須彌山是什麼意思?
佛經上講的須彌山是什麼意思
四大洲第一個「南瞻部洲」，就是地球，「二東勝神洲」，這不知道是哪個星球，「三西牛貨洲，四北鬱單洲」。「故知一天下即一大洲」，是一個星球。這樣子看來，地球是繞著太陽轉的，所以把太陽誤會成須彌山，不少人。黃念老把這個事情講清楚了，他是個學科學的，他說太陽系不是佛經上講的須彌山。佛經上講的須彌山是什麼？應該是銀河的中心。因為經上講得很清楚，太陽、月亮是繞著須彌山腰旋轉。地球是屬於太陽系裡頭的一員，繞銀河系的。銀河系的樣子，現在天文學家的照片很可靠，銀河系的樣子是像一個碟一樣，像兩個碟合在一起，邊緣很薄，當中很厚，當中有個像山一樣的情形。他說佛經上講的須彌山應該是這個意思。
四大海，這個海是太空當中有一種氣體，很薄，像大海水一樣瀰漫著在虛空，我們講雲氣，是說這個意思。一個單位世界，念老以為是銀河系，一個銀河系是佛經上講的單位世界。這個東南西北是要以須彌山為主體，沒有一個座標，空間不能成立。須彌山為中心，才有東南西北。既然是銀河系，銀河系的東南西北，這個範圍就大了，小千、中千、大千。大千世界多少個銀河系？念老告訴我們十億個銀河系。十億個銀河系，十億，是釋迦牟尼佛的教區，佛在這個地區教化眾生。
嚴格的說，宇宙之間，只要是星球，星球是依報，有依報必定有正報，依正分不開家。星球上既然是有正報，為什麼我們看不見？這個可以用科學家所謂的，空間維次不相同，我們看不到，而不是沒有。現在科學慢慢也發現了，有些星球長時期觀察，表面有變化，變化有一些好像是人為的。證明太虛空當中，這麼多星球，決定不是隻有地球上有人，有這些生命體在活動，其他星球一定也有。
每個星球狀況不一樣，所以人生活的狀況也有很大差距。譬如生長在地球南北極，那是寒帶，那個地方人，天生身體就有抵禦寒冷的能量；生長在熱帶，他也有抗熱的體能，他可以在那邊生存。我們中國是在溫帶，溫帶有四季。寒帶只有一季，全年都是冬季，熱帶也是一季，全年是夏季，溫帶有春夏秋冬。生長在哪一帶，那一帶的氣候、土壤，包括所生長的一些植物、動物都是適合在這個地區生存。
佛說的須彌山是什麼。在哪。佛能否解釋世界何來。
“人我是須彌”。有人有我， 這種心態看不見，但實際上，它比須彌山還高，比須彌山還大。
須彌山又叫做妙高山。按照印度地理學的概念，我們娑婆世界的中心就是須彌山，我們住在須彌山的南邊，所以叫南贍部洲。還有的人是住在須彌山的東邊、西邊和北邊，圍繞著須彌山的周圍是四大部洲。這是印度自古以來對地理學的一種看法。我們所住的南贍部洲可說是一個很苦的地方。在四大部洲當中，北邊的北俱盧洲是最好的，那裡最富有，要什麼有什麼，但是那裡沒有佛法。因為富貴學道難，沒有苦難的地方就沒有佛法，這是肯定的。我們為什麼要學佛?就是因為我們有苦難。北俱盧洲沒有佛道，因為那裡的苦難相對來說比較少；但是，不是絕對沒有苦難，那裡的生死之苦還是有的。因為他們的生活太富裕，感覺不出來還有苦，沒有這種覺悟。韋陀菩薩之所以稱為三洲感應、不說四洲感應，就是這個道理。但是，佛教說的八難，把生到北俱盧洲也列為一難，就是因為雞裡不能聽聞佛法，不能修行。
六祖講人我之見就是須彌山。我們仔細想一想看，有時候，我們的無明火一發起來，生起氣來，誰勸也不行，非要弄個水落石出才甘心。你看，人我見是不是比須彌山還厲害?恐怕女居士的這種經驗要比男居士多一些。修行人把人我見去掉了，心裡的須彌山也就被推倒了。
什麼叫做須彌山
須彌山在佛教中是指寶山。作者這麼說應該是為了突現誅仙劍的珍貴。封神中誅仙劍的主人是通天教主與佛教並無關係。而道教中也沒有關於須彌山的
西方淨土和須彌山的關係，如來和阿彌陀佛的關係等等
1.須彌山
意譯是妙高山、好光山、好高山、善高山、善積山、妙光山、安明由山。原為印度神話中之山名，佛教之宇宙觀沿用之，謂其為聳立於一小世界中央之高山。以此山為中心，周圍有八山、八海環繞，而形成一世界（須彌世界）。 佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，此即一佛之化境。據長阿含經卷十八閻浮提洲品記載，須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬。其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宮殿，山基有純金沙。此山有上、中、下三級“七寶階道”，夾道兩旁有七重寶牆、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，相和而鳴，諸鬼神住於其中。須彌山頂有三十三天宮，為帝釋天所居住之處。 2.西方淨土又作西方極樂世界.是佛教中西方世界佛“阿彌陀佛”依因地修行所發之四十八大願感得之莊嚴、清淨、平等之淨土佛國。 阿彌陀佛在過去無量數劫以前，是在世自在王佛住世的時代。出家為僧，法號叫做法藏比丘。
這位法藏比丘，卓而不群，胸懷大志，人家頂多為社會、為國家或為民族著想而已，而他卻是為盡虛空、遍法界的眾生著想。他眼見芸芸眾生，業障深重，福慧淺薄，加之生命又很短促，即使發心修道，也是障道的惡緣多，助道的善緣少，甭說成佛，就是想跳出三界，脫離六道輪迴，也不是一件容易的事。於是，他時常都在心中想：要如何才能幫助這些眾生脫離茫茫苦海？如何才能使眾生早日成佛？
