水滴石穿的作者是誰?
水滴石穿的作者
水滴石穿作者：
康濯
康濯（1920年-1991年），湖南省文聯主席，中國作協書記處書記，現代作家。原名毛季常，湖南省湘陰縣（今汨羅市）人。
勝者為王 居安思危 水滴石穿的作者是誰
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《一滴水》的主人公是誰？還有作者是誰？
一滴水
（葉延濱創作的散文）
葉延濱的《一滴水》是一篇寓意深刻的哲理散文，本文通過一滴水在詩人、散文家、哲學家三處不同的經歷，反映了現實生活中某些人高傲自大，不能正視自我的現狀，並給予了委婉的批評。
作品名稱
一滴水
文學體裁
散文
作 者
葉延濱
作品原文
一滴水想在詩人、散文家和哲學家那裡尋找自我。因為它常聽其他的一滴水談起這件事，說只有詩人、散文家和哲學家才最瞭解一滴水。
啊……一看見這個“啊”字，一滴水知道它找到的是詩人。“啊，一滴水裡也興耀著太陽的光輝。”這話多好，一滴水有那麼大的本事，太陽的光輝！多麼偉大的一滴水啊！一滴水感嘆自我的時候也用上了“啊”字。當一滴水想到自己也是太陽的時候，它有了一種天才的悲哀：天上那個太陽也太驕傲了，好像世界上只有它一個太陽，不，還有一個呢，還有“閃耀太陽光輝的一滴水”。為了讓太陽儘早地知道這一點，一滴水早早地趴在了最高的一株青草葉尖上，等那太陽從地平線升起來。太陽升起來了，剎那間，一滴水也閃射出七彩的光芒。真的！一滴水興奮地向太陽喊道：“喂，太陽老兄，你看見我了嗎？我也是一個發光的……”一滴水的話還沒有說完，就在太陽光的霓虹裡，化為一縷氣，消失得無影無蹤。
一滴水的這次尋找自我的努力失敗了。不過它知道了一個事實，不要到詩人那裡去尋找答案。還是散文家的話實在，散文家怎麼說的呢？那是一個熟透了的說法：“滴水穿石。”多實在，多有分量，與在草尖花叢中裝扮太陽絕對不相同。看來詩人都是在花花草草中找到那個五彩繽紛的定義，而散文家總是寫下力透紙背的金石般正確的話。想到這裡，一滴水已經懸在崖頂上，它馬上就要滴落，看到在下面的那塊巨石，它心中升起了無限自豪：“對不起了，石頭老弟！”一剎那間，它滴落在石頭上，飛濺起來，一滴水在眩暈中，不忘望一眼那塊石頭，天呀，它一動不動地呆呆立在那兒。碰壁以後的一滴水，去找散文家問罪，散文家說：“你只看到‘滴水穿石’四個字，那是我文章的標題，沒看內容哪行？”’原來文章在這裡，說一滴又一滴的水千百年後會穿石。天！那不是一滴水，是一條河。一秒一滴，一天八萬六千四百滴水，一年是三千一百五十三萬六千滴水，千百年有多少啊，這能叫滴水穿石嗎？一滴水覺得散文家實在不懂數字：“散文家是什麼，這下我知道了，就是不學數學的人士。”
最後，一滴水去找哲學家。哲學家說：透過一滴水可以看到大海，一滴水就是一個海。”“海是什麼？一滴水覺得哲學家的確很有學問，但要知道海是什麼，才能知道自己是什麼，於是一滴水長途跋涉，一路上問：“海在哪裡？”找海的二滴水又一滴水成了溪，成了河，成了大江向東去。當它見到大海的時候，它知道哲學家又把話說反了。不是嗎？“大海里有無數的一滴水，而一滴水離開大海就什麼也不是，什麼也不是，只是一滴水！”
想到這裡一滴水明白了，它終於找到了自己。一滴水是什麼？“不是太陽，哪怕有時也有光芒；不是穿石的利器，也許有某滴水拿有這個運氣；更不是大海，大海是讓所有一滴水忘記自己的地方。一滴水不是太陽不是石頭不是大海，就是一水而已。”
作品鑑賞
葉延濱的《一滴水》是一篇寓意深刻的哲理散文，本文通過一滴水在詩人、散文家、哲學家三處不同的經歷，反映了現實生活中某些人高傲自大，不能正視自我的現狀，並給予了委婉的批評。文章告誡人們要正確認識自我，找準自己在生活中的位置。作者以擬人化的手法將一滴水在詩人、散文家、哲學家那裡尋找自我的經歷細緻生動地描摹出來。一滴水在詩人那裡給自己戴上了美麗的光環，把自己當成了太陽，可是當太陽出來後，它卻“在太陽的霓虹裡，化為一縷氣，消失得無影無蹤”；一滴水在散文家那裡找到......
