苗族有多少人?

中國苗族人有多少人口？

2000年人口普查資料顯示，苗族總人口為894.01萬人，其中：男性465.70萬人，女性428.31萬人；

參考資料：苗族人口

苗族有多少人口

2000年人口普查，苗族8940116人，全國總人口129533萬人。2009年國民經濟和社會發展統計公報，全國總人口133474萬人，比2000年增長2.95%。苗族人口按這個增長比例計算，增加263733人，2009年估計苗族人口約為920萬人。根據2005年全國1%人口抽樣調查統計，少數民族人口比2000年增長了15.88%，苗族人口按這個增長比例計算，增加1419690人，2005年苗族人口就可以達到1036萬人，再過五年後的今年（2010年），再增加15.88%，增加1645168人，達到1200萬人。具體數據要看明年人口普查公報。

現在中國苗族人數有多少？

www.china.com.cn/...83.htm

全世界苗族人口大約多少？

處在2010年中國人口普查中，中國苗族總人口為9426007人，人口在少數民族中居第四位。

苗族，是一個古老的民族，散佈在世界各地，主要分佈於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區 。

根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，“三苗”時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明、清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美 。

第六次人口普查全國苗族一共有多少人

第六次人口普查苗族人口：男性人口：4,870,328

女性人口：4,555,679

國外有多少苗族

美國應該有100萬左右苗族人蔘加選舉投票吧！ 　　苗族的歷史背景是一個漫長的遷徙過程 我們先來看看關於苗族遷徙的的描述： 　　遷徙五千年 創業五千秋 　　——世界苗族遷徙史淺析 　　澳大利亞著名的民族史學家格迪斯在《山地民族》一書上說：“世界上有兩個災難深重而又頑強不屈服的民族，他們就是中國的苗族和分散在世界各地的猶太族。”這位史學家的分析和結論是符合事實的。 　　猶太族，曾是一個不幸的民族。公元前63年，羅馬帝國軍隊攻入耶路撒冷，屠殺了50萬猶太人，迫使猶太人向世界各國“大流散”。但無論他們流散、遷徙到哪裡，都擺脫不了被歧視、被壓迫的命運。公在第二次世界大戰中，納粹德國就殺害了600萬猶太人，佔世界猶人口的三分之一。後來，猶太在美、英等國家的同情支持下，成立了意為“同神摔過跤的人”的猶太國——以色列。從此，猶太人才有立足之地，繼之他們才得以將他們面積公2萬平方公里，人口不足500萬的小國迅速發展成當今世界最小的超級大國，是擁有核武器的幾個少數國家之一。 　　苗族過去所受的苦難比猶太人更深重、歷史久遠，是個更為不幸的民族。 　　在炎黃與蚩尤涿鹿鏖戰之後的五千年中，由於種種歷史原因，苗族由北到南，由東到西，從國內到海外，經歷了5次規模較大，範圍廣的歷史大遷徙，所經受的苦難是不言而喻的。 　　中國遠古社會曾形成過炎帝、黃帝、蚩尤三聖人分治天下的三足鼎立之勢。因此，我們認為，中國人是“炎黃子孫”的說法是不全面的，正確的說法應該是“炎黃蚩的子孫”或統稱“中華民族的子孫”。這不由你願不願意，而是實實在在的民族史實。 　　凡讀過中國古代的都知道，先在黃河中下游開發繁衍的是夷人；羌人在渭河流域到黃河中上游生活；狄人原住在蒙古高原上。蚩尤是夷人九黎集團的大酋長，羌人的首領是炎帝，狄人的首領是黃帝。後來，為了爭奪黃河中下游這片肥美的土地，先是發生了羌夷戰爭，蚩尤打敗炎帝。炎帝敗陣西撤，於阪泉遇上東進的黃帝，又與黃帝交戰，敵不過黃帝，便歸順黃帝，同黃帝聯合東進，先後在阪泉、涿鹿、中冀與蚩尤展開了3次大決戰，炎黃二帝獲勝，蚩尤於中冀戰亡。然後，黃帝又戰勝炎帝，出現了中華民族史上第一次民族大融合。即夷、羌、狄三者融合，形成了華夏民族。沒有融合的狄繁衍成現代的阿爾泰語系名民族（維吾爾族、蒙古族、滿族等）：沒有融合的羌繁衍成現代的藏緬語系的藏族、彝族等；沒有融合的夷，其中一部分繁衍成了現代的苗瑤語系各民族，另一部分繁衍成了現代的壯侗語系各民族（壯族、傣族等）。蚩尤戰敗後，不願融合為華夏民族的苗族先民扶老攜幼南遷到長江中下游定居，經過四百多年的發展，他們在長江中下游建立了一個新興的國家——“三苗國”。從黃河中下游南遷到長江中下游，這是苗族歷史上的第一次大遷徙。 　　三苗國在左洞庭，右彭蠡的長江中下游強盛起來後，與堯、舜、禹為首的華夏集團發生衝突。經堯、舜、禹三代的不斷“征伐”，到了夏禹，三苗被徹底打敗，有生力量基本被殲滅，“三苗國”從此不復存在，倖存下來的除部分又融入華夏族外，其餘的舉村寨又向南逃生，到鄱陽、洞庭兩湖以南的江西、湖南的崇山峻嶺之中隱居下來。經過若干年的發展，苗族才以“南蠻”、“荊楚”或“楚荊”的名稱又出現在中原文獻史料中。這是苗族史上的第二次大遷徙。 　　苗族不愧是一個堅忍不拔的民族，他們從湖沼平原地帶遷到綿山區後，經過艱苦卓絕的創業，又在條件惡劣的山區日益繁衍和發展起來。在春秋至戰國的四百二十四年裡，苗族發展成“五霸”、“七雄”之一的楚國主體居民。楚國是否苗族自己建立的國家，沿待於進一步考究，但古籍《史記*楚世家》一書有記載，楚文王說......

