施在古文中的意思?
施在古文中是什麼意思?
施
shī
【動】
（形聲。從（yǎn），也聲。本指旗幟）
[1]旗飄動
旖施，柔順搖曳之貌。——《說文》朱駿聲通訓定聲
施，旗貌。——《說文》
旖旎（施）從風。——《史記·司馬相如傳》。索隱：「猶阿那也。」
[2]假借為「吔」。給，給予。引申為施捨
施，予也。——《廣雅》
德施普也。——《易·乾》。釋文：「與也。」
施其功事。——《周禮·內宰》。注：「賦也。」
齊侯好示務施。——《國語·晉語》。注：「惠也。」
旅有施捨。——《左傳·宣公十二年》
王施捨不倦。——《左傳·昭公十九年》
留待作遺施，於今無會圖。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
又如：施予（給，給別人恩惠、財物）；施生（施惠於人，給人生路）；施人（施恩於人）；施香（施捨香火錢）；施食（施捨食物）；施報（有所施與，則有所報答）；施賑（施捨財物救濟貧民或災民）；施遣（施捨贈送）；施澤（給予恩惠）；樂善好施
[3]設置；安放
施於中林。——《詩·周南·兔罝》
施三川而歸。——《史記·韓世家》。正義：「施猶設也。」
秦政不施。——《漢書·蒯通傳》。師古曰：「施，設也，立也。」
中有都柱，傍行八道，施關發機。——《後漢書·張衡傳》
於廳事之東北角，施八尺屏障。——《虞初新志·秋聲詩自序》
又如：施髟（安上假髮）；施靈（設置靈堂）；施關（設立關卡）；施置（處置；安排）
[4]施行；實行；推行
施於有政。——《論語·為政》。包注：「行也。」
仁義不施而攻守之勢異也。——漢·賈誼《過秦論上》
時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。——宋·文天祥《指南錄·後序》
今王發政施仁，使天下仕者皆立於王之朝。——《孟子·梁惠王上》
又如：施為（施展；作為）；施巧（施展巧技）；施令，施命（施行政令）；施張（施行）；施呈（施展）；施敬（施行莊敬之教）
[5]散佈；鋪陳
雲行雨施。——《周易·乾卦》
陰謝陽施。——潘岳《聞居賦》。注：「布也。」
又如：施布（散佈；傳佈）；施散（佈施散發）；施屬（散佈連綴）
[6]加；施加
己所不欲，勿施於人。——《論語·衛靈公》
[7]苟人事不施於其間，則莽莽榛榛。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》
面如敷粉，脣若施脂。——《紅樓夢》
又如：施肥；施朱（塗以紅色）；施粉（塗粉）；施檢（加印密封）
[8]判罪
施生戮死。——《左傳·昭公十四年》。注：「行罪也。」
又如：施行（處決，執行死刑；處置，發落）
[9]陳屍示眾
及文公入，秦人殺冀芮而施之。——《國語·晉語》
君子不施其親。——《論語》
為大戮施之。——《國語·晉語》
[10]用；運用
施則行。——《禮記·禮器》。疏：「用也。」
爪牙之士施。——《荀子·臣道》。注：「謂展其材也。」
妾不堪驅使，徒留無所施。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
靡計不施，迄無濟。——《聊齋志異·促織》
施
shī
【名】
[11]恩惠，仁慈
未報秦施，而伐其師，其為死君乎？——《左傳·僖公三十二——三十三年》
又如：報施（報恩）
[12]旄羽珥，旗竿頭上綴飾物
樓煩以星施。——《逸周書》
[13]姓。施琅ShīLáng（1621-1696）中國清朝時將領，福建晉江人。字尊侯，號琢公。初為鄭芝龍部將，降清後任水師提督。康熙二十二年（1683年）攻滅臺灣的鄭氏政權。他建議在臺灣駐兵屯守，以備禦西方殖民者的侵略，為清政府所採納。封靖海侯
====〖簡釋〗====
施
shi1（ㄕˉ）
[1]實行：～工。～政。設～。～展。～教。～為（w唅）。～威。實～。措～（辦法）。發號～令。
[2]用上，加工：～肥。～粉。
[3]給予：～......
