金石拓本是什麼意思?

General 更新 2024-11-22

什麼叫金石拓片

金石，泛指古代鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之類的物品。

拓片，是我國一項古老的傳統技藝，是使用宣紙和墨汁，將碑文、器皿上的文字或圖案，清晰地拷貝出來的一種技能。

拓片是一種保存金石文字的手段方法。

不要看百度百科那個金石拓片的詞條，不是很準確，會對你產生誤導。

希望對你有所幫助~~

盜墓筆記中的拓本什麼意思

【拓本】，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”，即用紙緊覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。按用墨分，可分為墨拓本、朱拓本。按拓法分，可分烏金拓、蟬翼拓。拓本實物最早見於唐代。拓法在不同的歷史時期，有其不同的特點。唐拓存世稀少，僅有碑拓幾篇。宋拓，拓工十分講究，紙墨都十分精良。元拓，雖有拓本，但拓得不好，沒有什麼特色。明拓也比較講究，一般均按宋拓的具體要求來捶拓。清沿襲明代的拓法，沒有什麼新的方法。【敬請採納，謝謝！】

語文:課外閱讀，吳晶寫的《畫之大者—黃賓虹傳》裡黃賓虹作畫時為什麼要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。

①從金石文字的點畫結構中，他受到繪畫筆法與章法佈置方面的啟發；②從金石拓本認識到書畫同源，悟出畫藝迴歸造化的路徑。

解析：抓住上下文中的關鍵語句“更可見章法佈置之妙、悟出筆法要旨、認識琺書法、文字、金石、繪畫都是同一來源”即可總結出答案。

拓本的民國拓

清末民初，金石學再一次高潮復起。北平琉璃廠的鐫碑行業正是在這個時期處於鼎盛期,大小鐫碑鋪和以鐫碑為業的刻字鋪有10幾家,但歷史悠久的唯屬西琉璃廠的翰茂齋和東琉璃廠的龍雲齋最著名。同期也湧現出了眾多的碑帖鋪,如隸古齋和慶雲堂等等。民國時期的拓工,鐫刻技藝精湛,通曉各種書體,吸收了明清拓本的經驗,使傳統的碑拓技藝得到發揚。代表作品國立北平研究院史學研究會為撰寫《北平志》, 在對北平及近郊廟宇碑碣的調查工作中，歷經三年蒐集的金石拓片是有史一來有組織調查中最系統，最完整的一次。其中調查的金石碑刻上至遼金元三朝，下至明清民國曆代，基本上體現了截至到民國時期北平現存廟宇碑刻的現狀。琉璃廠翰茂齋由於技術精湛，與幾家競爭後被邀請參與並負責了廟宇碑碣的摹拓工作。1936年, 國立北平研究院在此基礎上出版了《北平廟宇通檢》和《北平廟宇碑刻目錄》。據史學研究會報告記載：“自十九年三月派員開始調查工作，所拓碑碣鐘磬等（含外五區，內六區，國子監，東獄廟，房山西域寺西山石佛寺等），截止至二十二年一月八日共拓碑碣鐘磬一千四百三十六份。”這批印有“國立北平研究院傳拓章”和“琉璃廠翰茂齋李月庭拓本”標記的金石拓片，後隨史學研究所移至臺灣，現存於臺灣傅斯年圖書館拓片室。這批拓片保存完好，管理有序。通過網絡登錄傅斯年圖書館網站，可以檢索到這些拓片。在中國國家圖書館和北京首都圖書館也有少量館藏。這些拓片是最具有代表性的民國拓本，同時也是研究民國史的重要史料。