中國的苗族一共有多少個分支？

苗族支系

歷史上的苗族不斷遷徙，到了近代，一部分苗族人逐步移居東南亞各國，繼而遠徙歐美。目前，國內苗族主要分佈於西南和中南的8個省區市。其中，貴州最多，共有3686900人，遍佈全省各地，而以黔東南苗族侗族自治州境內為最多，其餘分佈在畢節地區、黔南布依族苗族自治州、安順地區、銅仁地區、六盤水市、黔西南布依族苗族自治州、貴陽市、遵義市。苗族在湖南有1557073人，主要分佈在湘西土家族苗族自治州和懷化市麻陽苗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣，以及邵陽市城步苗族自治縣和綏寧縣，湘西北和湘西南其它各縣也有部分苗族。雲南有苗族896712人，主要居住在文山壯族苗族自治州、昭通地區和紅河哈尼族彝族自治州的屏邊、金平、蒙自等縣，其餘在楚雄、曲靖、昆明等地。四川535923人，主要分佈在川東南彭水、酉陽、秀山、黔江、武隆等縣和川南宜賓地區敘永、古藺、興文、筠連、珙縣、馬邊等縣。廣西壯族自治區425137人，以桂北融水苗族自治縣最多，其次分佈在隆林、西林、三江、龍勝、南丹、河池、資源等縣。湖北省200702人，主要分佈在恩施土家族苗族自治州利川、來鳳、宣恩、咸豐、建始等縣。海南52044人，主要分佈在通什、瓊中、保亭、樂東、萬寧、陵水等縣。

苗族支系按其服飾的色彩有“紅苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等稱謂，按其服裝的款式有“鍋圈苗”、“披袍仡佬”、“剪頭仡佬”等稱謂，按其居住地有“東苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等稱謂，按漢化程度有“生苗”、“熟苗”等稱謂，無一而足。現代苗族支系可劃分為以下類型：

湘西黔東支系：該支系自稱“果熊”，舊時稱為“紅苗”，以湘、黔、渝、鄂邊區（即武陵地區）為分佈中心。使用語言為苗語湘西方言，內分東部和西部兩個土語。東部土語主要通行於湘西沅陵、瀘溪、辰溪及古丈部分鄉鎮，西部土語則通行於湘西鳳凰、花垣、吉首、保靖、永順、龍山、麻陽、新晃，貴州鬆桃、銅仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重慶市秀山、酉陽、彭水、石柱，湖北宣恩、咸豐、來鳳等縣。現今除湘西、鬆桃、銅仁和秀山、彭水等縣有部分仍保持本族語言和服飾外，其他縣已基本漢化。該支系服飾為湘西型各式。

施洞支系：該支系自稱“蒙”，分佈在貴州臺江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、寶貴、壩場及與之相鄰的施秉縣馬號、六合、雙井和黃平縣山凱等鄉鎮。語言為苗語中部方言（又稱黔東方言）北部土語施洞話，服飾為清水江型施洞式。

革東支系：該支系自稱“蒙”，其與施洞支系為親鄰支系，分佈於臺江革東、交東、寶貢，劍河縣溫泉、岑鬆等鄉鎮。語言為苗語中部方言北部土語革東話，服飾為清水江型革東式。

革一支系：該支系自稱“木”。主要分佈在臺江革一、檯盤，凱里凱棠、翁項、地午、旁海等鄉鎮。語言為苗語中部方言北部土語革一話。服飾為清水江型革一式。

臺拱支系：該支系自稱“蒙”，清史稱“九股苗”。分佈以臺江臺拱鎮為中心，遍及縣境內臺濃、南省、方省、紅陽、登交、壩場、報將以及革一、革東、寶貢等鄉鎮的部分村寨。使用語言為苗語中部方言北部土語臺拱話。服飾為清水江型臺型式。

