時間從哪個國家開始?

一天中哪個國家的時間最早

時區是地球上的區域使用同一個時間定義。以前，人們通過觀察太陽的位置（時角）決定時間，這就使得不同經度的地方的時間有所不同（地方時）。時區通過設立一個區域的標準時間部分地解決了這個問題。世界各個國家位於地球不同位置上，因此不同國家的日出、日落時間必定有所偏差。這些偏差就是所謂的時差。

將全球分為為24個時區(東、西各12個時區)。地球是自西向東自轉，東邊比西邊先看到太陽，東邊的時間也比西邊的早。東邊時刻與西邊時刻的差值不僅要以時計，而且還要以分和秒來計算，這給人們帶來不便。

所以為了克服時間上的混亂，1884年在華盛頓召開的一次國際經度會議（又稱國際子午線會議）上，規定規定英國（格林尼治天文臺舊址）為中時區（零時區）、東1-12區，西1-12區。每個時區橫跨經度15度，時間正好是1小時。最後的東、西第12區各跨經度7.5度，以東、西經180度為界。每個時區的中央經線上的時間就是這個時區內統一採用的時間，稱為區時，相鄰兩個時區的時間相差1小時。例如，中國東8區的時間總比泰國東7區的時間早1小時，鼎比日本東9區的時間遲1小時。因此，出國旅行的人，必須隨時調整自己的手錶，才能和當地時間相一致。

等等

謝謝

望採納！

哪個國家的一天開始得最早?

新世紀即將來臨。一個有趣的問題是：究竟哪些國家最先跨入新世紀？

1884年國際經度會議決定，將180度經線作為日期變更線（白令海峽、阿留申群島及南太平洋的某些區域稍有曲折修正），這就是世界地圖上用虛線標明的“國際日期變更線”。地球上新的一天就是從這裡開始的，也是在這裡結束的。從世界地圖上看，南太平洋上的一些島國，位於緊靠國際日期變更線的西側，是世界上最先開始新一天的地方；而位於該線東側的薩摩亞則是世界上最遲進入新一天的地方。它與湯加雖然相距只不過二三百公里，但兩國的日期始終相差一天。

新的一天是從子夜零時開始。那麼，這零時的標準時間又是怎樣確定的？為此，1884年國際經度會議決定，從經過英國格林尼治天文臺舊址的本初子午線（0度經線）出發，向東與西各劃分12個時區，每時區跨經度15度，各差1小時。

本來，同處在東12時區的國家，應該同時開始新的一天，也應同時進入新貳紀。但有的國家為爭第一，在時間上變花樣。如新西蘭實行夏令時（南半球元旦前後正處夏季），時間提前1小時；湯加說它的時間全年都提前1小時，這樣它們都提早1小時跨入新世紀。基里巴斯則宣佈，把地處日期變更線以東很遠的加羅林島划過來，那裡可提前2小時跨入新世紀。照此說來，俄羅斯的最東端可到西經170度，它也應是最早跨入新世紀的國家之一，但由於它領土的主要部分沒有采用東12時區標準時，因而得不到公認。

在南太平洋國家中，按它們與國際日期變更線的距離由近及遠排列，最先跨入新世紀的前十個國家是：湯加、新西蘭、斐濟、圖瓦盧、基里巴斯、瑙魯、瓦努阿圖、所羅門群島、澳大利亞和巴布亞新幾內亞。

世界各國時間不一樣，那麼是從哪個國家最先開始的

現行的時間都是以時區劃分的，英國的格林尼治天文臺處於0時區，也就是格林尼治時間，東1區也就是一天開始的最早時間，但大多區國家都是以首都所處時區來確定時間，例如我國處於東8區，也就是北京所處的時區，稱為北京時間。所以首都處於東1區的國家都可以說是最先開始的。處於東一區的國家較多：歐洲的有：瑞典，挪威，芬蘭，立陶瓦，拉托維亞，愛沙尼亞，丹麥，德國，奧地利，捷克，斯洛伐克，意大利，瑞士，列支敦士噸，匈牙利，聖馬力諾，阿爾巴尼亞，原南斯拉夫分裂的幾個國家等等

