龔自珍哪個朝代?

General 更新 2024-11-22

龔自珍在哪個朝代??????

龔自珍（1792——1841），字璱人，原名鞏祚，浙江仁和人。蘇、鬆、太道麗正子。

龔自珍

幼聰明，能讀等身書。又獲聞其外祖段茂堂六書音韻之學，自視甚高。故事，凡翰詹科道子弟，別為官卷，較民卷易入彀。君顧不屑藉門蔭，以縣學生就民卷中式嘉慶戊寅恩科本省經魁。屢上春官不第，狂名滿天下。既購洞庭別業，又買崑山徐侍郎秉義故宅居之。道光己丑成進士，以不工書，不得入翰林。用知縣，改內閣中書，擢禮部議制司主事。丁父憂歸，掌教雲陽書院，膺暴疾卒。

其為學，務博覽，喜與人辯駁，雖小屈，必旁徵廣引，己說得申乃已。治經始由訓放，繼及劉申受、宋於庭遊，聞常州莊氏說，則轉好今文之學。然所造顧不深，亦疏家法。惟所作《古史鉤沉論》謂：“五經者，周史之大宗也。”與章實齋“六經皆史”之主張相近。又熟習掌故，通蒙古文，長於西北輿地，旁逮諸子道釋金石術數，莫不貫串。為文瑰麗恢詭，詩亦奇境獨闢。著述極富，惜多佚弗傳。後人裒其遺集，僅存十有八卷。外《太誓答問》一卷、《春秋決事比》一卷，收《經經解》中。餘皆無從蹤跡矣。

龔自珍（1792—1841）一名鞏祚，字璱人，號定?，浙江仁和（今杭州）人。道光九年（1829）進士，官禮部主事。

四十八歲辭官南歸，兩年後暴卒于丹陽雲陽書院。他少時從外祖父、著名學者段玉裁受文字學，二十八時轉歲從劉逢祿受經今文派的春秋公羊學，並往往用之來“譏切時政，詆排專制”（梁啟超《清代學術概論》）。他學識宏富，通經史、諸子、文字音韻及金石學，精研西北歷史地理，晚年愛好天台宗佛學，並以詩、詞、文著名，既是敏銳而深刻的思想家，又是富於激情和想象力的文學家。著有《定?文集》等，今人輯有《龔自珍全集》。

龔自珍位列下僚，而關心天下大事，是清代第一個站在獨立的學者立場上以個人的思考為依據縱橫議論時政的人物，這是他受後人尊重的重要原因。這類文字中，一部分是關於實際政務的建議。如《西域置行省議》主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防；《罷東南番舶議》已佚，但可以肯定同禁絕鴉片貿易有關，以文章的題目結合他寫給林則徐的《送欽差大臣侯官林公序》來看，龔自珍對發展正常的中外貿易的意義認識不足，但他清楚地看到了鴉片入侵對於中國的巨大危險。這些都反映了他的政治遠見。但更重要的，是那些表現他對社會問題的深入思考、揭露封建政治根本性弊端的作品，如《乙丙之際著議》、《壬癸之際胎觀》、《古史鉤沉論》、《明良論》、《尊隱》、《論私》等。

在哲學上，龔自珍把自我的主體性提升到前所未有的高度。所謂“天地，人所造，眾人自造，非聖人所造”，“眾人之宰，非道非極，自名曰我”（《壬癸之際胎觀第一》），是把“我”視為宇宙中唯一的、根本性的和化生一切的意志力量，它等於宗教中的“上帝”。這種唯心主義思想，為維護具體個人的自我價值提供了哲學根據。在《論私》中，龔氏強調“私”乃是人們考慮一切問題的基點，在公認的美德中，愛國並非愛他人之國，忠君也不是忠他人之君，乃至人們孝其父母，愛其子女，貞於其夫，無不是有“私”的表現，完全離於“私”的行為根本是不存在的。這種議論不僅僅是對私利的肯定，而且接觸到道德作為利益的保障而存在的實質，具有相當深刻的意義。