巴拉河支系：該支系自稱“嘎弄”，清史稱“九股苗”、“黑苗”等。分佈以巴拉河兩岸為中心，遍及雷山縣全境，臺江縣排羊、檯盤、南瓦、南宮、交下等鄉鎮部分村寨，凱裡市掛丁、平樂、開懷、格衝、九寨、地午等鄉鎮部分村寨以及劍河縣太擁鄉部分村寨。語言為苗語中部方言北部土語，其中西江、丹江、桂丁土話各有差異，掛丁話被子確定為中部方言苗文標準音點。服飾為清水江江型西江式。

黃平支系：該支系自稱“蒙”。分佈在貴州黃平縣內各鄉鎮及與之相鄰的凱里......

苗族人一般的姓氏是什麼？

一、苗族“古老姓”的基本界定：

所謂苗族“古老姓”就是苗族的姓氏。“古老”姓是相對於“現在”使用的漢姓而言的，是區別於現代漢姓的真正的苗族姓。如：今文山地區的苗族“熊”姓對應的“古老姓”是“hmaob”，“李”姓者對應的“古老姓”為“jait”，“項”姓者對應的是“古老姓”“dangs”等等。如問“gaox khuat dos zhit（你貴姓）？”“熊”姓者則答曰：“god yaos khuat hmaob（我姓熊）”，“李”姓者則答曰：“god khuat jait（我姓李）”。此一問一答可見：姓“hmaob”即姓“熊”，姓“jait”即姓“李”也。這就是說“hmaob”或“jait”被界定為苗族的“古老姓”，其對應的“熊”或“李”姓被界定為現在使用的漢姓。

二、苗族“古老姓”在文山地區使用的基本情況：

根據自稱，文山苗族大概分為“hmongb nzhuab（蒙抓）”、“hmongb shib（蒙絲）”、“hmongb bes（蒙背）”、“hmongb buak（蒙把）”、“hmongb dloub（蒙豆）”、“hmongb shoud（蒙搜）”、“hmongb lens（蒙冷）”、“hmongb shuat（蒙刷）”等八支，各支於文山州八縣均有分佈，都稱為“hmongb（蒙）”。就熟悉而言，苗族“古老姓”的使用在文山縣平壩、柳井、古木、追慄街、東山、開化等，馬關縣坡腳、山車等，西疇縣興街、蓮花塘等，硯山縣盤龍等鄉鎮的苗族各支尤其“hmongb shib（蒙絲）”支最為盛行也最為普遍。各支都不同程度地使用著“古老姓”，而且大同小異，基本能夠嚴格相互對應。其中，使用最普遍的要數“hmongb shib（蒙絲）”支，次之為“hmongb nzhuab（蒙抓）”支。

經多年的調查和收集，在以上各地共發現15個苗族“古老姓”，其對應的漢姓有19個。苗族稱“姓”或“姓氏”為“khuat”或“shod”，“khuat”為“客、客人”之義，“shod”有“shod shenb”的說法，即前者為“線”，後者為“生”之義。姓什麼則是在“khuat”或“shod”之後加上所稱。現將15個苗族“古老姓”及其所對應的19個漢姓簡單列舉(依苗族“古老姓”拼音字母先後順序排列) 予方家一瞥。如：

1、“khuat bluat”對應的是“康”、 “鄒” 、“周”三姓；

2、“khuat choud”對應的是“灰”姓；

3、“khuat chib”對應的是“羅”姓；

4、“khuat dangs”對應的是“項”姓；

5、“khuat dlob”對應的是“陶”、“吳”二姓；

6、“khuat dluas”對應的是“徐”、“侯”二姓；

7、“khuat gongt”對應的是“宋”姓；

8、“khuat hmaob”對應的是“熊”姓；

9、“khuat jait”或“kiub zhed”對應的是“李”姓；

10、“khuat nghaok”對應的是“喻”姓；

11、“khuat nkhuk”對應的是“古”姓；

12、“khuat nzhis”或“khuat nyangs”對應的是“張”姓；

13、“khuat rangs”對應的是“馬”姓；

14、“khuat wos”對應的是“王”姓；

15、“khuat yangx”或“khuat yeus”或“chik zhed”對應的是“楊”姓。

這15個遠不是苗族“古老姓”的全部，可以相信有很多尚沒有被收集和發現。它們雖然只是苗族“古老姓”的一部分，但是，能被如此完整地保留下來實在不容易。...

