啃大部頭是什麼意思?

General 更新 2024-11-21

女友說，愛情不是必需品，只有知道了會失去，才會珍惜，是什麼意思？

我認為最容易獲得的最值得珍惜。

最容易獲得的最珍貴--《智慧篇》七十一

雪峰

上天有好生之德，君子有成人之美之心，大地滋養萬物，天道運化一切，強有強之路，弱有弱之用，弱者如蚯蚓豐衣足食，強者如虎豹半路斃命，上蒼之恩德沐浴一切生靈，念天地之悠悠，感聖靈之養育，靜思默想，心存感激。

最容易獲得的最珍貴，魚在水中游，無水不成魚，人在氣中走，無氣人絕滅，氣最珍貴，也最容易獲取，人無金銀照樣活，馬無銅鞍依樣跑，空氣送到嘴鼻邊，輕鬆呼吸好如意。

水，貫通天空大地，無比珍貴，最容易獲取。

鹽，數量龐大，珍貴無比，很容易獲取。

陽光，普照萬物，珍貴異常，最容易獲得。

父母，骨肉親情，異常珍貴，不獲而得。

事實證明，最容易獲得的最珍貴，這是上帝的恩惠。

我們需要高度地清醒，凡是輕易地來到身邊的，都是珍貴的，輕易地獲得的讚美和鼓勵是珍貴的，輕易地獲得的工作是珍貴的，輕易地獲得的愛情和友情是珍貴的，輕易地獲得的道路是珍貴的，輕易地獲得的學生弟子和老師及師父是珍貴的，輕易的生是珍貴的，輕易的死同樣是珍貴的。

"大道甚夷，而人好徑，"仙人老子是說最平坦最容易的路符合大道的含義，而人們偏偏捨近求遠，舍易求難，忽視了最平凡最普通的事物，卻去追求奇異卓越的事物，老子批評此為"非道也哉！"那不是走大道，而是走邪道啊！

人在思維上有一個誤區，那就是容易忽視身邊的東西，不太珍惜擁有的東西，不太珍惜很容易就獲得的東西，卻偏偏重視和珍惜遠處的東西和自己還沒有獲得的東西及獲得難度大的東西。比如，兄弟姐妹是容易擁有獲得的，但人們一般不重視，不珍惜，卻費盡心思去結交其他的人，這就是一種錯誤，應該先珍惜和重視容易獲得的這些關係，遠親不如近鄰，鄰居的關係很重要，首先要重視和珍惜。耶穌家鄉的人不重視和珍惜耶穌，佛陀家鄉的人也不重視和珍惜佛陀，這就是誤區。我們觀察就會發現，我們中國人，身邊的同學朋友同事鄉親偉大了，人們反而投以輕蔑的眼光，遠處的不熟悉的人偉大了，就報以熱烈的掌聲，中國同胞偉大了，就投以懷疑敵視的眼神，外國人偉大了，就唱讚歌，活著的人偉大了，就想方設法詆譭，死了偉大了，就大讚特贊，這都是思維誤區。

就求道來說，若身邊就有比自己智慧高的人，那就先向他學習，拜他為師，不要花費很大的代價跑千里萬里去尋訪師父，身邊發生的每一件小事，都是道的內容，都是天啟，先從這些小事上悟道，沒必要去啃大部頭的經典，做功德，就從自己身邊的人和事上開始，沒必要非得跑到遠方或國外去傳道，吃飯穿衣睡覺走路都是大學問，沒必要非得先啃古希臘哲學家的著作。

最容易獲得的是最珍貴的，瓦釜勝金玉，向下尋找比向上尋找容易，跟一個放羊娃很容易成為知心朋友，跟一個明星名人或省長成為知心朋友就很難很難，在生命禪院，很容易獲得知己朋友，很容易與佛和菩薩聯繫結交，這是非常珍貴的，值得重視和珍惜。

我們不能認為輕易獲得的就沒有多大價值，相反，最容易獲得的是最珍貴的，應該把這看作是上蒼的恩賜，也應當把這個道理看作是人生寶典。

我在《天啟篇》裡好像寫過"最小阻力原則，"老子告訴我們天下大事做於細，天下難事做於易，如果我們以最小阻力原則做事，把最容易獲得的當作最珍貴的，我們的人生會豁然開朗，就會簡單輕鬆如意，阻力會轉化成動力，苦難就會轉化成幸福。

試試看！...

