政治建設的重要意義?

建設社會主義政治文明的重要意義是什麼?考試幫

第一，建設社會主義政治文明，是社會主義現代化建設的重要推動力。

第二，建設社會主義政治文明，是政治體制改革的助推器。

第三，建設社會主義政治文明，能夠充分調動人民群眾的積極性和主動性。

第四，建設社會主義政治文明，對社會經濟的發展起了積極的推動作用。

在機關開展思想政治工作有什麼重要意義

政府機關在我國的政治經濟文化等事務中，利用其職能優勢在我國的社會進步方面發揮了很大的作用。思想政治工作是政府機關非常重要的一個工作內容，它的特殊性決定了它的重要性[1]。我國是一個多民族國家，加強思想政治工作實現多民族共同發展的重要保障。政府機關是進行政治工作的主體，由於政府的職能和地位，新時期政府機關在加強思想政治工作上對整個國家來說都具有極端重要性。

一、政府機關進行思想政治工作的意義

國家公務員是執行政府機關政策工作的一個特殊隊伍，他們是具體工作的落實者，因此對於公務員的進行思想政治工作教育將會影響到政府機關的政策措施能否有效落實[2]。公務員代表政府、代表國家行使政府職能，他們的工作將會影響著國家政府的形象，政府機關必須加強對公務員的思想政治工作，提高政治覺悟。加強對公務員的思想政治工作是我們國家長久以來的一項基本工作，因為思想政治工作關係到國家民族的生死存亡，從革命時期開始，思想政治工作就擔負起引導人們走向勝利的任務。政府機關加強思想政治工作，能夠讓我們不斷覺醒、不斷警惕，提高國家的凝聚力，實現民族大團結。加強思想政治工作能夠消除頑固腐化的落後思想，保持思想先進性。

二、政府機關進行思想政治工作的現狀

隨著社會的發展，思想經濟體制的不斷深入，政府機關面臨著國內外新的形勢。從目前的現狀來看，政府機關在進行思想政治工作上具有以下一些特徵。

2.1國家公務員的主體意識增強

公務員作為政府職能的執行者，他們的主體意識逐漸變得強烈[3]。在工作中，公務員希望通過自主能力來實現對政策的理解和認識，並以其創造力來執行相關政府工作。他們自尊自強，努力奮鬥，政府機關在加強思想政治的工作的時候必須認識到公務員的主體意識。

2.2國家公務員的服務意識增強

公務員是代表政府行使政府職能的，他們是政府的形象代言人，因此公務員也是以為人民服務為宗旨的。如今公務員的服務意識明顯增強，政府機關在加強思想政治工作的時候需要堅持服務意識。

2.3國家公務員競爭意識增強

政府機關在進行思想政治工作的時候，加強公務員的競爭機制，不斷提高公務員的競爭意識，促進公務員素質的提高。

2.4考驗大、壓力大

雖然我國政府機關在進行思想政治工作中，出現了很多的積極現象，但是仍面臨著一些腐朽思想的衝擊和考驗。隨著市場經濟體制的不斷深入，一些腐朽思想比如拜金主義、享樂主義等逐漸深入到國家政府機關中，出現了很多的腐敗案件，嚴重影響了黨和國家的形象，因此政府機關加強思想政治工作越來越重要[4]。

三、新時期政府機關加強思想政治工作的極端重要性

新時期的政府思想政治工作具有以下一些重要性。

3.1思想政治工作能夠保障經濟的穩定和發展

國家的工作中心就是以經濟建設為中心，大力發展生產力。經濟建設是國家發展的命脈，我國的經濟政策都是以經濟建設為目標，因此政府的政策方針對我國的經濟建設具有非常重要的作用。政府的政策方針是引導經濟建設的依據，政策方針的質量關係著能否提高經濟建設的質量。政府機關加強思想政治工作，能夠提高政府工作人員的思想覺悟，樹立正確的價值觀，引導公務員的思想走在正確方向上。加強思想政治工作，能夠使得公務員的思想跟上時代發展的步伐，更好地認識國家經濟建設，保障國家的經濟建設。

3.2思想政治工作關係著黨和人民的前途命運

黨和人民的思想統一是黨領導人民走向社會主義現代化的根本保障[5]。黨的思想需要緊緊跟著人民的思想，黨是人民的黨，黨的前途命運關係著人民的前途命運。在文化大革命時期，黨和人民的思想不統一，黨脫離了人民......

