迴向文怎麼唸誦?
大悲咒迴向文應該如何念
阿彌陀佛！師兄，那兩個迴向發願文的偈子，誦持任何經咒都可以如是迴向。若是希望按自己的心願來回向，那就看各人的意願和歸向了。
比如說，像你母親這樣的情況，可以這樣迴向：某某某願把所誦大悲.咒之功德，迴向給某某某（自己想回向的家人親屬或有緣眾），迴向給我們無量劫一切的冤親眷屬，一切有緣眾生，迴向給法界一切眾生，願大家都能在觀世音菩薩的無緣大慈、同體大悲之智慧法露沐浴下，都能業障消除，福慧增長，生者吉祥如意，亡親往生淨土，大家都能遠離一切八苦，得究竟樂。
迴向文要怎麼念
不要手淫，可是不好的因緣。
念：南無阿彌陀佛。也可看地藏菩薩本願經，藥師琉璃光本願經。普賢菩薩行願品，金剛經等佛經，自選一本，常讀誦抄寫，日常在外就常唸佛菩薩名。看後，念後，就回向。說：以此抄經，唸佛殊勝功德，悉與一切眾生共，迴向阿耨多羅三藐三菩提。（參考佛說迴向經）。
也可念：以此殊勝功德，迴向法界有情，淨除一切罪障，共成無上菩提。
堅持住不要shouying.
南無藥師琉璃光如來
怎麼念迴向文
南無阿彌陀佛
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
"迴向"二字，對學佛修道的人非常重要，華嚴經普賢菩薩有十大行願，最後第十行願就是普皆迴向，什麼是迴向呢？無論做什麼善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們唸佛後，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱為迴向。關於迴向在華嚴經上有詳細的分析解釋，總共有四種意義。
（一）回因向果
一切事有因必有果，如播稻種於田土中是因，將來成長為稻穀是果，唸佛修行的人，唸佛就是因，是希望命終以後有個好結果，不再輪迴六道。一般不知學佛修道的人，平時胡亂作為，等到命終時，茫然不知投生到何處。所以唸佛修行的人，心較安定，因為在我們的生命過程中，有一個大目標存在，無論在家或出社會，守住本分，諸惡莫作，眾善奉行，希望將來能往生西方極樂世界。所以當我們做種種善事時，要將功德收攝起來，向西方淨土送出去，唸佛或行一切善事，都是為了往生西方極樂世界的結果而做，如此迴向稱為回因向果。
（二）回小向大
平時行善做功德，一般人不知迴向，將來只得小福報，小善因得小善果，大善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人間的福報，而將它迴向西方極樂淨土，這是念佛行善的第一層目的。第二層目的是為了能真正快速成就佛果，這是大結果。什麼小因能成大果呢？在佛法有大乘小乘之分，小乘阿羅漢為自己了生死，不願度化眾生，大乘則發菩提心，
不僅自度而且度他，唸佛做一切功德是為了自度度他發菩提心，發的心量大，唸佛行善的功德就變大了。
（三）回自向他
自即自己，將一切善的功德全數迴向他，他指法界眾生。在四十二章經佛作一比喻曰「譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」，可見自己手中的燭火傳送到他人手中，使各處大放光明，如此功德非但未減少，反而加倍的增長。所以念迴向文必須真心至誠迴向給一切眾生，功德才能無限制的增加。
（四）回事向理
佛法將萬事萬物分為「事」「理」兩方面，一、事，事相指看得見的一切事物。二、理，道理指只能體會、說明而看不到的道理。深一層的道理即是理性，宇宙問的萬事萬物是如何來的，總源頭在何處，這就是理性，萬法唯心造，萬法都是我們的心性變造出來的，真如本性雖看不到，摸不著，但卻是存在的，依華嚴經的解釋，萬事萬物是心性所變造的，故萬法和心性是合為一體的，萬法既然是心性所變造的，其本體即是真如本性。 我們所見到的事物，若不被外面的現相所執著，我們就能直接悟到事物的本體心性，故華嚴經中的四種無礙，最根本的是事理無礙，看得見的事相海看不見的理性是相同的。但一般人只看到外表的事相，卻看不到真正的理性，無法體會萬事萬物皆是因緣所生的，是無自性的；如能悟到萬事萬物是空性的，就是事理無礙。回事向理，是希望將一切事相的功德迴向到真如本性，如能體悟到真如本性即成佛了。修淨土的人，若能對所作的一切功德不執著，又能將它迴向西方極樂世界，如此即回事向理。 以上是四種迴向的意義，我們作迴向時能存此四種心，即能真正達到迴向的作用，再來解釋平常通用的迴向文。
願以此功德 莊嚴佛淨土
願將一切善功德，迴向莊嚴佛淨土。真正的莊嚴，是在念佛時以至誠懇切的心，無一絲妄念，唸到一心不亂，此時心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，將過去一切妄念漸漸收攝起來，變成與佛相同，心如此莊嚴才是真正的莊嚴，將此心的莊嚴迴向阿彌陀佛的極樂世界，此即「回事向理」。
上報四重恩 下濟三途苦
這二句屬「回自向他」......
