以人為本設計的意義?

以人為本的設計中，人的含義是？

即“人民”的意思，推動歷史前進發展的廣大人民群眾，在數量是指大多數，在質上能夠起到推動社會發展進步的那部分人，在當代包揣：工人階級，農民，知識分子在內的廣大人民群眾。

如何正確理解以人為本的設計原則

嚴格意義上說，以人為本是人力資源管理的範疇，建立健全人力資源管理機制才能真正做到以人為本。

“以人為本”的管理，指在管理過程中以人為出發點和中心，圍繞著激發和調動人的主動性、積極性、創造性展開的，以實現人與企業共同發展的一系列管理活動。其具有下列幾個特點：

1以人為本的管理主要是指在企業管理過程中以人為出發點和中心的指導思想。

2以人為本的管理活動圍繞著激發和調動人的主動性、積極性和創造性來展開。

3以人為本的管理致力於人與企業的共同發展。

以人為本管理的重要性在於它是提高企業知識生產力的重要條件。企業的知識生產力指企業利用其知識資源創造財富的能力，是適應企業國際化經營的基本管理方式，是建立企業中人與其他要素良好關係的必要條件，是企業持續發展的基石。

如何理解建築設計的"以人為本

建築設計理念的發展歷程指導建築設計的根本原則和根本觀點就是建築設計理念,建築設計理念成為設計革命更新的標誌,20世紀60年代以前世界上流行的是現代主義的建築樣式,從20世紀70年代開始了一次設計理念的更新革命。

改革開放20年後,中國經濟飛速發展,於是人們對建築也有了。。。。。

以人為本的廣場以設計理念應該體現在哪些方面

一、以人為本的設計理念

設計是伴隨著人類的出現而產生、發展和變化的，它是在特定環境下，人們為了滿足某種需要對設計對象所做的有目的、有意識和有創造性的活動。任何設計都有自己的專業屬性，環境藝術設計就是以不斷解決人與自然環境、人工環境的協調發展為任務，為不同國家、民族、地域、文化背景的人們提供使用功能和精神功能令人滿意、舒適的環境空間。

人的行為需要是環境藝術設計的根本。以人為本就是以人性的需求為衡量一切外部事物的基本標準，就是注重人性、人格和能力的完善和全面發展。任何設計都是為了滿足人們的某種需要進行的創造性活動，在我們水土流失、沙漠化不斷擴大的今天，我們要讓環境藝術設計這門科學藝術服務於人類，就應該堅持以人為本的設計理念，不斷為人們創造舒適、優美的生存環境。環境的主宰是人。不同的種族，不同的文化背景，不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習慣和審美習慣。在不同的經濟條件下，人們也會提出不同的‘舒適度’要求。也就是說人們在環境中生存，會對環境進行有意識、有目的的選擇適應和改造，環境空間的使用者是人，使用者國度、民族、文化背景、所處地域及氣候等條件的不同，決定了不能簡單地將一個環境照搬到另一個地方。但這並不是讓大家摒棄自然，而是在遵守自然客觀規律的基礎上，更應該考慮到人的使用需要和精神需要。例如：原始先民們挖地數尺，搭建棲息之所，依山建穴，依河建宅。這些足以說明人類在遵守自然環境客觀規律的同時，都會根據自身的需要創造適合自己的生存環境。

二、環境空間的使用功能應堅持以人為本的理念

人的行為需要影響著環境空間的使用。我們生活的空間，從某種意義上來講可稱為原空間，環境藝術設計就是在原空間的基礎上，把構成空間的各種要素進行組合和排列，創造出適合特定群體參與、使用的具有其自身特點的環境空間。空間的使用功能即環境空間的使用性，環境能否滿足人或人際活動的基本需要。 人的行為往往是景觀設計時確定場所和動線的依據，環境建成以後會影響人的行為，同樣，人的行為也會影響環境的存在。可知，人的行為需要成為任何空間設計的基本依據。人類行為分類及對環境空間使用的影響：

（1）強目的性行為：就是設計時常提到的功能性行為，商店的購物行為、博物館的展示功能，這是設計最基本的依據。如：教室的學習行為是設計的基本依據，否則，空間會失去功能性。

（2）伴隨主目的的行為習性：典型例子是抄近路。例如：我們經常看到公園或廣場的草坪上被踏出一條條道路，即使附近有綠化、牆體、高差來強行調整，但效果往往並不佳。因為為了到達目的點，人會本能地選擇抄近路。這樣就使得先前由綠化、牆體和高差構成的環境場所已不復存在，失去了它應有的功能性。