楞嚴經有必要讀嗎？我需要一個讀完十卷的人來解答。複製粘貼不要。

善友，有沒有必要讀在於您是否受用，如果沒有受用，徒增煩惱，再好的經文也變得不好，話說回來，經文本身是沒有好壞區別，都是佛在各個階段開示當機者的言語文字，都是可以幫助大眾覺悟的。自己如果不能受用，障礙一定在自己這邊，不在經文，這點明白以後，以清淨心讀經，平等心待人處事，持之以恆在生活中印證一定可以受用。祝願您吉祥如意！阿彌陀佛！

為什麼要看四大名著

作為一個學中文的——我想告訴你，名著其實從來就不在神壇上。

中國古典四大名著，是好書，但不是《聖經》。

四大名著之所以稱之為四大名著，是因為他們跟中國古典其他的作品相比有著許多不可比擬的，甚至是難以逾越的高明之處。

四大名著是一份寶藏。在那裡財富無窮。但是絕不是需要捏著鼻子往裡灌的“苦口良藥”。也不是數學公式，缺了它就考不上大學。

它是一個階梯，讓你在自我修養和能力累計方面，更上一層樓，得以窮千里之目。

老師們家長們逼著看四大名著，可能是因為實在沒有比這些書名氣更大的了。他們是把學識當貨物展覽販賣。殊不知，讀書心得很多時候只可意會不可言傳。它給人們的啟示，受益終身。

而且，我還跟你交個實底兒。就你現在的水平，讀四大名著，也就是看個熱鬧。

他們之所以稱之為名著，是有很多表面看不出來的東西。所以，才有了那麼多前赴後繼的研究學者。看看它到底想說什麼。所以，不光要看這些書，還要看它的研究著作。拿《三國演義》來說，我比較推薦的是帶毛宗崗評論的版本。

中國文化博大精深，跟外國人我們都這麼說……但是到底精深在哪裡，你知道嗎？

答案就藏在這些古代的優秀文獻中。他們的價值豈是幾本《心靈雞湯》能望其項背的。

這些都是讀了才知道。如果還沒開始讀，考慮到學習因素，不讀也可。但是，開卷有益。

把讀書功利化，是現代教育最大的敗筆。希望你能突破。

數字雜說

卞毓麟

1943年7月生，1965年南京大學天文系畢業。現為中國科學院北京天文臺教授，中國天文學會常務理事，天文學名詞審定委員會主任，中國科普作家協會會員,上海科技教育出版社版權部主任。1999年4月起任上海交通大學科學史和科學哲學系兼職教授，現為上海天文學會副理事長、中國科普作協翻譯工作委員會副主任。

57歲，完全可以過悠閒的日子，但是他沒有，卻“改行”以滿腔熱情投身到出版界，為開闢另一片天地努力拼搏，這就是我國天文學家、著名科普作家卞毓麟教授，他從中科院走到出版社，由作者變成編輯。

卞毓麟從事科普創作20多年，參與編著、翻譯的科普圖書有70餘種，發表的科普文章約400篇，累計字數近400餘萬。他的讀者從剛識字的娃娃到非本行的科學家都有，讀過《語文》課本中那篇饒有趣味的短文《月亮——地球的妻子？姐妹？還是女兒？》的中學生們，都能說出“卞毓麟”。他的科普佳作不僅熔科學性趣味性於一爐，且極富人文色彩，如《恐龍·隕石及社會文明》、《“水調歌頭·明月幾時有”科學注》、《莎士比亞外篇》等，無不描繪著科學與文化一個個閃光的交點。他曾多次獲得表彰，中國科普作家協會表彰他為“建國以來，特別是科普作協成立以來成績突出的科普作家”；在1996年的全國科普工作會議上，他又被授予“全國先進科普工作者”的稱號。

卞先生歷來認為“科學家作為科學傳播鏈中的發球員，奉獻於科普實屬責無旁貸”。他堅持不懈地通過各種途徑努力向公眾宣傳科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，頂會效果顯著。他認為現代人時間緊迫，社會公眾需要了解新的科學進展，但又沒有時間來啃一本本大部頭的書，除了撰文著書外，還常在各種場合作科普演講。早年他曾在海拔5000米的喀喇崑崙山上向邊防戰士講解天文知識；1997年赴漠河觀測日全食途經哈爾濱時，曾給當地近2000名中學生作關於日食的科普報告；同年中秋節，他又給1700名中學生講了火星探索的最新進展。他曾是北京市教育局和北京市科委聘請的首都青少年校外科技導師，以及北京市三所中學的科技輔導員。

有名望、有成就的他為什麼“改行”呢？他說，科學宣傳與科學普及做得好不好，對社會進步影響很大；中國的科學普及宣傳實在還太少，這真是科學資源的浪費。現在投身到出版社，可以更有效地把更多優秀作品推向社會，傳送到讀者手中。曾經有朋友勸過他，“改行”當編輯不值得，但他不認為這樣。他說，有很多選題策劃，都來自於編輯，一名優秀的編輯應該成為使人們的精神生活變得更美的“時裝設計師”。他還說，作為一名科普作家，每年寫上一兩本、甚至三本書，能寫好，已很不容易了。現在由他組織、從他手裡編輯加工出去的好書，一年可能是5本、10本甚至更多。對整個社會而言，很難說這樣做的貢獻不如以前，實際上，很可能是貢獻更大了。

卞教授來到上海科教社後創建了該社的版權部。在短短的2年多時間裡，他與版權部的同事們齊心協力，推出了在社會上引起很大反響的“哲人石叢書”，現在已成為圖書市場上的熱門品種。卞毓麟為策劃“名家演講錄”叢書分秒必爭、殫精竭慮，如今這套別具一格的科普精品已經出了20種。

卞毓麟的作品有著譯圖書《星星離我們多遠》等20種，發表科研論文60餘篇，科普和科學文化作品300餘篇,其中代表作有：《走近火星》、《宇宙風采》等。作品曾多次獲獎。1990年以來，先後被中國科普作協表彰為“建國以來，特別是科普作協成立以來成績突出的科普作家”，北京天文學會評選為“先進天文普及工作者”，中國天文學會表彰為“優秀天文科普工作者”，國家科委和中國科協表彰為“全國先進科普工作者”。科學時代需要更多像......