顏真卿多寶塔碑的內容簡介

此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚餘風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。雖然此碑還稱不上顏真卿成熟期之代表作，與他後來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風格迥異，但它是顏書的第一篇，是顏楷成功的第一步，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。北宋拓本，31行“歸我帝力”之“力”字尚未損，全碑字口方稜，字畫之間牽絲甚清晰。南宋拓本，15行“鑿井見泥”之“鑿”字未損，北京故宮博物院藏北宋拓本。文物出版社影印之宋拓《唐顏真卿書多寶塔碑》、《北京大學圖書館藏曆代金石拓本菁華》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》輯有館藏明末清初拓。《顏真卿多寶塔碑》所刊乃北寧拓本，據張彥生《善本碑帖錄》載：《世稱北宋拓本，十四行〈歸功帝力〉，〈力〉字左完好，十五行〈鑿井見泥〉，〈鑿〉字筆畫完好。》拓本後有王文治跋，其跋曰：《此碑系（顏真卿）盛年書，尚有摹仿蹤跡可尋，學者欲由唐入晉，此為登進之階，然非北宋精拓，則毫鋩神采不能迸露，其於右軍遒媚兼擅之處，深造之而自得者依然隱而不見，此宋拓之所以可貴正不僅在紙色及點畫完備間也。楷書，又稱正書、真書，它是漢字現代通行的字體。楷書的楷字，早期是作為形容詞來使用的。它有標準、整齊、楷模、法式等意義。漢代以前，凡是書寫得規範、整齊、可為法式的字，都可稱作楷，如寫得規矩整齊的隸書、草書稱作楷隸、楷草。這裡的楷都是當作形容詞來使用的，意為標準隸書、標準草書。楷成為我們現在使用的書體的專名，則是晉代以後的事。魏晉以來，由於統治階級的愛好和提倡，也由於楷書較隸書更為簡易流便，楷書逐漸流行起來，取代了原來隸書為正書的地位。後代統治者更是把楷書規定為官方的標準書體，是公文、法律、科舉考試、出版印刷等正式場合必用的書體。

趙明誠的人物經歷

趙明誠致力於金石之學，可謂幼而好之，終生不渝。他曾自謂：“餘自少小喜從當世學士大夫訪問前代金石刻詞。”(《金石錄》序) 。與李清照結婚後，趙明誠對金石學志趣更是有增無減，日趨痴迷，有“盡天下古文奇字之志” (《金石錄後序》) 。屏居青州與出守萊州、淄州時期，是趙明誠、李清照夫婦相濡以沫共研學問的最美滿的時期，也是趙明誠金石事業最有成就的時期。從大觀二年(1108年)至宣和三年(1121年)，趙明誠曾四遊仰天山，三訪靈巖寺，一登泰山頂。或題名，或拓片，獲得了大量的碑文資料。經過多年的親訪廣集，在李清照幫助下，趙明誠完成了《金石錄》的寫作。這是一部繼歐陽修《集古錄》之後，規模更大、更有價值的研究金石之學的專著。著錄所藏金石拓本，上起三代下及隋唐五代，共2000種。《金石錄》30卷。前10卷為目錄，按時代順序編排；後20卷就所見鐘鼎彝器銘文款識和碑銘墓誌石刻文字，加以辨證考據，對兩《唐書》多作訂正，是研究古代金石刻必資之書，也是必讀之書。一日，趙明誠與李清照從兄李迥外出遊玩，在元宵節相國寺賞花燈時與李清照相識。趙明誠早就讀過李清照的詩詞，本已讚賞不已，此時一見，便產生了愛慕之意。趙明誠回去後，便以“言與司合，安上已脫，芝芙草拔”的字謎方式，委婉地向父親談及此事。趙挺之恍然大悟，便派人去向李清照求親。婚後二人感情和諧，以收集金石字畫作趣。後因政治因素，趙氏親屬被迫隱居鄉里，趙明誠和李清照來到青州定居下來。趙家由顯貴變成了普通百姓，對他們而言，卻是因禍得福。他們把全部的精力都投放在金石、字畫和古玩上。趙氏夫婦每得一本奇書，便共同勘校，整理題簽，得搭配書畫器物，便仔細把玩，互相給予評價。同時，夫婦二人在飯後還時常坐在歸來堂中烹茶。兩人指著滿屋的書籍互相拷問對方，猜中的人先飲茶。以此為樂。一次，趙明誠出外未歸，李清照曾作《醉花陰》一詞寄給丈夫告知自己的心情，趙明誠讀後，讚歎不已。卻又想勝之，便閉門謝客，廢寢忘食三天，最後得與詞五十首，中夾雜李清照的詞。叫人評鑑，友人陸德夫品味後說：“只三句絕佳。”趙明誠忙問是哪三句，陸德夫回答後，趙明誠不禁啞然。原來正是李清照的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦，”趙明誠由此更欽佩妻子的才學。靖康二年三月，趙明誠因奔母喪先南下金陵，任江寧知府。這時李清照已返回青州，整理歸來堂中的金石文物，準備與南下的趙明誠會和。最後經挑選裝車15車，其他沒帶走的東西便鎖在10餘間屋子裡。但時局變亂，她離開沒多久，青州就發生了兵變，她家毀於兵禍，令人痛心。趙明誠只做了一年的江寧知府便因為失職而罷了官。建炎三年（1129）二月，御營統治官王亦叛亂，此事被下屬察覺，並做了彙報，當其並沒有把它放在心上，也沒有采取任何行動。下屬自行佈陣，在夜晚之時，成功擊敗王亦。天亮時，下屬前去找尋趙明誠。卻發現他早就利用繩子從城牆上逃跑了。叛亂被定之後，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然並無爭吵，但往昔的魚水和諧已經一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。不久，趙明誠又接命前往湖州上任。趙、李分別時，局勢更糟。李清照也知道，夫妻分別，隨時都可能遭遇兵禍。而丈夫在兵變中的懦弱也在她心中留下了陰影，於是她更擔心自己保護不了如此多的物件，於是便問趙明誠，若真發生不測，那該如何是好？當時趙明誠說，若逢不測，先丟輜重，再拋棄衣物，然後依次是書冊、卷軸和古器，而夫婦二人所收藏的最為珍貴的《趙氏神妙帖》不能失去，若非萬不得以，只能與李清照共存亡。1129年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無語氣氛尷尬。行致烏江，站在西楚霸王項羽兵敗自刎的地......