施捨在文言文中的意思
施捨，語出《左傳·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施捨。”
這個詞的原義在學術界有爭議，我們只能按照現行的辭書理解，因為現行辭書的解釋畢竟是共識。
在《漢典》中，施捨有這幾個意義：
給人財物。以財物救濟窮人或出家人
猶興廢。《後漢書·王充王符等傳論》：“施舍之道，宜無殊典。” 李賢 注：“施捨，猶興廢也。”
猶客舍。《國語·周語中》：“國無寄寓，縣無施捨。” 韋昭 注：“施捨，賓客負任之處也。”
免予服役。《周禮·地官·小司徒》：“掌建邦之教法……凡徵役之施捨，與其祭祀飲食喪紀之禁令。” 鄭玄 注：“施，當為‘弛’。” 賈公彥 疏：“施捨者，貴與老幼廢疾不科役，故言弛也。”
施什麼意思
施
[shī ]
1. 實行：～工。～政。設～。～展。～教（jiào ）。～為（wéi）。～威。實～。措～（辦法）。發號～令。
2. 用上，加工：～肥。～粉。
3. 給予：～禮。～診。～恩。
4. 姓。
異僧在古文中的意思
太平廣記異僧 玄奘
異僧 玄奘
【原文】
沙門①玄奘俗姓陳，偃師縣人也。幼聰慧，有操行。唐武德初，往西域取經，行至罽賓國②，道險，虎豹不可過。奘不知為計，乃鎖房門而坐。至夕開門，見一老僧，頭面瘡痍，身體膿血，床上獨坐，莫知來由。奘乃禮拜勤求。僧口授《多心經》一卷，令奘誦之。遂得山川平易，道路開闢，虎豹藏形，魔鬼潛跡。遂至佛國，取經六百餘部而歸。其《多心經》至今誦之。初奘將往西域，於靈巖寺見有鬆一樹，奘立於庭，以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西長；若吾歸，即卻東回，使吾弟子知之。”及去，其枝年年西指，約長數丈。一年忽東回，門人弟子曰：“教主歸矣!”乃西迎之。奘果還。至今眾謂此鬆為摩頂鬆。
【註釋】
①沙門：指依照戒律出家修道的男性僧侶。
②罽賓國：又名劫賓國、羯賓國，是西漢時期中亞的一個國家或地區名。自漢代至唐代，罽賓國均指卡菲里斯坦至喀布爾河中下游之間的河谷平原而言，某些時期可能包括克什米爾西部。
【譯文】
僧人玄奘俗姓陳，偃師縣人。自幼聰明智慧，有志向肯吃苦。唐高祖武德初年，前往西域取經，走到罽賓國時，因為道路險峻，又有虎豹出沒，無法通過。玄奘無計可施，便鎖上房門在屋裡靜坐。到了晚上打開門，看見一個老僧，頭上和臉上都是瘡，渾身是膿血，一個人坐在床上，不知是從哪裡來的。玄奘施禮拜見，苦苦懇求他幫自己通過險途。老僧向他口頭傳授《多心經》一卷，又讓玄奘吟誦一遍。於是山川平展，道路開闊，虎豹都隱藏了行跡，魔鬼潛藏起來。於是到達了佛國天竺，取回經書六百多部。那一卷《多心經》，他至今仍能吟誦。當初玄奘要去西域的時候，在靈隱寺看見有一鬆樹，他站在庭院裡，用手撫摩松樹的樹枝說：“我去西方求取佛法，你可以朝著西面生長；如果我回來，你就掉轉方向往東生長，以便使我的弟子們知道我的行蹤。”玄奘走了以後，這棵松樹的枝條年年指向西方，有幾丈長。有一年，忽然轉向東方生長，眾門徒弟子們說：“教主回來了!”於是向西迎接他。玄奘果然返回了大唐。直到現在人們都叫這棵松樹為摩頂鬆。
摘自詩詞網
異僧
《異僧》是宋代詩人方回所作詩詞之一。
荒崖傳有虎，飛錫徑登危。
衣槲紉枯葉，餐鬆嚼嫩枝。
病人求咒水，野老施庵基。
一夕緣何事，飄然失所之。
摘自《百度百科》‘異僧’詞條。
作在古文中的意思
作 zuò ㄗㄨㄛˋ
1. 起，興起，現在起：振～。槍聲大～。
2. 從事，做工：工～。～息。～業。
3. 舉行，進行：～別（分別）。～亂。～案。～戰。～報告。
4. 幹出，做出，表現出，製造出：～惡（è）。～弊。～梗。～祟。～態。～色。～為。～難。～奸犯科（為非作歹，觸犯法令）。