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政治文明概念的提出有何重大意義

在新世紀初年，中國共產黨召開了第十六次全國代表大會。這次大會，面對國際國內的形勢，在理論上提出了一系列新觀點、新概念，“政治文明”是受國內外普遍關注的話題。加強政治文明建設對推動我國社會全面進步意義深遠，本文著重就提出“政治文明”概念的重大意義談幾點粗淺認識。

一. 標誌著中國特色社會主義事業進入到新的發展階段

十六大報告指出：“建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標。”我們黨制訂的社會主義現代化“三步走”發展戰略，到2000年，已完成了“兩步”戰略，即人民生活從整體上達到小康水平；我國告別了商品短缺的時代，經濟結構、經濟發展環境大大改觀，中國經濟增長已由供給約束為主的階段變為需求約束為主的階段。但是，這種發展還是低水平的小康社會。從人民生活水平說，目前的小康基本上還處在物質的生存層次上，精神性消費發展層次的小康水平還比較低；工業化、城市化、市場化、法制化、民主化程度還不充分。尤其是在法制保障下的社會公平、公正機制還很不健全，不同程度的貧富懸殊、腐敗現象已成為嚴重製約社會發展的因素。因此，如何保持社會經濟建設與社會政治建設的協調平衡發展成為我們新的歷史任務。提出政治文明建設的新概念，在理論上應對了時代的要求。

政治文明包涵的根本要求是加強黨的領導、保證人民當家作主和依法治國。加強黨的領導有利於更好地在黨的領導下，調動和協調各方面力量，同心同德建設社會主義現代化。保證人民當家作主，是民主政治、政治文明建設的出發點和歸宿。社會主義民主較之資本主義民主的最大區別，就是社會主義民主能夠保證最廣大人民群眾享有與時代發展要求相適應的最廣泛民主權利。依法治國，就能將社會的物質文明和精神文明建設成果用法律制度予以鞏固，使之得到制度保證。二十幾年的改革，在這幾個方面作出了巨大努力，並取得巨大成就，但與第三步發展戰略目標的要求相比，還有較大的差距，這主要表現在黨的領導方式、執政方式有待進一步完善；人民當家作主的形式有待進一步完善；法律的權威有待進一步提高，黨在法律範圍內行政，在法律面前人人平等等問題都有待進一步解決。

十六大提出政治文明建設的目標，向黨向全國人民發出了新的進軍號，標誌著我們的事業已發展到新的歷史階段。

二.標誌著黨的建設深入到更廣闊、更全面的領域和層面

堅持和完善中國共產黨的領導，是政治文明建設首先要解決的問題。在新的歷史條件下，面對紛繁複雜的國際形勢，面對全面發展的歷史任務，面對廣大人民群眾日益增長的民主意識和政治文化需求願望，迫切需要執政黨更加深入、廣泛、全面、有效加強自身建設，以增強執政基礎。

要夯實黨的執政基礎，就必須增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，這就迫切需要我們增強政治民主；另一方面，隨著黨員隊伍的擴大，黨內高文化層次的人員增多，黨員民主意識增強，要提高黨組織的戰鬥力和黨員的模範先鋒作用，也需要我們增強黨內民主；再之，隨著對外開放的擴大，中國共產黨與世界各種性質的政黨的聯繫加大，甚至要與一些資產階級政黨打交道，雖然我們不能照搬資產階級政黨的民主原則和基本做法，但是，他們在長期的發展進程中，積累的某些“民主執政”的方式、經驗值得我們借鑑，這也需要我們更加重視黨內的政治民主、政治文明建設。例如，如何處理黨政的關係；如何處理黨的領導與人民代表大會這一我國根本政治制度的關係；如何處理黨的領導和個人分工負責的關係；如何處理上下級之間的決策關係與充分調動各級組織的積極性、主動性問題；如何處理黨員權利和義務的關係，克服長期以來在黨員教育問題上重義務教育忽視權利教育問題；如何處理書記與委員之間的關係，在實踐中，過分集中的問題和過......