非洲的有：突尼斯，利比亞，阿爾及利亞，乍得，中非，尼日利亞，安納，尼日爾，喀麥隆，剛果，剛果（金），安哥拉，納米比亞，等

中國這個叫法是從什麼時候開始的 10分

根據於省吾先生在《釋中國》一文的論證，“中國”一詞至遲出現在西周初年，目前所見到的最早的證據，是1963年在陝西雞賈村出土的一口“何尊”（尊為古代的灑器，用青銅製成）上的銘文。銘文寫道“惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：‘餘其宅茲中國，自之闢民’”（周武王在攻克了商的王都以後，就舉行了一個莊嚴的儀式報告上天：“我已經據有中國，自己統治了這些百姓。”）銘文的前面還提到“惟王初遷，宅於成周，復稟武王禮”；可見是周成王時的紀錄。在《尚書》的《梓材》一篇中，也記載了周成王追述往事的話：“皇天既會中國民越厥疆於先王”。由於《尚書》中不少內容是出於後人的追記，又經過很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假參半。有了何尊銘文這件物證，《梓材》上的話就完全得到了證實。可見在周武王和他的兒子周成王時的確已經使用“中國”一詞了。

關於周武王滅商的確切年代，學術界還沒有一致的說法，但一般認為是在公元前十一世紀。這樣看來，“中國”一詞有三千年的歷史了。當然，可能在周武王之前就已經有人用過，或者已經出現了，但即使有，也不會太久，因為在商人使用的甲骨文中還沒有發現過“國”或“或”（與國字相通）二字。

“中國”的本意是什麼呢？這還得從“國”字說起。“國”與“或”字相通，原意是指城、邑。當先民因農業的發展而定居下來以後，以部落首領的居住地為中心，逐漸形成了初期的居民點和城市，城裡稱為國，城外近處就叫做郊人。開始時，國的差別並不大，但以後有的國發展較快，有的則已經擴展到原來幾個國的範圍。於是大的單位就被稱為“邦”，小的單位還稱國。再行後，由於一位首領或一個宗族已經擁有不止一個城、邑，即不止一個“國”，因而就將其主要的、或首領居住的城邑稱為“國”；這也就是以後將都城稱為“國”的來歷。

正因為一個“國”不過是一個部落或一個宗族的聚居地，所以一般範圍很小，大的也不過相當於今天一個小縣城，小的大概只等於一個“三家村”。由於絕大部分國人也得從事農耕，國中也包括大片農田，所以一個國的範圍比單純的居民點還是要大些。可以想像，這樣的國的數量必定很多。相傳大禹召集各國在塗山（今地說法不一，以在安徽蚌埠市西淮河南岸一說較早）聚會，據說參加並表示接受大禹領導的有“萬國”之多。當然，“萬”並不是實數，但數量一定也不少。到商朝第一位君主湯的時代，已經減少到3000多個。周武王出兵攻打商紂王，到達盟津（一作孟津，今河南孟津縣西南黃河上）時，原來歸屬於商的國（史稱諸侯，實際是用了以後的名稱）有八百個投向周王。到周武王滅商後，分封諸侯，據說還有1773個。

西周時，周王被稱為天子，由他分封或得到他承認的國稱為諸侯；但無論天子還是諸侯，他們居住的城邑都是“國”。既然同時存在那麼多的國，在名稱上就漸漸產生了區別。天子所住的“國”（京師）處於中心、中樞地位，理所當然地被稱為“中國”。前面提到，周武王在滅商後，認為上天將“中國”交付給了他，就是因為已經佔有了商的京師。《詩經。大雅》中的《民勞》篇中“惠此中國，以綏四方”；“惠此京師，以綏四國”的詩句，很清楚地說明，所謂“中國”就是指京師。

“中國”的擴大和變化

最初的“中國”只指周王所在的豐（在今陝西長安縣西南灃河以西）和鎬（在今陝西長安縣西北豐鎬村一帶）及其周圍地區。滅商以後，依據周人的習慣，將原來商的京師（殷，今河南安陽市）一帶也黍“中國”。到周成王時，武王的弟弟周公旦主持擴建了洛邑（在今河南洛陽市東北白馬寺一帶），稱成周，將商的遺民遷來集中居住於此，又在附近築王城（在今河南洛陽市王城公園一帶），遷來周人居住，作為周的陪都......

