如何才能做到崇德向善?
大學生怎樣做到崇德向善2800字
中華上下五千年，在這漫長的時間哺育了大地生靈，同樣也哺育了一些積極向上，一心向善的人，一個人是善是惡，這不僅是個人修養問題，而且還是立身處世的問題。善，利人利己利社會。惡，惡人惡己紛爭不斷。人人為善，就會家庭和睦、社會和諧、地方安寧、百業興旺、國家強盛。
我們大學生，是祖國的未來，是21世紀的接班人。通過豐富多彩的學習、宣傳、教育活動，牢牢把握價值目標，深刻理解價值取向，自覺遵守價值準則。讓積極奮發向上的思想和精神在我們的心中紮根、開花、結果，從而轉化為崇德向善、奮發向上的實際行動。我們應該努力弘揚中華民族的傳統美德，而一切美德的基礎就是愛。愛是生命的強光心存愛別人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世間總不是傷害好人，讓其受到譴責，人都是會老的，難道你願意哪天自己老了以後，一個人摔倒在街道上，卻無人問津？我們應該有愛。在校園內更是如此，從身邊的小事做起，不亂扔垃圾、不罵人、尊敬師長、孝敬父母、不做違紀的事。這些事並不難，只是自己的意念之差。我們為什麼不能在學校努力學習，積極進取，崇德向上那？有了這些，一些不可能的事也皆為可能。記得魯迅說過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有進步。這句話是說我們每個人都是應該積極向上的。所以，我們要以身作則，從我做起。
奮發向上是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神，崇德向善是中華文明發展歷史的光輝結晶。
我們要以奮發向上、崇德向善的精神為引領。講道德、樹明禮向善之風，做正直友善的人。講學習、樹艱苦奮鬥之風，做勤勞節儉的人。講健康、樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人。樹立和諧之風，作遵紀守法的人。樹互助友愛之風，做熱心志願服務的人。
奮發向上，是促進社會人文發展的前提，崇德向善是增進人類自然的精神。
最後重在堅持，培育的踐行奮發向上、崇德向善的精神。對這種精神要崇尚和堅守。就一個人而言，是一種良好的品性習慣。就一個班級而言，是一種健康向善的班風學風。就一所學校而言，是一個和諧文明的精神家園。修身利己，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。我們每個人心底要蘊藏著善良道德意願，建設我們共有的精神家園，廣大青少年學生都應該自覺成為傳統美德的傳承者，和良好社會道德風範的建設者，讓我們滿懷信心，奮發向上，匯聚起推動社會前行的強大動力，為實現中國夢而努力吧！
結合自身實際談談如何做到崇德向善
直航爬員腦海諼趕
大學生怎樣做到崇德向善的2000字論文
初學這些議論文的操作方法，
可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：
1．引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。
接著，用孟子的話解釋論點“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
2．本論部分：用三個事例分別證明論點：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
3．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣併發出號召。
三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有“我們祖先的許多有骨氣的動人事蹟，還有他積極的教育意義。”引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有“孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。”進行過渡。
在第一和第二例之間，有“另一個故事”“還有個例子”進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。
三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 “是什麼”的問題；本論部分解答“為什麼（有骨氣）”的問題；結論部分回答“我們怎麼辦”的問題。