唸誦經文後怎麼迴向
1、以此殊勝功德，迴向法界有情，淨除一切罪障，共成無上菩提。
2、以此誦經功德，悉與一切眾生共迴向阿耨多羅三藐三菩提。
3、可看佛經佛說大回向經。普賢行願品。
4、如果記不起來，就說：願與一切諸佛菩薩迴向同。
5、迴向經文有很多。可自選一回向即可。迴向文後也可說一些自己願望。
6、可向法師請法。
南無本師釋迦牟尼佛
心經該怎麼迴向？
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。
當你在某一時間段內的功課做完，迴向一次
。
願將以上修集之功德：
1、首先回向“某某某”（或亡靈），願他她乘此迴向，業障消除，福慧增長；事業順利，萬事如意；怨結化解，蒙法受益；往生善道，得生淨土（對於已經往生的人）。
2、迴向某人某事，願所求如願，萬事如意。
3、迴向我之歷代累劫現世一切“冤家，債主和六親眷屬”。願他們乘此迴向功德，業障消除，福慧增長；怨結化解，蒙法受益；往生善道，得生淨土。耿 4、迴向一切龍天護法，伽藍聖眾，魔王鬼神，乃至法界一切有情。
5、迴向世界和平，迴向國泰民安！
6、迴向無上菩提，迴向一切智智。
莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，遂願往生十方淨土。南無本師釋迦牟尼佛！
。
1、2是有需要則用，不要回向給其他人則不用，是不定製
。
唸完佛經，迴向是什麼意思？咋迴向？
唸完經之後，念迴向偈：（反覆三遍）
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 紶下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
如果還有其他自己想說的話。可以接著說。。。。。
少說一點。抓主要的
阿彌陀佛
唸誦觀音心咒佈施後怎樣迴向
迴向沒固定的儀式和格式，想怎麼說就怎麼說，想怎樣迴向就怎樣迴向。但需要說清楚二個問題：迴向給誰，希望達成什麼願望。
楞嚴咒迴向文怎麼念
楞嚴咒迴向
—大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
如來頂髻無上善 迴向教主釋迦尊
大悲毗盧遮那佛 十方一切諸如來
金剛藏王諸大士 一字金輪八佛頂
哀愍攝受願海中 消除業障證三昧
日日持念一七遍 極重煩惱皆消滅
金剛密跡諸眷屬 每日每夜常守護
二類諸天悉歡喜 二類權實皆隨喜
琰魔法王能覆護 一切冥道恆加護
一切善神常守護 一切惡神慈悲護
一切天女能護念 一切神女善護念
隨順一切鬼神眾 恭敬供養佛心咒
修行佛子無障難 菩提行願不退轉
生生值遇白傘蓋 世世持誦不忘念
恆修普賢菩薩行 盡於未來心意願
慈悲哀愍為加護 阿字法門悉皆悟
四恩法界諸眾生 平等利益證妙果
迴向無上大菩提！！
文殊心咒唸誦後如何迴向
文殊心咒唸誦後說：“願以此功德迴向給某某某
怎麼唸佛號迴向?比如發願念一萬遍，是每念一遍佛號迴向一次嗎
每次唸佛結束都要功德迴向，但不必每聲佛號都回向。“每次”指的是在連續唸佛的一段時間內。
舉個例子：比如發願念一萬遍，每天都在早上念一段時間的佛號，唸佛結束後要功德迴向。如果晚上也念一段時間，唸佛結束後也要功德迴向。在一萬遍念夠之後，還要將功德總迴向一次。總之，功德迴向的原則是每次功課結束後及時將功德進行迴向。
所謂‘迴向’是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心龔，並且使功德有明確的方向而不致散失。