中國雙休日從什麼時間開始實行的？

中國自1995年5月1日起開始實行雙休日製度，直接目的是保障公民的休息權. 補充一下： 1994年3月5日，一個星期六。這是我國新工時制實行的第一個休息日，人們感到了一個不小的“解放”。但顯然人們對當時第一個五天半工作日還不習慣，當時一家報紙有這樣的新聞：輪到第一個雙休日（當時是隔週休息一個星期六），全市有幾十個單位的工作人員忘了“今天我休息”，照常一大早趕到單位。 1995年3月25日，國務院重新發布修改關於職工工作時間的規定，將每週工作時間改為40小時，即實行雙休日工時制，從5月1日起實施。新工時制使人們自由支配的閒暇時間增多，同時也促進了第三產業的發展。 參考 politics.people.com.cn/GB/8198/70654/4808601.html參考資料： finance.sina.com.cn/g/20041231/09151264387.shtml

中國一詞從什麼時候開始用於國家的名稱的？

中華民國建立後，“中國”正式成為中國的國家稱謂。

人是從什麼時候開始騎馬的，騎馬是哪個國家先開始的？

這方面的資料很少，只能找到這段

公元前1.5萬年人類已經馴化家畜，最早是西亞的狼（從澳洲野狗的基因判斷，極可能是伊朗狼亞種），然後是新月沃地的豬（但該地區目前已經完全禁絕養豬，實在是諷刺），馬科動物的馴化在前6000年左右才開始（雖然人類用投石索捕食馬科動物的歷史可以追溯到三萬年前）。

最早馴化的馬科動物是西亞野驢，驢在公元前4000年之前被作為馱畜，其後隨著挽具的發明，驢被用來拉車。最早的蘇美爾四輪戰車就是驢拉戰車。馬的馴化在其後進行，但並不被用於騎乘，而是被用來代替驢作為拉車的牲畜。前3000-1000年的車戰時代中，戰馬指的就是拉車的馬。

馬匹被騎乘的時間不長，從現有文物來看，多利安人或者蒙古利亞人在前1500年開始騎乘無馬鞍和馬具的馬，前900年左右，早期的馬鞍（以及被稱為“北阿拉伯鞍”的駱駝鞍）被髮明出來，繮繩籠頭等器具隨即從戰車用馬移植到騎乘用馬，到前500年左右，騎兵已經開始逐漸取代戰車兵，最後的古典戰車兵是1-2世紀的凱爾特戰車兵，尤其是英國布立吞人的戰車兵，其後就只有騎兵的記載了。

中國是什麼時候開始叫中國的呀？

什麼是中國？如果我們今天的中國的話，大家不會有什麼疑問，中國就是中華人民共和國的簡稱，它是一個國家的政治或者地域的概念，但是歷史上面可不是這樣。中國最早這個詞兒，我們現在發現是在出土的一件銅器上面，叫做“何尊”，上面有中國這兩個字，時間大概在西周的初年，一般地說，也就是大家認為公元前11世紀的時候，離今天已經三千多年了。那個時候中國是什麼意思呢？主要的是指被周朝所推翻的商王朝，它統治的中心地區。以後我們看到在《書經》裡面，在《詩經》裡面都有中國這個詞，到了春秋戰國的時候，中國這個字出現得越來越多，那麼它指什麼呢？它主要還是指當時王朝統治的中心地區。但是以後，隨著中央王朝它疆域的擴展，特別是在秦始皇建立了中央集權政權以後，那麼它的統治區，基本上就稱為中國了。周圍逐步逐步隨著來自中原的人民它遷移，慢慢把當地周邊的少數民族，也都變成了漢族了，都是華夏的人了，中央政府開始在各地建立它的郡縣，它的行政機構了，這樣逐步逐步擴大了，中國的概念也逐步逐步擴大了。