AD品牌設計專業主義，要看怎麼做

大前研一的《專業主義》，說的是人要在自己的領域成為專家，想要在管理上成為專家，無法就是三個方面，第一，細分自己的職責，第二，積累相關經驗，第三就是通過書本進行學習。很多人覺得學習就要去看大部頭，看的痛苦的要命，還什麼都沒有學會。個人以為，如果不是管理學畢業的人，看看《領導解放重生》這種側重於實踐的書就足以了。有時間再去啃大部頭。

女人怎麼樣才能變的有情趣，我24歲，學過鋼琴，也學過舞蹈，但是別人說我情趣這方面有待提高，

我覺得你不用管別人說什麼，好好往自己專業上發展，做喜歡做的事情就行= =

情趣？什麼是情趣你可以問問說你的那人。我更沒“情趣”，我是理工科的，為人孤僻，人多誤會我有自閉症= =。雖然會鋼琴和畫畫不過也是自娛自樂，沒當它們是什麼“藝術”= =，然後有空就是啃啃大部頭或者睡覺=____=。我表示愛提什麼情趣的人其實是最不懂情趣的人，什麼叫如果女人思想太單純= =，我可以肯定的告訴你凡是偉人都有單純的一面，普通人倒不見得有，囧。不同的男人喜歡的女人類型不同，這是要看具體的人來的= =。有的男人恰恰很討厭所謂有情趣所謂思想複雜的女人，我就認識一個，憑我的印象，只有那些不學無術的文藝男才會這樣挑什麼情趣什麼浪漫女= =，我們辦公室只有20來個人只有仨女的，我看我那些男同事的女朋友沒誰有什麼“情趣”。男人和男人不同，我就找了個特沒情趣的，你可以想象下兩人看星星時討論的是黑洞，本來是生日卻為黑格爾的某句話爭得不可開交。巧就巧在都會彈琴，問題是半點不浪漫，多半是在爭論技術和哪個譜子更難= =。有什麼？情趣重要麼？其實我自己最討厭的就是那種文藝男，所以我找了個學數學的= =！另外女人沒有必要時刻都把自己當成女人，認為女人就該如何如何，女人可以考慮和討論任何她們有興趣的問題，關鍵在你興趣點何在= =。

至於你所說的思想，聽過一句話麼，知識是可以學的，思想是學不來的。多想你喜歡想的問題，多涉獵你有興趣的知識，而不是有空就看小說之類。宇宙這麼大，放開眼界和心胸去看問題，女人的頭腦某方面確實沒有男人優秀，因為後者很多時候並不只是著眼於生活，女人則不然，尤其是工作以後，大部分人老是在自己的小圈子裡打轉，不僅人，連腦子都是。這有點鬱悶。但是，啥氣質品位毛的都是浮雲啦~附庸風雅以及半吊子的人多了，思想是重要的，哪些浮華的東西少看重為妙。

你可以找到你感興趣的問題去研究，有時候學會“鑽牛角尖”其實也是重要的。我喜歡的是邏輯學和哲學，呃，只是工作忙起來時會不堪重負，苦於沒時間，想學還很多其實很多。不求任何作為，作為一種消遣和娛樂還是不錯的，至少它們可以提供一種途徑讓我的生活有個出口，但這僅觸是我的方式而已，當然也不見得適合你。不用去理會別人怎麼說你，你覺得怎麼開心就怎麼過。我覺得你的那朋友自己可能也沒什麼思想內涵情趣，因為這不像是有思想有內涵有情趣的人說出的話。可能你的性格比較溫婉，要是換成我，我肯定會牙尖嘴利的給他頂回去。然後就是要有主見以及，自己的看法。如果聽別人說了什麼應該要想一想，比如你這朋友這樣說，那你就該問清楚，什麼是情趣？你認為怎樣才是有情趣？在得到答案之後你可以去分析他答案裡的東西（我覺得你其實早有自己的看法），有哪些是合你想法的，有哪些是你認為歪的，理由又是什麼，從而得出你某個方面的一種。。理論，囧，然後他就一邊涼快去得了，以後誰要是說你這說你那，就得說出個道道來，不然反而會被你駁斥。慢慢的你自己的理論體系就可以建立起來，遇到問題多想多分析我覺得是個好習慣，敏銳是可以培養出來的，不說啥思想，常人只要有見解即可。最後送你福樓拜的一句話，人是渺小的，著作就是一切~