真理有哪些?

世界上奇怪的真理有哪些？

有錯誤，就必有真理；有真理，就必有錯誤。同樣的一件事情發生，有獲利的就必然有受害的。

其實在這個世上並沒有好壞之分，因為，一件事情，你覺得是對的，但別人覺得是錯的；相反，你覺得是錯的，但別人覺得是對的。聽音樂的時候，你覺得好聽，但是他卻覺得不好聽，但這並非是那音樂的問題，只是個人的自身的問題，你若能接受這種音樂，你便說好聽，你若不能接受，或許會煩得想把喇叭砸掉。專家評定是好工音樂，你聽了，覺得不好聽，這是因為你還不能接受那音樂的原因。畫家畫的一些抽像畫，一般人看了之後不懂或許會說：“這些是什麼鬼東西啊？亂七八糟的．．．”然而，看得懂的那些人就會說：“畫得太棒了，佩服！”其實，事情的好壞在這個世界上並沒有明顯的規定，而是取決於人的立場。比如你是一個喜歡周杰倫的歌迷，之後走到張學友的演唱會裡，然後跟著大家一起喊：“張學友！我愛你！”但是，你並沒有喊出跟大家一樣的口號，只是一直的在喊：“周杰倫！我愛你！”之後，張學友的那些歌迷都凶巴巴的看著你，然後便把你打個稀巴爛。這並非是你的錯，只是你站的立場不同罷了，雖然喜歡周杰倫的人很多，但是你進入一個沒人喜歡周杰倫的地方來發洩自己內心對他的崇拜，是無人問津的，幾乎會把你當作傻瓜看待。周文王被紂王禁錮在朝歌，當時文王並沒有反抗，因為他知道，真理不在他的身邊，只有等回到西岐之後才開始準備伐紂，因為這時候，真理已經在他身邊了。到了周武王，紂王無道，人民恨之入骨，這是因為所做的事情無人接受，武王便是那些不接受的人之中的代表，真理在於人心，因為紂王的真理已經寥寥無幾，武王的真理龐大無比，所以紂王才被後人錘罵，武王被後人歌頌，因為真理不在紂王身邊，這也是武王伐紂成功的原因。

現在這個世界，美國人說要維護世界和平，呵呵，誰知道是真的？沒辦法，別人有的是真理，咱們羨慕不了的。一名歹徒，因為搶劫銀行而被警察包圍了，歹徒沒辦法，只好劫持人質，這時候，警察不敢開槍，因為真理已經跑到了歹徒那邊了。在法院裡，某律師在控告某嫌疑犯殺人罪，之後因為證據不足，被告嫌疑犯當庭釋放，這個證據就是真理，你沒有證據就沒有真理，要想把官司打贏，就必須先找到真理。有時候，真理也是要靠自己去尋找的。

真理的出現，在於天時地利人和，缺一不可。

有哪些真理

諸惡莫作，眾善奉行。

人生的真理有什麼

1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管別人。

5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

13、不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。

14、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

15、每一種創傷，都是一種成熟。

16、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

18、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬紶一口嗎？

27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

23、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！

30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

42、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

43、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

44、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

45、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

47、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙......

到底什麼是真理

真理是我們所認知的集合範圍內可以預測現象的最高自然規律，是客觀存在的，系統理論自身的邏輯無法證明。不可證性使人產生了對真理的自然絕對性規律的信仰（信念），成為指導行動的最高準則。認知超越原集合時會產生新的指導行動的真理，原來的不可證規律在新集合中得到證明而成為原集合的定理。 真理通常被定義為與事實或實在相一致。然而，並沒有任何一個真理的定義被學者普遍接受。許多不同的真理定義一直被廣泛爭論。許多與真理定義相關的主題同樣無法獲得共識。什麼能被適當地稱為真或假？什麼檢驗能夠確立真理？我們如何認識真理？真理，如果存在的話，是主觀的還是客觀的，相對的還是絕對的？真理，作為一個概念，有嚴格的定義嗎，抑或其定義的模糊無可避免？

真理是哲學家面對人生的意義、存在問題的時候無法繞過的概念。許多哲學家都自詡代表真理，然而彼此之間可能毫無共同之處，甚至針鋒相對。日常生活中，不少人也自稱自己的觀點是真理。探求真理可能是人類的本性之一，然而有意識地區別真理與謬誤，始自巴門尼德關於“真理之路”與“意見之路”的區別：“真理被認為是永恆的、不變的”，這也是對真理最通俗的描述。第一次對真理進行哲學思考的是亞里士多德，近世幾乎所有真理理論都可以追溯到他。《形而上學》中記述了他的名言：“是什麼說不是什麼，不是什麼說是什麼，這是假的；是什麼說是什麼，不是什麼則說不是什麼，這是真的。”