湖南省苗族有多少人口？

2008年末，全省總人口6845.20萬人，比上年增加39.50萬人，

苗族人一般的姓氏是什麼？

苗族有十二個宗支，即十二大苗姓。

據石宗仁先生整理翻譯本，為“仡濮”、“仡樓”、“仡慷”、“仡羋”、“仡灌”、“仡卡”，“仡削”、“仡徠”、“仡侃”、“仡宿”、“仡勞”、“仡雄吾”①。龍炳文先生的整理翻譯本有“仡萊”、“仡愷”、“仡盧”、“仡弄”、“仡遼”、“仡羋”等②。二者基本相同，只是所用的一些記音的漢字有別。“仡”為語氣詞，有時又可漢譯為“果”、“禾”，加在姓的前面帶有尊重的意思。平常也可加“代”，而不用“仡”。

又據20世紀三、四十年代湘西苗族文人石啟貴記載，乾城(今吉首)、鳳凰，永綏(今花垣)等地的苗族，傳說有十二個系別(即苗語姓氏)，當時尚保留的有七個。即禾孝、禾篾、禾瓜、禾卡，禾枷、禾列。“禾”，即為“仡”(“果”)的不同漢字的記音③。與《古老話》對照，“禾孝”即“仡削”，“禾篾”即“仡羋”，“禾瓜”即“仡灌”，“禾卡”即“仡侃”，“禾列”即“仡徠”，相互可對應，僅漢字記音不同而已。可見，東部方言的幾大苗姓，一直在苗族內部世代相傳。

在黔東方言(中部方言)苗族地區，苗族內部流傳的苗姓至今亦大多可考。如福泉縣流傳的苗姓，有“喀編給”、“喀乾打”、“喀編打”、“喀香卡”、“喀往覺”、“喀卯”等。前面所加的苗語“喀”相當於漢語的“人”或“客”，也有尊稱的意思，可直譯為“編給人”、“乾打人”、“香卡人”等④。臺江縣境內有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄鬧”等苗姓⑤。苗語“寨”相當於漢語的“家”，意為“方家”、“黎家”、“向家”等。實際是方、黎、向、勾、柳、嗄鬧等姓，這也就是黔東南地區苗族內部至今仍存在的一些不同支系和宗支。

川黔滇方言(西部方言)苗族地區，次方言和不同土語特別多，所以苗姓比較複雜。

據黔西北赫章縣調查，其境內西部方言滇東北次方言苗族，有“卯簡”、“卯檔”、“卯漏”、“卯蚩”、“卯遠”、“卯懶”、“卯魯”、“卯讓”等苗姓；川黔滇次方言苗族內部，有“姆嘰”、“姆赤”、“姆吾”、“姆扒”、“姆繞”、“姆隴”、“姆尤”、“姆髦”、“姆低”、“姆舉”等姓⑥。

據威寧縣調查，在其境內泊東北次方言苗族中，至今仍流行的有八大苗姓。即“卯展”、“卯蕩”、“卯婁”、“卯蚩”、“卯簡”、“卯魯”、“卯繞”、“卯日”；川黔滇次方言第二土語苗族，有“蒙優”、“蒙兒”、“蒙蚩”、“蒙蕩”、“蒙魯”、“蒙嚷”、“給蒙”、“格支”、“格賓浪”、“喀居”、“蒙汪”、“格羋”等，共12苗姓⑦。

1987年10月筆者在滇東比昭通地區考察時，彝良苗族代表人士張榮等人介紹，他們屬“大花苗”(西部方言苗族的一個主要支系)，內部有八大姓(宗支)，即“蒙周”、“蒙當”、“蒙階”、“蒙雌”、“蒙繞”、“蒙扎”、“蒙耶”、“蒙竹”。

又據川南珙縣調查資料記載，當地苗族(屆“白苗”支系)，內部有28姓。即“誇葉”、“誇卯”、“誇洛”、“誇讓”、“誇擋”、“誇慮”、“誇皆”、“誇槓”、“誇眾”、“誇乃”、“誇兩”、“誇這”、“誇路”、“誇抓”、“誇告”、“誇巴”、“誇暫”、“誇合”、“誇查”、“誇那”、“誇插”、“誇故”、“誇勒”、“誇聳”、“誇幹”、“誇拿”、“誇捏”、“誇策”⑧。

從上引資料看，“卯”、“姆”、“蒙”，應是西部方言的大多數苗族的自稱“Hmong”的不同漢字記音和諧音。加在姓氏的前面，其意即為“苗族展”、“苗族蚩”、“苗族繞”等。“誇”，相當於東部方言的”仡”，“代”，為語氣詞，同樣有尊重的意思。西部方言地區各次方言和土語的苗族姓氏，各有差異，但相互參照起來看，依然有不少姓氏是共同的。如“蚩”(“雌”、“赤”)，“繞”......