（3）伴隨強目的行為的下意識行為：這種行為更加體現了一種人的下意識和本能。例如人的左轉習慣，人雖然意識不到為什麼左轉彎，但實驗證明，展覽空間如果右轉佈置，就會造成逆向參觀和流線的混亂。

人的行為需要和環境空間的有效使用有著密切的聯繫。我們在設計步行街或大型購物商場時，隔一定距離都會設置休閒空間。不難看出，購物環境的出現是人們的購物需要要求的，休閒空間的出現是人們為了緩解購物疲勞要求的。譬如賴特設計的西塔裡埃森，這座學校整個建築功能空間儘量貼近地面橫向排開，佈局合理緊湊，並由高低錯落的露臺相連，產生出豐富的功能空間，滿足了人學習和生活行為的需要。舞廳屋頂與折板還可打開，使周圍的景色一覽無餘，同時又可使空氣流通，起到消暑降溫的作用，這些又考慮到人的生理反映。

三、以人為本的和諧環境設計

（一）設計與人的和諧

人在某種意義上是萬物之靈......

室內設計居住空間的研究意義是什麼？

室內設計是根據建築物的使用性質、所處環境和相應標準，運用物質技術手段和建築美學原理，創造功能合理、舒適優美、滿足人們物質和精神生活需要的室內環境。這一空間環境既具有使用價值，滿足相應的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建築風格、環境氣氛等精神因素。上述含義中，明確地把“創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境”作為室內設計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產活動創造美好的室內環境。 同時，室內設計中，從整體上把握設計對象的依據因素則是： 使用性質為什麼樣功能設計建築物和室內空間； 所在場所這一建築物和室內空間的周圍環境狀況； 經濟投入相應工程項目的總投資和單方造價標準的控制。 設計構思時，需要運用物質技術手段，即各類裝飾材料和設施設備等，這是容易理解的；還需要遵循建築美學原理，這是因為室內設計的藝術性，除了有與繪畫、雕塑等藝術之間共同的美學法則之外，作為“建築美學”，更需要綜合考慮使用功能、結構施工、材料設備、造價標準等多種因素。建築美學總是和實用、技術、經濟等因素聯結在一起，這是它有別於繪畫、雕塑等純藝術的差異所在。 現代室內設計既有很高的藝術性的要求，其涉及的設計內容又有很高的技術含量，並且與一些新興學科，如：人體工程學、環境心理學、環境物理學等關係極為密切。現代室內設計已經在環境設計中發展成為獨立的新興學科。 對室內設計含義的理解，以及它與建築設計的關係，從不同的視角、不同的側重點來分析，許多學者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細思考和借鑑的觀點，例如： 認為室內設計“是建築設計的繼續和深化，是室內空間和環境的再創造”。 認為室內是“建築的靈魂，是人與環境的聯繫，是人類藝術與物質文明的結合”。 我國前輩建築師戴念慈先生認為“建築設計的出發點和著眼點是內涵的建築空間，把空間效果作為建築藝術追求的目標，而界面、門窗是構成空間必要的從屬部分。從屬部分是構成空間的物質基礎，並對內涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至於外形只是構成內涵空間的必然結果”。 建築師普拉特納則認為室內設計“比設計包容這些內部空間的建築物要困難得多”，這是因為在室內“你必須更多地同人打交通，研究人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經驗證明，這比同結構、建築體系打交道要費心得多，也要求有更加專門的訓練”。 美國前室內設計師協會主席亞當指出“室內設計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關心的範圍已擴展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設計，提高勞動生產率，無障礙設計，編制防火規範和節能指標，提高醫院、圖書館、學校和其他公共設施的使用效率。總之一句話，給予各種處在室內環境中的人以舒適和安全”。 白俄羅斯建築師E·巴諾瑪列娃認為，室內設計是設計“具有視覺限定的人工環境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產活動的需求”，室內設計也是“功能、空間形體、工程技術和藝術的相互依存和緊密結合”。 室內裝飾、裝修和設計的區別與聯繫 室內裝飾或裝潢、室內裝修、室內設計，是幾個通常為人們所認同的，但內在含義實際上是有所區別的詞義。 室內裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術的角度來探討和研究問題。例如對室內地面、牆面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對傢俱、燈具、陳設和小品的選用、配置和設計。 室內裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內裝修著重於工程技術、施工工藝和構造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之後，對室內各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。 室內設計：如本節......