有主要的實質理論或強理論將真理視為具有本性的某種東西、現象、事物或者一種人類經驗，該理論認為關於真理有重要內容值得談論。這些理論提出的觀點被哲學家普遍認為能在某些方面應用於由人類交互作用中觀察到的事件組成的廣泛集合，或者為與人類經驗中的真理觀念相關的議題提供重要而可靠的解釋（因此稱為強理論）。近來出現了所謂緊縮理論或最小理論，它們基於以下觀念，術語“真”應用於陳述並沒有斷定關於陳述的任何重要的東西，例如陳述的本性。“真”不過是個標籤、談話工具用以表達贊同、強調主張或構成某種概括。

公理是無法被證明或決定對錯，但被設為不證自明的一個命題。因此，其真實被視為是理所當然的，且被當做演繹及推論其他（理論相關）事實的起點。當不斷要求證明時，因果關係畢竟不能無限地追溯，而需停止於無需證明的公理。通常公理都很簡單，且符合直覺，如“若a = b，則a+c = b+c”。

所有科學命題都要有可證偽性，不可能為偽的理論不能成為科學理論。這是著名科學哲學家卡爾·波普爾的著作《猜想與反駁》中提出的概念。在科學與哲學中，可證偽性被用來表示由經驗得來的表述所具有的一種屬性，即：這些結論必須容許邏輯上的反例的存在。作為對比的則包括形式上的或數學的表述，如重言式（由於定義的原因它們總是真的），數學公理和定理——這些表述不容許邏輯上反例的存在。一些哲學家與科學家宣稱：一切從經驗得來的假說、命題和理論都不是科學的，除非它們容許反例存在的可能。

不存在所謂的“客觀條件下確實可行的理論”，這只是一個空想出來的概念。因為當一個理論被提出後，人們需要用實踐對其做出檢驗，但這將會是一個無止境的檢驗。某一理論在現實中被驗證一次、兩次、十次、一百次，都不能證明這一理論就永遠是對的；而只要有一天能出現一個反例，該理論就將被推翻，這便是可證偽性。

客觀規律，是人主觀意識認識世界的產物，人將自己的理性穿鑿在自然身上，我們靠理性來整理我們在認識自然的過程中所獲知的那些知識，總結出所謂的規律，但那些規律並不是自然本身，它不過是我們分析判斷的結果，或是......

關於真理的句子有哪些

要堅持真理---不論在哪裡也不要動搖. —— 赫爾岑

任何一個可信的道理都是真理的一種形象. —— 布萊克

因為真理是燦爛的,只要有一個罅隙,就能照亮整個田野. —— 赫爾岑

真理不存在於醜化了的現實裡. —— 喬治·桑

真理的小小鑽石是多麼罕見難得,但一經開採琢磨,便能經久、堅硬而晶亮. —— 貝弗裡奇

一切出色的東西都是樸素的,它們之令人傾倒,正是由於自己的富有智慧的樸素. —— 高爾基

在真理和認識方面,任何以權威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺! —— 愛因斯坦

真理是時間的孩子,不是權威的孩子. —— 布萊希特

尋求真理的只能是獨自探索的人,和那些並不真心熱愛真理的人毫不相干. —— 帕斯捷爾納克

尊重人不應該勝於尊重真理. —— 柏拉圖

只有忠實於事實,才能忠實於真理. —— 周恩來

真理,哪怕只見到一線,我們也不能讓它的光輝變得暗淡. —— 李四光

關鍵在於要有一顆愛真理的心靈,隨時隨地碰見真理,就把它吸收進來. —— 歌德

必須有勇氣正視無情的真理. —— 列寧

凡在小事上對真理持輕率態度的人,在大事上也是不足信的. —— 愛因斯坦

真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊

對真理的追求比對真理的佔有更為可貴. —— 萊辛

懷疑並不是缺點.總是疑,而並不下斷語,這才是缺點. —— 魯迅

既異想天開,又實事求是,這是科學工作者特有的風格,讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧! —— 郭沫若

人的天職在勇於探索真理. —— 哥白尼

真理不是一種鑄幣,現成的擺在那裡,可以拿來藏在衣袋裡. —— 萊辛

堅持真理的人是偉大的. —— 雨果

真理的性質

1.真理的客觀性、一元性

真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。

真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：

①真理的內容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內容；

②真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。

真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對於特定認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。在任何情況下，對於特定實踐活動中特定的認識對象來說，只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態、本質和規律相一致的，這種認識就是真理。