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明瞭事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯繫的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關係的揭示。這三者的緊密關係，構成了一篇議論文的主體。
為什麼要學習崇德向善
崇德向善：崇尚道德，積極向善！
見賢思齊：賢：德才兼備的人；齊：看齊。見到德才兼備的人就要向他看齊
題目為怎麼做一個奮發向上，崇德向善的人
做一個奮發向上，崇德向善的人_650字
我們的祖國有著悠久的歷史，有著深厚的道德文化。奮發向上是我們中華兒女幾千年來用生命換來的寶貴精神。崇德向善是中華民族發展歷史的結晶奮發向上的精神促進了人文與社會發展的關係。崇德向善的品德增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。
作為新時代的少年我們要秉承奮發向上崇德向善這種美德，奮發前進，努力學習。
回顧我們祖國的歷史，我們的祖國並不富強，並且經常受到別的國家欺負。八國聯軍分割了我們的國土，英法聯軍燒燬了我們中國古代人民建築藝術的精華：圓明園，他們不僅燒燬了圓明園，還把裡面的東西洗劫一空。這幫可惡的惡賊南京大屠殺更是慘不忍睹。講到這裡我彷彿看到了南京大街上手無寸鐵的中國人們倒在了血泊之中，我彷彿聽到了一些小孩哭著叫著媽媽!媽媽!你在哪裡。那時我們的國家到處瀰漫著戰爭的硝煙水深火熱之中根本談不上什麼幸福
今天，我們中國人民一起齊心協力終於趕走了侵略者，從弱小走到了強大，讓人民過上了幸福的生活。
看！楊利偉叔叔實現了中國人民的航天夢，東方紅一號成為了繼前蘇聯之後第三個獨立發射人造衛星的國家。蛟龍號潛入深海，我們的祖國強大了。
我們是國家將來的建設者，我們應該奮發向上，努力學習。同學們：少年智則國智，少年強則國強。只要我們每時每刻懷著一顆奮發向上，崇德向善的道德心。將來一定會成為祖國的棟樑，把中國建設的更加繁榮昌盛！
大學生如何做到崇德向善 論文1000字左右
初學這些議論文的操作方法，
可以從模仿開始。以一篇文章為例。最典型的是吳晗的《談骨氣》 ：
1．引論部分：開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。
接著，用孟子的話解釋論點“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
2．本論部分：用三個事例分別證明論點：文天祥的富貴不能淫；窮人不食嗟來之食的貧賤不能移，聞一多的威武不能屈。
3．結論部分：解釋當今無產階級的骨氣併發出號召。
三個部分之間都有過渡：在引論和本論之間有“我們祖先的許多有骨氣的動人事蹟，還有他積極的教育意義。”引出下面三個事例的敘述。本論和結論之間有“孟子的這些話，雖然在兩千多年以前說的，但直到現在，還有他積極的意義。”進行過渡。
在第一和第二例之間，有“另一個故事”“還有個例子”進行過渡。這些過渡句，使文章渾然一體。
三個部分分別回答了三個問題：引論部分解答 “是什麼”的問題；本論部分解答“為什麼（有骨氣）”的問題；結論部分回答“我們怎麼辦”的問題。
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明瞭事件所包含的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯繫的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關係的揭示。這三者的緊密關係，構成了一篇議論文的主體。
大學生怎樣才能投身於崇德向善的道德實踐
懷有一顆感恩之心，自然而然就會善良，助人的。
在幫助了他人之後你會逐漸發現自己是如此快樂也從助人為樂中得到本該屬於你的東西。
如何培養崇德向善，有責任感的青年
沒有體驗沒有發言權 , 說的大道理 基本無用, 直接放農村或者貧窮的地方體驗;
首先你要明白這個社會是在不斷的進步的。雖然是好的差的混在一起，但是總起來說社會每一天都在進步。
怎麼培養孩子的崇德向善和責任感？我個人覺得和孩子最親的當事人的行為和言語對孩子是非常有影響的。不管你是孩子的家長還是孩子的老師，要想讓孩子有責任意識，自己首先要樹立責任意識，並且在你的一言一行中都能透露著你對責任是如何的看重。只有這樣，你才有教育孩子的樹立責任意識的資格（恕我直言不諱）。因為一個沒有責任意識的老師或家長沒有權利要求你的學生或孩子有責任意識的。
