女方送親人員有講究嗎?

孃家送親的人有什麼講究

送親是一種婚嫁習俗。女兒出嫁時，孃家邀請兩位男性護送女兒到婆家，俗稱送親。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送親者到男方後，要等男方派人來接才能進屋，吃飯時兩人一般分座兩張桌子，男方派人陪宴。送親者一般少喝酒，少吃飯，吃後囑咐嫁女幾句就走。送親走後，男方客人繼續婚宴。 送親的長輩是個重要角色，他代表著新娘家的權威和體面。女方選擇誰送親是有講究的，一般情況下由女方直系叔伯擔當。實在沒有直系叔伯，就找最親的、錠近門的長者。但也不是誰都能送親，這個人要長相端莊，舉止大方，有權威地位，能端得住架子。不過，如果女方確有至親叔伯，不管此人相貌如何粗俗，舉止如何猥瑣，這時也得出面送親，否則會被人恥笑，一生擡不起頭來。而這種人就要進行短期培訓，教他各種規矩，直至爛熟於心。真到出場那天，也能撐得住檯面。 送親時，離娘肉是一定要帶的。通常在迎娶前一天，男方要給女方送去一袋面和一塊帶有七根肋條的豬肉，把肉用紅色紙包好，再拿上兩瓶紅葡萄酒和一根芹菜。面叫離娘面，肉叫離娘肉，表示新娘子要離開孃親，另立門戶了。送親時，女方要將肉砍開，將帶有三根肋條的豬肉給男方帶回。同時，找一個空瓶子裝上綠豆和一根並蒂的大蔥。帶回離娘肉，寓意女兒儘管出嫁了，但一半還在孃家，不能分離，名曰“肋骨不離”。綠豆可生豆芽兒，意思是告訴親家，俺家女兒能生養，名曰“生根立後”。 送親的要走在新娘車轎的後面，穿著大方得體。現在社會進步了，娶親的一般要給送親的單備幾輛車。等到了新郎家附近，送親的就止步了，因為送親的要等男方派人來接。這等貴人，自然是不能自己走到男方家的。而男方也一般早早地就在附近等上了，送親的一到，就有人響起鞭炮，告訴男方家人送親的到了。 　　不過，男方並不把送親的接到自個兒家，而是離男方家不遠的鄰里家。因為新娘子下轎或下車後，男方的小輩兒、姊妹們要耍笑，而送親的是不興看人們耍笑新娘的。另外，送親的進門也有講究，迎親的要站在大門左邊，伸手做出請進的姿勢。若這時門右邊正好有人，送親的是絕不會進的，因為那叫“黑狗鑽襠”。 　　送親的被迎到大方桌的正位坐下，陪客的就會不停地散煙，說些溢美之詞，生怕哪句話不當，攪渾了這場喜事。當然，這陪客也是有講究的，都是男方家的頭面人物，穿著長相出眾，能說會道。這也代表了男方家的尊嚴。

女方送親人員有講究嗎 送親的禮儀介紹

這個很難說哦

看你們那邊的婚俗了

如果不太確定

也可以問一下長輩

相信會有好的答案吧

送親要什麼人去，多少人

您好，送親是一種婚嫁習俗。女兒出嫁時，孃家邀請兩位男性護送女兒到婆家，俗稱送親。一般是出嫁者的舅父，叔伯或表兄弟、堂兄弟。送親者到男方後，要等男方派人來接才能進屋，吃飯時兩人一般分座兩張桌子，男方派人陪宴。送親者一般少喝酒，少吃飯，吃後囑咐嫁女幾句就走。送親走後，男方客人繼續婚宴。

送親的長輩是個重要角色，他代表著新娘家的權威和體面。女方選擇誰送親是有講究的，一般情況下由女方直系叔伯擔當。實在沒有直系叔伯，就找最親的、最近門的長者。但也不是誰都能送親，這個人要長相端莊，舉止大方，有權威地位，能端得住架子。不過，如果女方確有至親叔伯，不管此人相貌如何粗俗，舉止如何猥瑣，這時也得出面送親，否則會被人恥笑，一生擡不起頭來。而這種人就要進行短期培訓，教他各種規矩，直至爛熟於心。真到出場那天，也能撐得住檯面。

送親的人有什麼講究

不伴婚禮，那就是直接領證，領了證就是結婚了，哪個地方也沒聽說過這還要送親的啊？

不想用她就直說不需要，難道送親還要定個日子？

這個正常不會有影響，只是會給人心時不舒服的感覺，這樣時間長了如果有人拿這個說事，很可能對以後的日子不好，所以還是不要用了。

女方送親有什麼講究 結婚送親的人有什麼講究

各地風俗不同，最好根據當地習俗決定。但是，有句老話，送親說好話，臨走不捱罵。望採納

送親講究什麼？

不伴婚禮，那就是直接領證，領了證就是結婚了，哪個地方也沒聽說過這還要送親的啊？

不想用她就直說不需要，難道送親還要定個日子？

這個正常不會有影響，只是會給人心時不舒服的感覺，這樣時間長了如果有人拿這個說事，很可能對以後的日子不好，所以還是不要用了。

送親講究哪些禮儀？

婚俗從來都是有政治、經濟背景的。過去是轎子擡、單車帶，現在是坐彩車、取鏡頭，將來是“上九天攬月，下五洋捉鱉”。所以說，社會越發達，婚俗演變得就越快。建國前男女婚事，全靠父母之命、媒妁之言，婚姻當事人沒有決定權。建國後隨著政府的提倡，加上《小二黑結婚》《劉巧兒》等劇目的普及，婚齡青年才逐步有了戀愛的自由。但那時的婚姻，靠媒人撮合的佔比仍然很大。