5. 當成，充當：～罷。～保。～伐（做媒人）。～壁上觀（人家交戰，自己站在營壘上看，喻坐觀別人成敗）。
6. 創造：創～。寫～。～曲。～者。
7. 文藝方面的成品：～品。不朽之～。
8. 同「做」。
9. 舊時手工業製造加工的場所：～坊。
10. 從事某種活動：～揖。～弄。～死。
作 zuō
〈名〉
(1) 作坊,手工業工場 [workshop]
明帝方修宮室而節氣不合,…而 禮徑至所作,不復重奏,稱詔罷民。——《三國志•魏志》
(2) 又如:作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作
(3) 另見 zuò(除作坊外,其餘都讀 zuò)
作 zuò
〈動〉
(1) (會意。從人,從乍。人突然站起為作。甲骨文字形,象衣領初作的形狀。本義:人起身)
(2) 同本義[get up]
作,起也。——《說文》
明兩作。——《易·離》
作其即位。——《書·無逸》
與子偕作。——《詩·秦風·無衣》
或作而行之。——《考工記》
凡作民。——《周禮•士師》
三獻作止爵。——《儀禮•特牲禮》
後聖有作。——《禮記•禮運》
而後作焉。——《左傳•襄公二十三年》
舍瑟而作。——《論語•先進》
客作而辭。——《禮記•少儀》
如日出時,眠者皆作。——宋· 蘇軾《畫佛贊》
有洪洞令杜君者,作而言曰。——方苞《獄中雜記》
(3) 又如:作止(作息;起居)
(4) 起來;開始工作 [rise; do; make]
日出而作,日入而息。——《樂府詩集》
蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
田家秋作苦,鄰女夜春寒。——唐· 李白《宿五松山下荀媼家》
(5) 又如:作力(出力;使力);作本(務農);作苦(耕作辛苦);作一(勞動專一);作牧(畜牧,放牧);作劇(勞作勤苦);作勞(勞作,勞動);作甚(做什麼)
(6) 產生,興起 [arise]
包犧氏沒, 神農氏作。——《易·繫辭下》
周秦之際,諸子並作。——《論衡》
由湯至於 武丁,賢聖之君六七作。——《孟子•公孫丑下》
且王者之不作,未有疏於此時者也。
天油然作雲。——《孟子》
堅冰作於履霜,尋木起於櫱栽。——漢· 張衡《東京賦》
濃霧半作半止。——《徐霞客遊記•遊黃山記》
(7) 又如:作興(興起);作師(興興);作病(發生疾病,致病);作見(出現;顯現);作逆(作亂,造反);作賊(造反);作緣(發生瓜葛、聯繫)
(8) 做;創制;製作;從事某種活動 [do; make]
始作俑者,其無後乎?——《孟子•梁惠王上》
遂乃研核陰陽,妙盡璇機之正,作渾天儀。——《後漢書•張衡傳》
作結繩而為罔罟。——《易·繫辭下》
為楚王作劍。—— 晉· 幹寶《搜神記》
吾為楚王作劍。
汝父為楚王作劍。
作二鐵板。——宋· 沈括《夢溪筆談•活板》
(9) 又如:作......
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之在古文中的意思
基本字義
1. 助詞，表示領有、連屬關係：赤子～心。
2. 助詞，表示修飾關係：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。
3. 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道～行也，天下為公”。
4. 代詞，代替人或事物：置～度外。等閒視～。
5. 代詞，這，那：“～二蟲，又何知”。
6. 虛用，無所指：久而久～。
7. 往，到：“吾欲～南海”。
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