馬衡的書法造詣

叔平先生以精究金石六書，長於篆法，故餘事治印，整飭淵雅，直追周秦兩漢，深於法度，繼吳昌碩後被推為西泠印社社長。一九四四年嘗為《說文月刊》第四卷撰《談刻印》一文，文長九千餘字，無從古代璽印之名稱、形制、鈕式、文字與章法、材質與刻鑄、陰陽文之別、施用之方法等七方面詳加介紹，以明發展之跡，繼舉治印宜予臨寫之金石拓本、參考之書，與古璽印譜，俾便研習。文中於書法與刀法關係有所申述，曾雲：『近數十年來，刻印家往往只講刀法。能知用刀，即自以為盡刻印之能事。不知印之所以為印，重在印文。一印之中，少或二三字，多或十餘字，字體之抉擇，行款之分配，章法之佈置，在未寫出以前，先得成竹於胸中，然後落墨奏刀，乃不失為理想中之印。』“蓋刀法者，所以傳其所書之文，使其神采不失。”“若徒逞刀法，不講書法，其不自知者，非陋即妄。知而故作狡猞者，是為欺人也。”對刀法與篆法之輕重，文中論之雲：“刀法為一種技術，今謂之手藝。習之數月，可臻嫻熟。研究篆體，學習篆書，則關於學術，古請之小學，今謂之文字學，窮年累月，不能盡其奧藏，其難易豈可以同日語哉?”又曰：“刻印家欲知印之源流沿革，形式、文字之變遷，應先研究古印，自屬當然之事。即以文字源流而言，不但古印應研究，即一切金石文字，也在研究之列。故金石家不必為刻印家，而刻印家必出於金石家，此所以刻印家往往被稱為金石家也。”類此諸論，皆示人以正軌，與時俗之談印藝者有霄壤之判。對《說文》所無之字，叔平先生不主張濫用假借，以為《說文》未收之字，見於漢印者正復不少。蓋‘摹印'‘繆篆’，本自為體，其體在篆隸之間。隸書所有之字，皆可入印”。對人名印，主張氣皆應名從主人，依隸楷所從偏旁，而以繆篆之體寫之。但以之寫作小篆或古文，終嫌未安。”治印者遵此篆之，不妄不拘矣。叔平先生生前曾有《凡將齋印存》之輯；歿後，其子太龍收集零存，又成《銳廬印稿》，後者多抗戰時入蜀之作。—九—二年，丁仁《詠西泠印社同人詩》（集《論印絕句》）中有一首詠及叔平先生，詩云：“畫品書評一舫多（倪印元），封泥署紙盡摩挲（沈心）。珍藏誰似西園癖（楊復吉），賴有當年馬伏波（陳鱸）。”叔平先生富收藏，故句多及之。馬伏波即東漢之馬援，頗知印，曾有正郡國印章之議，以之此擬，可謂吻合無間矣。其子太龍，亦擅篆刻。

魯迅的資料

魯迅原名周樟壽，字豫山，後改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙台醫學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(後半部分載於第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜誌《新生》，未果，轉而在《河南》雜誌發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先後在杭州浙江兩級師範和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師範學校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都與後來小說相同，捷克學者普實克認為它是“中國現代文學的先聲”。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話小說《狂人日記》。此後3年間陸續在《新青年》發表小說、新詩、雜文、譯文50餘篇，並參與《新青年》編務。1920年8月被聘為北京大學、北京高等師範學校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發表。1925年出版雜文集《熱風》。此後幾乎每年都有雜感集問世。