不論是自由戀愛的、還是媒人說合的，婚前都要履行議婚、相親、訂婚、盼家、擇好日、下彩禮、搬箱等程序。

議婚：家族會議研究討論親事的可否，這關如果是省略了，家族中的長輩會說待婚之家目中無人。

相親：是媒人撮合的，媒人出面，約定個合適的時間、地點，男女雙方見見面；是戀愛的，也得找個“媒人”，也得過這一關，目的是讓雙方的親友參加看一看，幫助參謀參謀、把把關。同往的親友，俗稱“代眼的”。

訂婚：如果男女當事人及親友團沒有反對意見了，由媒人代表男方向女方表達求婚之意，女方如果同意，婚事就這樣定下來了。訂婚後就不能反悔了，悔婚當時在當地是件很受輿論譴責的事。

盼家：也叫攀家、看家或者“看地場”。未來的媳婦由媒人陪同，第一次正式拜會公婆。這天婆家對未來媳婦及媒人的款待極為隆重，親朋好友歡聚一堂，筵席也是傾其所有，儘量豐盛。未來的媳婦參加女宴，女宴一般沒有喝酒的；男宴則極盡勸酒之能事，力爭氣氛熱鬧。媳婦回去時，婆婆要贈送衣料等物品，叫“留念想”。

擇好日：又叫挑吉日。找會擇日子的人按照準新郎、準新娘的命相（生辰八字）選擇結婚的日子。人們迷信結婚的日子好，婚後的日子就能過得好，所以相當重視吉日的選擇。沒有合適的好日，寧肯推遲婚期也不草草行事。遇到急於結婚而又沒有合適好日子的，可以在春節那天結婚，叫“賴司日”。因為那天普天同慶，大地回春，就會賴上好運氣的。擇好日是男方的工作，但得派員前去徵求女方的意見。如果女方不同意，就得另行選擇，直到女方同意為止。

下彩禮：又叫“遞紅”或者送聘禮。結婚日子定下來以後，準新郎由媒人陪同到女方家下聘禮。聘禮有現金、衣服、被面等。數量隨時代經濟情況不斷變化。

搬箱：結婚的前三天，男方的兄弟到女方家把嫁妝搬回來。或用小車推、或用拖拉機拉，都要極為小心。箱子、被褥、喜餅、大鏡子、茶具等東西要確保完整，損壞了不吉利。搬回來的嫁妝，直接送入新房擺放。

婚前諸事妥當了以後，婚禮即開始了。

婚禮包括“嫁娶”“開箱”“瞻久”三部曲。

嫁娶：頭天傍晚，新郎前去迎親。離家這一刻，叫“走轎”。新郎要在太陽落山以後進新娘家（後多改為在著日頭就進門）。女方家的親朋好友齊來慶賀。岳家設喜宴招待女婿及親朋（也有當晚由家人陪新郎吃點飯，第二日清晨舉辦親友參加的喜宴）。女婿就這一次在岳家坐首桌的首席，以後則同兒子一樣，有客時只能做服務生。

第二天早飯後，新娘和新郎交換信物，一般是新手絹，純潔錦繡、涓涓流長之意。信物交換後就得馬上啟程。新娘的母親不出來送女兒，這時要坐在炕上為女兒坐福（祈福）。新娘的伯伯、叔叔或者哥哥陪同隨新郎、新郎同往，叫“送客的”。送客的人要是兒女雙全、身體健康、運佳勢達的人，這樣才能給一對新人送去好運。如果這村這天有多家嫁女，以早出發者為好，有佔先為吉的說法。新娘離開閨房這一刻，叫“上轎”。新娘“上轎”後只能看前方，不得回頭看。寓意婚姻長久，不走回頭路。新郎如果在路上遇到熟人，只能點頭致意，不得說話。話——諧音“化”，引申“失”（言多有失）。這時男方家喜聯盈門、喜字滿街、鞭炮高掛，親朋們站在大門口恭候，做好了迎接新娘的準備。

新娘一行一到，按事......

男方怎樣接待女方送親團有什麼講究

沒講究，不外是紅包、請吃飯、喝好酒、言語和氣及得體大方。

送親婚車數量有講究麼

送親婚車數量雙數為吉。2，6，8，10，12輛.

東北送親有什麼講究

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關係。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合併，只禁止同宗結婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識瞭解後，稟告父母，託媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。

舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備傢俱，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱“團圓粑”)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中谷米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代.......