2.真理的絕對性與相對性

真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。

(1)絕對真理與相對真理

真理的絕對性或絕對真理有三層含義：①就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識的客觀內容，這是無條件的、絕對的；②就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發展的物質世界；③從真理的發展來說，無數相對真理的總和構成絕對真理。

真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的，也有三層含義：①從廣度上說，它只是對客觀世界的一定範圍、方面的正確認識，有待於擴展；②從深度上說， 它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待於深化；③從進程上說，它只是對事物的一定發展階段的正確認識，有待發展。

(2)絕對真理與相對真理的關係

絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一。

絕對真理和相對真理是相互聯結、相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對真理寓於相對真理之中，任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒；另一方面，絕對之中有相對，絕對真理通過相對真理表現出來，無數相對真理的總和構成絕對真理。所以，絕對真理和相對真理是不可分的，沒有離開絕對真理的相對真理，也沒有離開相對真理的絕對真理。

絕對真理和相對真理又是辯證轉化的。真理是由相對走向絕對的永無止境的過程，任何真理性的認識都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節。

人們獲得的每一個真理性的認識，都是絕對真理的一個成分，都是通向絕對真理的一個階梯。它是以往實踐和認識已經達到的成果，又是進一步邁向絕對真理的起點；它是一個個承前啟後的中間站，又是一個個由相對向絕對轉化的關節點。人們對客觀世界的認識，就是這樣由相對到絕對不斷髮展和轉化的過程。

(3)對待真理的科學態度

承認真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學的態度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面誇大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恆不變的教條。相對主義片面誇大真理的相對性，否認真理的絕對性、客觀性，懷疑科學理論的可靠性，把真理看成是主觀隨意的東西。這種相對主義在實際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。

馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統一。以科學的態度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發展的辯證關係，對馬克思主義既要堅持、又要發展，在堅持中發展、在發展中堅持反對把馬克思主義當做僵死的教條或認為馬克思主義已經“過時”這兩種錯誤傾向。

3.真理的具體性

真理是客觀性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。從內容上講，真理是運動發展著的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一；從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。

真理的具體性......

真理是什麼，到底有沒有真理？

真理是亙古不變的。有真理。因果法則是真理。那是亙古不變。

你知道的真理有哪些

真理只有一個，一堆的就不是絕對真理而是相對定律嘍

什麼是道理？什麼是真理？什麼是哲理？ 10分

我的理解，不一定對。。

道理是針對這一件具體事講的。這件事有這件事的道理，那件事有那件事的道理。這件事的道理拿到那件事不好用，那件事拿到這件事不好用。。

哲理是沒有具體結果的道理。哲理是哲學上的道理。哲學講的是矛盾，所以哲理有兩個結果。這兩個結果都有道理，需要當事人自己把握、權衡利弊。。

真理是在全世界都好用才叫真理，在人類社會都好用才叫真理。。

所以，愚昧的人，一根筋的人也能聽懂道理，但是聽不懂哲理，只有智慧達到一定程度的人才能聽懂哲理。。

但是，是人就能聽懂真理，不管是愚昧的人還是智慧的人都能聽懂真理。比如說，人民，只有人民才是推動歷史向前發展的動力。這句話，愚昧的人以為是指他，他代表人民，越窮的人越代表人民，但是同時富人也認為這句話代表他，因為社會發展的目的是讓人越來越富而不是越來越窮。。

所以，人們沒有為真理去爭的，都是天天在為道理而爭。你說你有道理，我說我有道理，但是無論咱倆怎麼爭，都是在哲學範圍，都在哲理中。你爭哲理的那個結果，我爭哲理的這個結果。。

不講理是怎麼回事？

不講理是不講事實，連道理都談不上。但是哲學包羅萬象，也包括不講理的人，但是不在哲理裡，在善惡裡。這裡不談，一談就是長篇大論、沒完沒了。。

補充：

天下的道理是相通的，但是天下同時具有兩個道理，好人有好人的道理，壞人有壞人的道理，它倆的道理都是行得通的，所以世上既有好人也有壞人存在。這是說為人處世方面的道理。。

但是科學上的道理是定理，沒有兩個結果，只有一個結果，是就是，不是就是不是，超過哲學，但是它是從哲學當中脫穎而出的，然後又回到了哲學控制範圍，所以是真理。真理沒有超過哲學，還是在哲學控制範圍，所以有時間壽命限制。超過哲學的只有道。。

比如說人民只有人民才是推動歷史向前發展的動力，這是個真理。地震、洪水、乾旱、自然災害讓你歷史倒退，你想推動也推動不了，所以為人處世方面的真理有條件，有時間壽命限制。。