20年代中期，參與創辦《莽原》週刊、《語絲》週刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜誌。193O年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期盯。

1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。

古代書籍有收藏價值嗎？

這個要看見才能說事。有一定收藏價值。希望保存

李清照的軼事

李清照，號易安居士。出生於１０８４年。她是濟南府人，今山東省會，也是我們偉大教師孔子的出生地。她父親，李格非是一位著名學者，有《洛陽名園記》傳世。她父親出身書香門第，也是一個地位很高的官員。易安的母親是王拱辰的孫子，善屬文。王是最高學府翰林院的畢業生，贏得中世紀能給予學者的最高榮譽。他是皇帝從來自全國各地的三千多學者中第一個選中的學者。易安的父母都因工文章而出名。

關於易安的童年，我們知道的很少。她生長在這樣的一個家庭裡，不斷地受到文學環境的耳濡目染，易安從小就顯露出文學才華。易安十八歲嫁給趙明誠，趙的父親趙挺之曾任副首相。趙明誠是一位學問淵博的人，因此他們的婚姻生活很幸福。

在中國，可能一些本能的英雄崇拜，使得一些聖人和詩人的生活軼事，增加了一些超自然的的神話故事，這也是在所難免。預言易安要嫁給趙明誠就是這樣記載下來的。據傳說，明誠小時候做夢，夢見在讀一本書，醒來只記得三句話，“言與司合”，“安上已脫”，“芝芙草拔”。當他醒來的時候，他不明白這些是什麼意思。他就去問父親。父親沉思了片刻，然後高興地說：言與司合是詞字，安上已脫是女字，芝芙草拔是之夫二字，就是說你要成為詞女的丈夫。

易安和明誠結婚不久，明誠就出去了，年輕的妻子為別離傷心，她從甜蜜的傷感中得到啟迪，寫出了最有名的詞，其中的一首，“一剪梅”，這首詞寫在一塊絲織的手帕上，帶給了她的丈夫。明誠是一位學者，特別是和他妻子相比，還夠不上一位詞人。他自己也認識到這一點，有故事為證。

一次，正逢中國有名的九月九日重陽節，易安寫給明誠一首剛寫好的詞牌為“醉花陰”的詞，明誠歎賞他妻子的詞名，他閉居三天，廢寢忘食，冥思苦想，終於寫出了五十闋。他把易安的詞雜進自己的詞中，拿給他的朋友陸德夫看，請他提意見。陸德夫玩味再三之後說，“只有三句絕佳”。明誠迫不及待的想知道是哪幾句，陸就把它們背誦給明誠聽，這就是易安所作的那幾句：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”

易安和她丈夫都出自書香門第，但誰都不富裕，這對年輕人只有節儉度日。明誠是一個太學生，只能月初和月中請假回家。節假日的時候，明誠總是把衣服當去，換回五百個銅錢，走到相國寺的廟會，在那裡人們可購買書籍，還有一些碑文。此外他常常為他的詞人妻子買點水果和乾果。他們一起一邊閱讀和評價這些碑文，一邊吃著水果和乾果。

結婚幾年以後，他們的運氣好起來，挺之，明誠的父親被任命為宰相，明誠也在官府任職。這對年輕夫婦和以往一樣酷愛閱讀和文學寫作，現在他們有機會結識他父親在官府中的朋友，可以向他們借閱著名文學家的詩歌，歷史，自傳的原稿。這些手稿過去是很難見得到的。明誠和易安把它們抄下來，並加以編輯。有的時候她會發現一些很有名的藝術家的碑文和繪畫，非同一般的石雕或是金鑄藝術品，他們都愛不釋手。在這種情況下，他們總是把衣服和首飾拿去典當，把它們買下。有一次他們看到一幅徐熙牡丹圖，要賣二十萬銅錢。他們被這幅畫迷住了，但是他們付不起這樣一大筆錢。他們把這幅畫留下了一晚，第二天還給了賣主。此後夫婦兩人很久都為此惋惜。

明誠離職的時候，回到自己家鄉住了十年。在那裡平靜地度過十年之後，明誠連任兩郡的郡守。他和易安大部分時間可以閱讀和寫作。他們編撰了《金石錄》，著錄所藏的金石拓本。他們熱情洋溢地投入了這一工作，每天晚上一直工作到蠟燭點完為止。每當他們收集到書、畫和古器，都仔細研究，指出它的缺點和瑕疵，加以整理。