以人為本 觀念怎麼反思

對設計“以人為本”和“綠色設計”兩個觀點的反思

——兼與設計界同仁商榷

內容摘要：本文通過對設計界流行並存在爭議的兩個題目，即設計是否以人為本、綠色設計的指向兩個題目進行了思考。筆者以為，設計“以人為本”是一個有關人與自然的悖論，“以自然為本”的設計理念在邏輯體系上能夠更好、更全面地表達設計必須充分適應人的生物學特徵即人類的自然屬性；而綠色設計的實現，不應該停留在如何改造自然的思維層面上，而應改造“人”的思想觀念，即摒棄“人類中心主義”的思維觀念，藉助於東方哲學的聰明，追求人與自然之間的和諧。

關鍵詞：以人為本 設計倫理 綠色設計

1、設計“以人為本”？

“以人為本”是指在設計中將人的利益和需求作為考慮一切題目的最基本的出發點，並以此作為衡量活動結果的標準。當今設計界，設計“以人為本”幾乎成為“金科玉律”。

“以人為本”源於西方哲學思想，尤其是自笛卡爾的主客二分法提出以來，把自然放在了人的對立面，以為自然界中一切都要為人的利益服務，人是宇宙自然一切的中心。古希臘先哲普羅塔格拉斯以為“人，是萬物的標準。是一切事物存在的標準；是一切不存在的事物不存在的標準。”培根也以為“人應當是世界的中心，整個世界萬物都在協調一致地為人效勞”。正是這種“以人為本”的生存邏輯，終極造就了發達的西方產業文明以及不斷被縱容的消費文化。

設計的根本目的就是處理人與物之間的關係。結合當前產業活動和消費文化帶來的種種弊端，筆者以為設計界有必要對“以人為本”的設計思想進行反思和修正。設計是否應該“以人為本”？關鍵要看站在何種角度。這是一個有關人與自然的悖論。假如就設計談設計，“以人為本”的提法並沒有錯，但是孤立地講“以人為本”，就潛伏這樣一種危險：即在設計中僅僅考慮人自身的利益和需求，並作為設計活動的唯一標準，從而產生誤導，使人走向與自然的對立。尤其是隨著時代的發展，隨著人類對自然以及自我熟悉的愈發深進，人類越來越熟悉到自己是大自然中的一部分，人類自身的氣力在大自然眼前顯得如此得渺小和柔弱。生態學的研究結果表明：人類屬於自然，而自然並不屬於人類。從這個角度來講，“以人為本”的設計觀念可能是有害的。假如將這一題目作辯證的思考，提出 “以自然為中心”或者“以自然為本”的指導思想，或許是一種更好的理念。

與西方哲學不同，中國傳統文化的一個重要特徵，就是誇大人與自然的和諧同一，而不是兩者的對立。在中國的哲學體系中，歷來提倡人與自然之間的和諧辯證關係，即“天人合一”，這是中國哲學所追求的終極理念。“天人合一說”最早由儒家提出，他們以為人與天相通，人的善性天賦，盡心知性便能知天，達到“上下與天地同流”。這裡“天”與“人”之間的關係，就是自然與人之間的的關係。老子在《道德經》中說明人為宇宙之中“四大”之一：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子誇大人為宇宙中“四大”之一，突出了人的行為活動要符合自然的規律。

“道法自然”更是老子生態觀的核心思想與根本規律。它要求“輔萬物之自然，而不敢為也”，尊重萬物的生存權利，遵循萬物自身的本性和規律，予以輔助、促進，而不敢任意妄作。道家後期的莊子以為“天地與我並生，而萬物與我為一”，人與天本來就是合一的，只是人的主觀區分才破壞了同一。他主張消除一切差別，天人混一，用現代語言來說，人應當於自然合為一體的。由此可見，人類作為宇宙的精華，是“人亦大”，是其中同等的一員，而不可以凌駕於地、天、道之上。人類不是宇宙萬物的標準，更不能成為他們的立法者、主宰者和征服者，而應當維護自然萬物的和......

借鑑什麼規劃理念，堅持"以人為本，師法自然

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設計理念是什麼意思？

設計理念是設計師在空間作品構思過程中所確立的主導思想，它賦予作品文化內涵和風格特點。好的設計理念至關重要，它不僅是設計的精髓所在，而且能令作品具有個戶化、專業化和與眾不同的效果。環境藝術發展至今，多元文化的特點尤為明顯。設計理念必須要以人為本，針對客戶年齡、職業、愛好、文化層次等特點，根據客戶主觀方面的個人喜好，“因人而異”。