勝者為王,居安恩危水滴石穿詩人是誰?
王安石
勝者為王 居安思危 水滴石穿的作者是誰
文天祥
居安思危是誰提出來的，是誰！是詩人嗎？還是國家主席！！
春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”
補充：
1，春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”
2，宋·郭茂倩《樂府詩集·隋元會大饗歌·皇復》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。” 3，宋·徐鉉《頌德賦》：“疆事漸寧而備不可去，居安思危睹災懼。”
4，樑·沈約《宋書·文五王傳》：“今雖先天不違，動干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安思慮，不可不懼。”
5，明·無名氏《白兔記·寇反》：“古人有言：‘得寵思辱，居安慮危。’”
6，清·錢彩《說岳全傳》第六十回：“得寵思辱，居安思危。”
7，《明史·鄭本公傳》：“陛下居安思危，當遠群小，節燕遊，以防一朝之患。”
勝者為王，居安思危，水滴石穿的作者
勝者為王出自孫中山《國民黨第一次代表大會之演講》：“中國歷史上有一習慣，所謂成則為王，敗則為寇，但近代文明國家，不是如此。”
居安思危出自春秋·左丘明《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”
水滴石穿出自宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷：“乖崖援筆判雲：‘一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。'”
小學四年級語文課本下冊滴水穿石的啟示作者簡介
以文帶文的主要課型特點是“一篇精讀文帶一篇或多篇略讀文”;二者的關係是：(1)得法於精讀，用法於略讀;(2)將精讀文和略讀文進行比較學習。“主題閱讀”是我們“大單元主題教學”的老師。我們的以文帶文課型是從“主題閱讀”借鑑來的。我們應認真地向“主題閱讀”學習。“得法於精讀，用法於略讀”，這是以文帶文課的第一種類型——遷移運用型。其基本特點就是人教版課本上的文章領悟方法，配套教材或其他選文閱讀中遷移應用方法，目的是促進方法技能的內化和習慣的養成。比如，《鄉下人家》選自四年級下冊第六單元，單元導語中要求“走進鄉下人家，感受田園詩情，體味優美語言，積累精彩句段，並圍繞‘走進田園、熱愛鄉村’開展一次綜合性學習活動”。由此可見，本單元訓練重點是語言品味積累，但在這之前，應先把握文章的整體思路。三河湖鎮第一小學王營營老師引導學生談談“鄉下生活給你什麼感受”，然後看看“文中描寫了鄉下人家哪幾處生活場景”，以小標題的形式概括出來，畫成了如下思維導圖——藉助思維導圖，整體把握了文章結構，再品味語言就不至於支離破碎。畫思維導圖只是一種策略，藉助思維支架理清文章結構、思路的策略。之後，老師讓學生應用“畫思維導圖”這種方法，閱讀配套教材《語文幫》上的選文《故鄉的蘆葦》，畫出作者的記敘思路。這就是一個遷移運用型以文帶文的實例，目的在於教會學生用畫思維導圖的方法理清文章結構、思路。理解課文思想內容，感受田園生活的美好，有必要，但不是語文本體性內容;理解課文內容，感受天悅生活美好，都只是閱讀訓練的活動載體，教會學生閱讀策略才是這節課的本體性內容。