龔自珍是哪個朝代的人

清朝

龔自珍詩詞選

龔自珍(1792-1841)，字爾玉，更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定庵。詩今存600多首,絕大部分是他中年以後的作品。龔自珍文在當時比詩有名，詞也很著名。龔集傳世版本甚多，最初有《定庵文集》3卷、《餘集》1卷，附《少作》1卷,道光三年自刻本。《己亥雜詩》亦有道光十九年自刻本。龔自珍去世後第二年，魏源所輯《定庵文錄》12卷，後有《定庵文集》3卷、《續集》4卷，同治七年吳煦刻本。1959年王佩□校中華書局上海編輯所本《龔自珍全集》,此本基本上參照邃漢齋校訂本編例,分為11輯，第1至第8輯為文，第9、10輯為詩,第11輯為詞。

夜坐逆旅題壁湘月夢中作四截句（之二）西郊落花歌秋心三首又懺心一首賦憂患遠志詠史己亥雜詩·（三百十五首）

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夜坐

春夜傷心坐畫屏，不如放眼入青冥。

一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。

塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。

從來不蓄湘累問，喚出嫦娥詩與聽。

沉沉心事北南東，一睨人材海內空。

壯歲始參周史席，髫年惜墮晉賢風。

功高拜將成仙外，才盡迴腸蕩氣中。

萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。

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逆旅題壁，次周伯恬原韻

名場閱歷莽無涯，心史縱橫自一家。

秋氣不驚堂內燕，夕陽還戀路旁鴉。

東鄰嫠老難為妾，古木根深不似花。

何日冥鴻蹤跡遂，美人經卷葬年華。

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湘月

壬申夏，泛舟西湖，述懷有賦，時予別杭州蓋十年矣

天風吹我，墮湖山一角，果然清麗。

曾是東華生小客，回首蒼茫無際。

屠狗功名，雕龍文卷，豈是平生意？！

鄉親蘇小，定應笑我非計。

才見一抹斜陽，半堤香草，頓惹清愁起。

羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄。

怨去吹簫，狂來說劍，兩樣銷魂味。

兩般春夢，櫓聲蕩入雲水。

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夢中作四截句（之二）

黃金華髮兩飄蕭，六九童心尚未消。

叱起海紅簾底月，四廂花影怒於潮。

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西郊落花歌

西郊落花天下奇，古人但賦傷春詩。

西郊車馬一朝盡，定庵先生沽酒來賞之。

先生探春人不覺，先生送春人又嗤。

呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。

如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰晨披靡；

如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂。

奇龍怪鳳愛漂泊，琴高之鯉何反欲上天為？

玉皇宮中空若洗，三十六界無一青蛾眉。

又如先生平生之憂患，恍惚怪誕百出無窮期。

先生讀書盡三藏，最喜維摩卷裡多清詞。

又聞淨土落花深四寸，瞑目觀賞尤神馳。

西方淨國未可到，下筆綺語何漓漓！

安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時。

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清朝

龔自珍（1792年~1841年）字璱人，號定盦（ān），後更名易簡，字伯定，又更名鞏祚，號定庵。晚年居住崑山羽琌山館又號羽琌山民。清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。漢族人和今浙江杭州人。出身於世代官宦學者家庭。祖父龔禔身官至內閣中書軍機處行走著有《吟朦山房詩》。

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龔自珍是什麼朝代的人

龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。曾任內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。他的詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。48歲辭官南歸，居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。次年卒於江蘇丹陽雲陽書院。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

龔自珍是哪個朝代的

龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。

近代，是指中英鴉片戰爭開始（1840年）到五四運動（1919年）這中間的一段時間(1919年到1949年為現代，1949年以後為當代)。

1840釘，這位都快死了。怎麼能算近代的？！你們老師該回鍋重新學學，出來誤人子弟，鄙視。

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清末的吧！

詩人龔自珍是哪個朝代

龔自珍(1792-1841)，清末思想家、文學家。字爾玉，又字璱人；更名易簡，字伯定；又更名鞏祚，號定盦，又號羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。出身於世代官宦學者家庭。

龔自珍，王冕，于謙各是哪個朝代的

龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。