空間表情是設計師通過各種空間形式、造型色彩、氣氛營造等手法，向使用者傳達一種特定的情感信息。一個人如果沒有表情，生命就沒有光彩，生活就變得麻木枯燥，如果空間沒有表情，我們的生活環境就變成一個無色世界，更談不上環境藝術。人的表情有喜、怒、哀、樂，而空間表情則有熱情、溫暖、平靜、平和、冷峻、簡潔、樸實、自然、華麗等等，可謂豐富多彩。每一種空間表情對使用者來說都有著一種特定的意義，它既滿足使用者心理索求，又傳達一種特有的藝術美感信息。設計理念的確定，直接影響空間表情的演譯。有好的設計理念才能有一個較客觀表達客戶主觀索求的設計方案，從而營造出客戶所期望的理念空間表情；而一個令客戶有共鳴的空間表情，也可以最大限度驗證設計師的設計理念的合理性、可行性，也是設計作品成功的反映。因此設計師設計的環境藝術作品，有如一個廚師做一頓美味佳餚，是做中式滿漢全席還是做西式法國大餐，一開始就要確定下來，否則款式、味道可想而知。

人機工程學和設計為什麼要以人為本為中心 30分

人機工程學是設計以人為本的理論基礎

陳長亞（摘編）

人機工程學是一門關於技術和人的協調關係的科學，它首先是一種理念，把使用產品的人作為產品設計的出發點，要求產品的外形、色彩、性能，都要圍繞人的生理、心理特點來設計；然後是一系列的知識基礎和研究方法，其知識基礎來源於工程心理學、預防醫學、技術美學、人體測量學等，其研究方法包括自然觀察、訪談和問卷調查、現場或實驗室的對照比較和測試、有關的統計分析等；接著是整理形成的設計技術，包括設計準則、標準、計算機輔助設計軟件等，這些設計技術再和特定領域的其他技術及製造技術相結合，就形成符合人機工程學的產品，這些產品讓使用者更健康、高效、愉快地工作和生活。

一、人機工程學的涵義

人機工程學是以人的生理、心理特性為依據，應用系統工頂的觀點，分析研究人與機械、人與環境以及機械與環境之間的相互作用，為設計操作簡便省力、安全、舒適，人-機-環境的配合達到最佳狀態的工程系統提供理論和方法的科學。因此，人機工程學可以定義為：按照人的特性設計和改善人-機-環境系統的科學。

人機工程學是一門多學科的交叉學科，研究方法和評價手段涉及心理學、生理學、醫學、美學、人體測量學和工程技術的多個領域，研究的目的則是通過各學科知識的應用，來指導工作器具、工作方式和工作環境的設計和改造。人機工程學和工業設計在基本思想與工作內容上有很多一致性：人機工程學的基本理論“產品設計要適合人的生理和心理因素”與工業設計的基本觀念“創造的產品應同時滿足人們的物質與文化需求”，意義基本相同，側重稍有不同；工業設計與人機工程學同樣都是研究人與物之間的關係，研究人與物交接界面上的問題。由於工業設計在歷史發展中融入了更多的美的探求等文化因素，工作領域還包括視覺傳達設計等方面，而人機工程學則在勞動與管理科學中有廣泛應，這是二者的區別。

由於人機工程學從不同的學科、不同的領域發源，又面向更廣闊領域的研究和應用，故人機工程學的分類方法很多。我們常見的有產品設計中的人機工程學、環境人機工程學、系統人機工程學、計算機人機工程學、包裝人機工程學、社會人機工程學、安全人機工程學以及心理人機工程學。

二、人機工程學的研究內容

人機工程學研究的中心問題是優化人機關係，把人的因素作為產品設計的重要參數，從而為產品設計提供一種新的理論依據和方法。

人機工程學研究的主要內容就是“人-機-環境”系統，簡稱人機系統。構成人機系統“三大要素”的人、機、環境，可看成是人機系統中三個相互獨立的子系統，分別屬於行為科學、技術科學、和環境科學的研究範疇。根據系統學第一定律可知：系統的整體屬性不等於各部分屬性的簡單之和，其具體狀況取決於系統的組織結構及系統內部的協同作用程度。因此，研究人機工程學應該做到既研究人、機、環境每個子系統的屬性，又研究人機系統的整體結構及其屬性，力求達到人盡其力，“機”盡其用，環境盡其美，使整個系統安全、高效，且對人有較高的舒適度和生命保障功能。最終目的是使系統綜合使用效能最高。

三、人機工程學的應用領域

1、事故，健康與安全領域

2、人體工作行為解剖學和人體測量領域

3、認知工效學和複雜任務領域

4、計算機軟件人機工程領域

5、計算機終端：設計與佈局領域

6、顯示與控制佈局設計領域

7、控制室設計領域

8、環境人機工程領域

9、專家論證：多工作環境領域

10、人機界面設計與評價領域

11、人的可靠性領域

12、工業設計應用領域

13、工業/商業工作空間設計領域

14、管理與人機工程領域...

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