類似問題，終日纏繞心頭，終於有一天，他找到了解決問題的答案，那就是：自己必須先成為一位十方都讚譽的佛，以便吸引十方無量眾生的注目；並要建立一個美妙絕倫的世界，以便一切眾生都樂意往生；同時還要有一個絕妙的修行法門，以便十方眾生萬修萬人去。阿彌陀佛的四十八願，可以分成三方面：一、攝法身願（包括第13、15、17三願）；二、攝淨土願（包括第42、43兩願）；三、攝眾生願（包括其餘之四十三願）。從比例上來看，我們就不難發現，“攝受眾生”才是四十八願的主要內容，此亦顯示，阿彌陀佛發願要成就西方極樂世界，目的是為了救度眾生，他要一切眾生都在此生中，了生死、出三界、生淨土、成佛道，人人都跟他一樣，壽命無量、光明無量，樣樣皆無量、圓滿。也由於阿彌陀佛的願，對眾生的關注太廣了，對世人的慈悲太切了，所以古德有偈贊曰：十方三世佛，阿彌陀第一！ 3.在此.我順便提一下各方的淨土名稱:東方琉璃光世界（簡稱“琉璃世界”）在佛教中，是指藥師佛（藥師琉璃光如來）的淨土，又稱為“東方淨土”、“東方極樂世界”。因該處以琉璃為地，因此又稱東方淨琉璃世界。是與阿彌陀佛的西方極樂世界相互輝映的佛化國土。
兜率天淨土：彌勒菩薩，目前居於欲界第四天兜率陀天內院。
彌勒菩薩的願力形成淨土，分內外二院，提供給禪定較好的修行者在此繼續修行。
中央毗盧遮那佛：毗盧遮那意為遍一切處。
南方寶生佛：又稱寶生如來。
北方不空成就：又作不空成就佛。金剛界五佛之一 4.如來佛的法身稱毗盧遮那佛∶他的化身示現在娑婆世界就叫做釋迦牟尼佛．示現在極樂世界是阿彌陀佛，示現在東方是藥師佛。所以有千百億化身佛．這是無邊種種差別身也。佛陀有三種佛身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。盧舍那是報身佛，義曰：光明遍照，又作“淨滿”。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。釋迦牟尼佛是應身佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，......
日裡看山西來意，不起一念須彌山 是什麼意思？！
有學者問高僧：“何為佛祖西來意？”高僧答曰：“日裡看山。”即是隻有不看的人才是真的看不見。學者再問：“不起一念，有過無過？”高僧答曰：“須彌山。”即是須彌山即是佛教中最大的一座山，如果執著於不起一念，那麼本身就是一種執念，就像須彌山一樣。
須彌山的介紹
須彌山是一處擁有一百多座石窟的風景勝地。它位於寧夏六盤山北端，固原市原州區西北55公里的寺口子河北岸。這一帶關山對峙，峽口逼仄，深溝險壑，奇峰高聳。古時，山下的寺口子河被稱為石門水，水上曾設石門關，成為絲綢之路東段的重要孔道，也是中原漢王朝與西域各少數民族爭戰與修好的重要關防。如今，關址已蕩然無存，但分佈在八座山崖上的石窟，仍然煥發著藝術的光輝。須彌山又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。古印度神話中位於世界中心的山位於一小世界的中央，後為佛教所採用。
須彌山是什麼
須彌山在佛教中是指寶山。作者這麼說應該是為了突現誅仙劍的珍貴。封神中誅仙劍的主人是通天教主與佛教並無關係。而道教中也沒有關於須彌山的
須彌 是什麼意思啊
據佛教解釋，我們所住的世界中心是一座大山，叫須彌山。須彌的意思是“妙高”、“妙光”、“善積”等，因此須彌山有時又譯為“妙高山”等。 相傳山高八萬四千由旬，山頂有善見城，為帝釋天所居之處。其周圍四方各有八位天道，帝釋天在山頂統領須彌山周圍的四方諸天，合起來共為三十三天，帝釋天即為三十三天主。無邊無際的空間世界 按佛教教義所說，宇宙在時間上無始無終，既無開始，也無終結，是一個不斷運行著的循環過程。在空間上則是浩翰無垠，無邊無際。佛教對於世界的劃分，是多種多樣的。最常見的就是佛教常說的“三千大千世界”，而這三千大千世界僅僅是一個佛所教化的國土，按佛教說，宇宙間有無數個佛，每一個佛都有這樣一片三千大千世界的國土，則宇宙實在是廣袤，無量無邊。而這無量無邊的三千大千世界，又是無始無終地，不斷地處於此成、往、壞、空四大劫的運動過程中。 須彌山下四周有大海環繞，依次有七重海，七重山。七重山外是大咸海，海外有鐵圍山。鹹海四周分佈著四大洲，依次為東勝神洲，南贍部洲，西牛貨洲，北俱盧洲。此四大洲又稱四天下，其間有一個太陽，一個月亮，晝夜不停地轉動，照亮此四天下。 如此以須彌山為中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就構成了一個世界。此外，佛教還有“大千世界”，或“三千大千世界”之說。即合一千個這樣以須彌山為中心的一個世界，就稱為一小千世界；合一千個小千世界即為一中千世界；合一千個中千世界就稱為大千世界。因為一大千世界包含了大、中、小三種千世界，所以又稱為三千大千世界。如此構成的一個三千大千世界，是一個佛陀教化的國土。 畫家趙夢歌作品 <須彌春> [1]