“政治工作是紅軍的生命線”論斷的提出有何重大意義

（一）歷史意義

“政治工作是紅軍的生命線”論斷提出明確了政治工作是保證我軍生命的必要要素，對實現黨對軍隊的絕對領導，確保人民軍隊性質和高度集中統一，履行好職能任務具有根本性的意義。

（二）現實意義

1．政治工作為經濟工作和其他一切工作和建設提供了正確的政治導向。

2．政治工作能為全面建設小康社會目標的實現提供強大的精神動力。

3．政治工作能夠通過營建安定團結的政治局面和穩定的社會秩序，為經濟工作和其他工作提供健康發展的保障環境。

推進社會主義民主政治建設的重要意義 10分

進入21世紀，中國政治的背景與改革開放之初有了很大的改變。平均主義的陰影已經 消融，而兩極分化的現象正在擴展，這使得各種利益矛盾日益加劇。一系列社會矛盾對 黨的執政能力提出了挑戰。十六屆四中全會適時地提出加強黨的執政能力建設的基本方 針和具體舉措，強調必須不斷提高發展社會主義民主政治的能力，推進社會主義民主的 制度化、規範化和程序化，貫徹依法治國基本方略，推進決策的科學化、民主化，加強 對權力運行的制約和監督，改革和完善黨的領導方式。由此可見，民主是提高黨的執政 能力的重要方式。本文將從政治文明的角度闡釋民主對於加強執政能力建設的重要意義 。

一、政治文明是一種有序的人類合作機制

“政治文明”這一概念，有著豐富的內容。一般而言，文明是指人類社會的開化程度 和進步狀態。從外延上看，文明的內容包括經濟、政治、文化、思想、風俗、習慣等諸 多因素。從內涵上看，它有著多方面的含義。就人類與自然的關係而言，它意味著人類 對自然的認識程度的加深以及控制自然力的加強；而如果就人類本身之間的交往而言， 文明意味著一種社會秩序(social order)的存在，它與社會現象中的失範和無序相對。

社會秩序有兩個方面的含義：一個是穩定的、規則的、可預測的行為模式，另一個是 人們之間的合作行為。兩者相互關聯，而不完全等同。(注：Jon Elster,The Cement of Society:A study of Social Order,Cambridge:Cambridge University Press,1989 ,pp.1.)政治文明主要是指公共領域裡的政治秩序，它意味著人們之間的普遍合作。傳 統政治學家，像霍布斯、洛克、盧梭等等政治哲學家，用自然狀態來描述人類社會不存 在合作的情形。在他們看來，政治哲學的一個根本任務是如何從缺乏合作的人類的自然 狀態中走出來，建立政治領域裡利益聯繫的衝突解決的有秩序的制度，亦即建立政治文 明。

人類如何才能合作呢?在政治領域內，普遍存在著種種利益矛盾，這些矛盾使得人類的 合作發生困難。因此，有必要設計種種機制來促成人類之間的合作。目前存在許多種合 作機制，但每種合作機制都各有其優勢與缺點。比如就命令來說，其很大的特點就在於 決策成本的低廉，但就事件涉及各方的利益而言，其外部成本又過於高昂。如果是在公 共危急事件中，就必須存在一種命令的安排。私人安排(private ordering)也是一種合 作方式，它指雙方進行合作時所進行的權利的自願轉讓。市場上雙方交換就是一個簡單 的事例。工人與資本家訂立契約，將其勞動力的部分權利轉讓給設備所有者。在公共領 域內，也存在類似的權利轉讓的機制，比如招聘公務員。民主也是其中的一種，它主要 指合作雙方以平等獨立的身份進行共同選擇。從抽象的意義上看，任何一種機制都有可 能成為政治文明的主導性機制。民主並不必然是政治文明的核心，而且在有記載以來的 歷史中，絕大部分時間是以一種非民主式的合作機制作為政治文明的核心的。到了現代 ，民主才真正成為政治文明的核心的合作機制與利益矛盾的解決機制。

二、民主是現代政治文明的核心

在政治領域內的各種合作機制中，民主僅僅只是其中的一種。在古代，除了在古希臘 以及古羅馬等存在一段短暫時間外，它並不是一種佔優勢的合作機制。直至現代社會以 及現代國家的誕生以後，民主才開始成為一種普遍的合作機制。為什麼在進入現代以來 ，民主能夠佔有優勢呢?要回答這一問題，必須回溯到人類社會的利益矛盾的形態上去 。

在傳統的政治文明......