這一點你要弄明白。我剛才說孩子最親的當事人對孩子的影響很大就是因為孩子具有很強的模仿能力，他能模仿大人的一言一行，不管好的壞的，如果沒有適當的引導，往往是來者不拒。
你不要認為社會的負面對孩子影響很大，其實都是相對而言的，為什麼有的還面對這些能夠正確的處理和得出正確的觀點，有的孩子卻是不能做到？這就是我說的是孩子的當事人教育的結果。說到這裡我想你應該明白問題出在哪裡了吧？
孩子生下來就是一張白紙，長大後卻成了形形色色的人，為什麼呢？你好好想想看？
談談大學生如何投身崇德向善的道德實踐
我國採取以法治國與以德治國相結合，既重視法，又重視德，德法兼治，方能取得良好效果。作為大學生，是國家將來的希望所在，應嚴格要求自己，學法守法，學德守德，言行體現德法要求。每年的道德模範評選活動，彰顯國家對道德力量的重視。作為大學生，要踐行我國德法的規範性和強制性要求，向道德模範學習，並爭當先進人物和出彩中國人。
大學生如何投身崇德向善的道德實踐
面對傳統的“控制-服從”式道德教育窠臼，如何使大學生道德教育真正落地生根，是高校履行培養合格人才、引領道德風尚這一社會職能亟須解決的重要課題。
尋找身邊感動
當前，大學生道德教育抽象說教多、情感體驗少，“高大上”的典型模範多、貼近師生生活的榜樣少，生硬灌輸多、潤物無聲引導少，難以激發情感認同、觸動靈魂深處、引發價值共鳴，大學生道德教育沒法真正落地生根。大學生道德教育重在由近及遠，用身邊人身邊事教育引導人；重在建設積累，穩紮穩打地推廣成功經驗；重在貼近實際、持之以恆地開展榜樣教育。浙江工商大學以“尋找身邊感動”為載體，逐步深化，以點帶面，使大學生道德教育真正落地生根。
一是深度挖掘，變“嘗試”為“常態”。“尋找身邊的感動”始於2005年，浙江工商大學徵集宣傳師生平凡而可貴的感動故事引發良好反響；2008年培育為“十佳校園文化品牌”並由校團委推向全校，2011年納入全校德育體系逐步深化擴大影響，逐步建立校、院、基層黨團支部三級聯動的感動線索徵集評選機制。
二是因勢利導，變“盆景”為“風景”。充分發揮“感動活動”的育人功能，把典型人物和事蹟融入思政理論課教學、納入黨校培訓、作為“始業”教育必修課，把感動故事編成話劇、拍成微電影、出版發行圖書，“感動故事會”“榜樣的力量”“綠葉之星”評比等活動各具特色，“感動無處不在”和“追美在商大”成為全校一道亮麗的風景線。
三是推向社會，變“風景”為“風尚”。積極傳遞正能量，該校先後從1000餘條“感動線索”中遴選凝練，向社會推選典型代表，湧現出了全國優秀輔導員鄒健、全國道德模範提名獎曹秋芳、中國大學生自強之星鮑福光、省十大“青春領袖”陳宇峰等許多觸動師生心絃的優秀典型，湧現出一批國家級、省級教學科研優秀團隊和全國先進班集體。
引領價值共美
“凡是我們看得見，依照我們的理解應當如此的生活就是美”，美在平凡真實。校園生活中的平凡“感動”典型，以喚醒良知、淨化心靈、引領風尚的“最美”力量不斷激發師生強烈的價值共鳴。尋找出感動人物求真致善臻美的一面，展現觸動靈魂的美麗情愫，可以喚起自美的價值訴求和道德嚮往，生成正向道德認知和道德行為的諧美共振。尋找身邊感動，走出了傳統的“灌輸-接受”式德育藩籬，彰顯了道德自主和道德自勵的審美內涵。高校要深入開展尋找身邊感動，積極引領價值共美，努力建設追美校園，使大學生道德教育真正繁花成景。
一要激發追美的內在動力。“美是道德的象徵”。道德的旨歸是引領人們過美好生活，道德教育是人追求道德自美和價值共美的精神構建，要使人從內心體驗到生活愉悅與幸福的價值之美。因此，道德教育要從關懷大學生的生活意義及生命價值入手，培養審視和欣賞美好生活的態度，激發執著追求美好生活的理想信念，生成自覺崇尚真善美的道德追求，使道德共振和價值共美成為大學生幸福生活的力量源泉；要引領學生自主開展各類“感動人物”評選活動，打造“感動”群星閃耀的校園天空，觀照學生用自己的慧眼靈心去發掘平凡中的“最美”，使道德教育成為自我教育、自我體驗、自我昇華的內在過程。
二要營造追美的文化氛圍。校訓是優秀傳統文化的凝練表達，是大學道德價值的個性張揚。大學生道德教育要建設以校訓為核心的精神文化，樹立求真務實的科學精神、創新奉獻的社會情懷和祛惡揚善的道德人格，使求真致善臻美成為人才培養的道德標杆、成為立德樹人的精神底色；要建設以“感動”典型表彰機制為牽引的制度文化，堅持物質獎勵與精神獎勵相結合，推動學生設獎評獎與學校表彰推廣相協同，形成向優秀典型傾斜的幹部培養和任......