不過，一直到1912年中華民國成立以前，中國還不是我們王朝正式的代名詞。比如清朝，它一般不叫中國，叫大清。你們看它掛的旗子，平時的文書，我大清，大皇帝，什麼什麼都大清。當然以前的話，明朝它不會叫中國，大明，皇明都這麼來的。但是慢慢慢慢，特別我們發現到明朝以後，有些地方已經開始叫中國，主要是外國人、西方人到中國來，他們喜歡用China來稱呼中國。我們知道中國這兩個字，可以稱為China，但是也可以翻譯成CentralEmpire，中央王朝，中國這多好，所以以後就是清朝的時候，他們有的時候西方稱中國為中國，我們自己也稱中國。

外國稱中國,從明朝開始,最初是一些周邊國家比如尼泊爾老撾等這樣叫。

什麼時候開始有國家這個概念 什麼是國家

雖然國家一詞通常廣泛用以稱呼所有政府機構或統治行為—古代或現代皆然，但現代國家制度的許多特色要直到15定紀的西歐才開始出現。

[編輯本段]國家的定義

國家，country，階級統治的工具。 國家是階級矛盾不可調和的產物。國家的存在就證明了階級矛盾不可調和，所以統治階級就需要這樣一個表面上居於社會之上的組織將被統治階級壓制在現有的統治條件下，這是直到無產階級專政為止的國家的實質。戰爭是政治的繼續，戰爭要為政治服務，所以應當用這個理論來解釋國內戰爭和國際戰爭，也應當運用這個理論來對待無產階級革命。一切以為國家是全民的或者以為國家是為了免遭外敵入侵的組織都是錯誤的觀點。資產階級在反對封建社會的鬥爭中建立了資產階級的專政即資產階級國家。這個國家在本質上就是資產階級統治無產階級，是為資產階級剝削無產階級服務的。 隨著資產階級統治的確立，無產階級和資產階級的矛盾就成為社會的主要矛盾。無產階級反對資產階級的鬥爭經過若干階段，直到這個階級鬥爭轉變成公開的革命；無產階級在這個革命中打碎一切舊的剝削階級的國家，建立無產階級的專政。 無產階級專政就是無產階級自己組織成為國家。無產階級將自己普遍武裝起來，消滅資產階級的常備軍和警察；無產階級選舉官吏，這些官吏是受工人委託的負責的代表，工人對他們進行監督，可隨時罷免之；無產階級只支付相當與工人平均工資的薪水給這些官吏；公社應當成為各級勞動人民政權機關的形式，公社應當是兼管立法和行政的機構而不是清談館。 無產階級專政也是國家形式的一種，無產階級將利用這個機器鎮壓資產階級的反抗，奪取資本使之成為全社會的公有財產。以往的國家都是少數人享有民主的，為少數人服務的，對大多數人實行專政的，是為了維護某種特定的私有制的國家；無產階級專政是無產階級領導的勞動人民自己組織的國家，它的目的不是保持現有的所有制即工人是無產階級而生產資料歸資產階級所有，而是消滅資本主義所有制和消滅私有制，消滅與之相適應的上層建築和意識形態，直至沒有階級沒有私有制的共產主義社會的建立，一旦階級消滅了那麼無產階級也就消滅了自身。從這個意義上說無產階級專政已經不是原來意義上的國家。 一切社會主義國家都是無產階級專政，是建立在階級鬥爭基礎上的，那種以為社會主義國家裡階級矛盾不是主要矛盾的看法是完全錯誤的。無產階級國家必須要為消滅階級本身服務，無產階級專政不去反對資產階級那麼它就是資產階級專政，除此以外沒有第三條道路。 無產階級需要國家是為了鎮壓剝削階級的反抗，是為了建立自己經濟解放所必須的基礎即消滅階級和消滅私有制。 國家不是從來就有的，原始共產主義社會就沒有國家；國家也不是永遠存在的，隨著階級和私有制的消滅，隨著自由人的聯合體的建立，社會就不會存在這種階級統治的工具的國家。所以國家不是被廢除的，隨著階級的消亡國家逐漸沒有什麼要鎮壓的階級而逐漸消亡了。