聘。合婚相宜，便行相親。女方到男方家中察看其家庭情況，謂之“踏家風（方）”。若無異議即可議聘和開聘，在十二版紅折帖（婚書）上開列男方聘禮和女方妝奩數目。聘金尾數要有“4”的數碼，諧音“世”......
陸豐人求婚要帶什禮物去女方家？
四色禮咯，一樣帶一雙，菸酒茶糖果選3樣，加上大吉，一共四樣，每樣帶4份，那邊會收一半還一半
陸豐東海過年的刀俗是什麼
嶗山地區的民俗是多元化的大融合。而且一旦融合而成，就有其穩定性和傳承性。 早在陸000年前，嶗山就居住著“不”、“其”兩大部落，夏、商、周時屬萊夷地，春秋時屬齊國，秦朝時屬琅琊郡，漢時又屬東萊郡，其後隸屬更是多變。可以說，每一次隸屬的改變，必然融入不同地區的民俗，特別是陸00多年前的明朝大移民，移民們又將山西、雲南等地的民俗帶入嶗山。所以千百年來，嶗山地區的居民在衣食住行、婚喪嫁娶、禮儀交往、祭天禱地等方面，既保留了一些古老的獨特民俗，又將外來的民俗吸收、融合，使之成為了流傳至今的嶗山民俗。 舊時的嶗山民房，講究依山面水（海），土石建築，草頂木質門窗，多為三間房，向陽而建。土炕靠南窗，冬天太陽照著，人在炕上暖烘烘的。在生活條件落後的情況下利用陽光取暖，不也很科學嗎？ 嶗山人在飲食上也頗費了心思。為省飯，冬天農閒時改吃兩頓飯（此俗一直到貳0世紀陸0年代末）；為讓人吃飽，人們常用地瓜餷“地瓜飯”，把地瓜面切成麵條蒸著吃，把野菜餷成渣，或用大蔥蘸蝦子就飯吃……久而久之，就形成了獨具嶗山特色的食俗。 嶗山雖然劃歸即墨縣近依500年，但在婚嫁方面有自己的風俗：即墨有些村子娶親用一頂轎，可嶗山地區都用兩頂轎，女婿乘一頂轎上門娶親，另一頂轎由新媳婦乘坐來婆家。 嶗山人多認為自己的老家在雲南，所以人死後報廟時，一面燒紙馬一邊祈禱死者的魂回雲南吧。這又形成了喪葬中的一俗。 嶗山的方言更有其獨特之處：舅母叫“妗子”、奶奶叫“媽媽”、伯父叫“大爹、二爹”、更有趣的是小蜘蛛叫“老媽媽”、疙瘩湯叫“骨扎湯”、水餃叫“小骨扎”、窩窩頭叫“汽溜”、饅頭叫“餑餑”、刀魚叫“林當魚”、白鱗魚叫“想魚”……這些方言土語讓初來乍到之人還真要頭痛一陣子的，然而嶗山人一聽就明白。 嶗山的禮儀民俗涉及到生活的各個方面。有家庭的，也有鄰里間的；有精神道德方面的，也有歲時節慶方面的，禮儀民俗一旦形成，有極強的約束力。如吃飯時必須要老人先動筷子、大年初一給長輩拜年、客人來時要起身相迎、喜事不穿白、喪事不穿紅、家人去世三年內不走親、清明上墳……，如果違背了這些民俗中的禁忌，就會被人們認為是不懂規矩，或招致人們的反感和不快。 嶗山地區的文化遊樂民俗更是豐富多彩。數十個戲舞跑了一村又一村，數百個戲劇演了一年又一年，上千首歌謠唱了一遍又一遍，上萬個故事流傳了一代又一代。尤其是那些風趣遊戲和那些膾炙人口的諺語、歇後語、謎語有誰能說得清呢？千百年來，人們就在這些說唱聽講中尋求了歡樂和幸福，得到了享受和安慰，受到了薰陶和啟迪。 嶗山地區民間信仰成俗。舊時人們上廟求神拜祖保平安，慢慢的就形成了求神、貿易、遊樂為一體的廟會。嶗山的廟特別多，曾有“九宮八觀七十二庵”之說，廟多，廟會就多。嶗山民間歷來崇拜神靈：天地神、土地神、山神、財神、關帝聖君、海神等，都在人們祭祀之列，人們對他們頂禮膜拜。嶗山民間對狐狸、黃鼠狼等既信服又懼怕，如稱狐狸為狐仙、黃鼠狼為“老鄰居家”而不敢傷害，簡直視當神靈。舊時，人們得病常請巫婆治病，有難事常占卜吉凶，所以巫術、法術及占卜在嶗山盛興。 嶗山還有一個獨特的民俗，就是用偏方治病。舊時人們無錢買藥，嶗山就是一個醫藥寶庫，所以一旦病了，就採藥自救。人們在治病中便總結出許多偏方，如採柿子葉三至5個，放在鐵鍋中熬水，水開後，舀入木盆或鐵盆中涼到不燙手時，將患兒的兩腿浸入水中，燙洗5至陸分鐘後立即拿出，一天早晚兩次對治療小兒腹瀉有特效。還有治刀傷的偏方、治燙傷的偏方、治嘴角瘡的偏方……據統計，各類偏方目前在民間流行近千種。有的偏方“藥......