中宮箋表是什麼?

General 更新 2024-12-01

中宮箋表是什麼？

宮箋表，有點類似於皇帝的詔書是皇后統攝六宮特有的權利，由皇后口述，代詔女官筆錄，加皇后寶冊鳳印，是一項極大的權利。箋表一出，雖聖旨也不可以輕易反駁，可以制約妃嬪皇子們。但是箋表不能經常使用，要不然御史們要參奏的，皇帝也會停止中宮箋表的。像順治的第二個皇后，因為董鄂氏，就被順治停了箋表。

多情江山裡那個中宮箋表是個什麼呀

中宮箋表是皇后權利的象徵，每逢萬壽、元旦、冬至或是特殊喜慶的日子又或皇后有什麼特殊要求可以使用皇后之寶，直接向皇帝進箋表致賀或提出請求，皇帝是不能拒絕的。停中宮箋表無異與停止了皇后的權利，意味著皇后即將被廢。

大清中宮箋表是什麼

宮箋表，有點類似於皇帝的詔書是皇后統攝六宮特有的權利，由皇后口述，代詔女官筆錄，加皇后寶冊鳳印，是一項極大的權利。箋表一出，雖聖旨也不可以輕易反駁，可以制約妃嬪皇子們。但是箋表不能經常使用，要不然御史們要參奏的，皇帝也會停止中宮箋表的。像順治的暢二個皇后，因為董鄂氏，就被順治停了箋表。

皇太后和太皇太后有“中宮箋表”這個權利嗎

中宮=皇后。

只有清代皇后才會享有中宮箋表的權利，而非皇太后。

（如果皇太后之前當過皇后，她在當皇后時就享有這種權利）

皇后箋表上，蓋上皇后金冊鳳印，是中宮皇后極大的權利。就算是皇帝聖旨，亦不能輕易駁斥。當然中宮箋表是不能隨便使用的，是象徵大於實質意義。

順治帝就因廢不了第二位皇后孝惠章皇后，就停了她的中宮箋表，意在羞辱她而已。但在孝莊文皇后干預下，很快又回覆了皇后中宮箋表的權利。

古代中的中宮鑑表是什麼意思

古代妃子的箋表是什麼

來自百度。

清朝的皇后有什麼權利？

鳳印皇后才能掌管，代表了天下國母的身份，也是至高無上的皇后權力，皇后有了鳳印才能執掌後宮，約束妃嬪、頒佈旨意。

皇后的權利是通過鳳印來表現，臨幸後宮皇后要蓋鳳印，要不妃嬪懷孕是偷情；降升妃嬪都是以皇后的名義來宣佈，不是皇帝；中宮表箋，相當於聖旨，基本上連皇帝都不可以反對，蓋上鳳印才是中宮表箋，當然一般是皇后進奏章，然後以中宮表箋的形式宣告天下，這項權利是最重要的，要是剝奪皇后中宮表箋的權利，基本就是廢后了，其他管理後宮之類的只是形式上的權利。

皇后是老闆，妃子都得聽皇后的。

選皇后還真沒標準，歷朝歷代都有不同的標準，總的來說有三種：第一，皇帝要權利，立個權利背景濃郁的皇后；第二，外戚\奸臣\宗室專權，立個他們自己喜歡的，或者是經過幾者之間妥協，弄個不喜歡也不討厭的皇后，然後自己喜歡的進去當妃子生個皇帝；第三，皇帝喜歡的；第四，皇帝沒登基之前的正妻，這個皇帝皇后自己媽自己都有可能選。

都可以，就看皇帝讓不讓了，畢竟看歷史上的皇后，哪種都有，包羅萬象，寡婦、二婚的、舞女、公主、世家女等等都有可能。

婚配中宮度表絕體和絕命是什麼意思

我和珅活了50年，跟做夢似的，這回我可要死了，真要死了，諸位，不要為我的死難過，我還會轉世回來的，但是我將來再出生一定能夠做到以下這一點，所有的皇帝是我手中的玩物。諸位可認清楚了，將來誰是我的後代...就這樣了廢話不多說，清朝再見

清後宮的中宮,東宮,次東宮,西宮是哪個級別（即什麼封號）？

清太宗時制定的後宮制度是中宮為皇后所居住，然後是東宮，次東宮，西宮，次西宮，所以次東宮比西宮高。孝莊後原是皇太極的側福晉，排第二位，皇太極建立清王朝後也建立後宮制度，孝莊封次西宮永福宮莊妃，就降低到了第五位。第一位是中宮皇后孝端後，第二位是東宮關雎宮宸妃，第三位是次東宮麟祉宮貴妃，第四位是西宮衍慶宮淑妃，第五位就是孝莊

古代皇后有多少權利？

男主外女主內，皇后代替皇帝管理後宮，但是對待其他妃嬪也沒有決定權。皇后是皇帝的正妻，位居中宮、並統率六宮，皇后便是六宮之長。皇后在後宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。如《周禮·天宮內宰》曰：“王后帥六宮之人。”皇后一國之母，母儀天下，女性的最尊貴的身份，最高權威。皇后在禮儀上與皇帝平等，出同車、入同座。在元旦、皇帝以及本人生日要接受百官的朝賀。皇后擁有自己的官署（如漢朝的皇后三卿），負責管理後宮，理論上皇帝的所有嬪御、後宮的宮女、女官等，都是她的臣屬。當一名女子為皇后時沒有徽號（除去懿安皇后的情形），只有在皇后升為皇太后、太皇太后時才有徽號，或是她在當嬪妃的時期才會有徽號。

“後”是一個會意字，甲骨文的“後”字，左下方是一個“口”，右上方是一隻攏起的手；自金文以後，字型成鏡像翻轉，手移到了左上方並延續至今，意為將手圈在嘴上呼喊，讓聲音傳得更遠。《說文解字》：“後，繼體君也，像人之形，施令以告四方，發號者，君後也”。在上古氏族部落中，施令發號者一般是女性權威，所以後的意思為具有權威的女性長輩。在甲骨文的卜辭中，“後”經常用來指代氏族中的女性首領。由此引申出帝王正配等含義。但由於有施令發號等表示權威的意思，所以男性首領也用這個字。

“後”原為君主之意。在《詩經》上載：“商之先後，受命不殆，在武丁孫子。”鄭玄各項箋曰：“後，君也。”如大禹的兒子啟稱為“夏后氏”，還有傳說中射日的后羿。

周朝開始，後轉為君王正配的稱號，如周天子正配稱王后，而諸侯正配稱君後。秦朝秦始皇首創並使用皇帝君王稱號以後，皇帝正配從原本的王后改稱皇后。漢朝諸侯王正配也稱王后。漢代以後，諸王正配稱王妃，但在部份情況下，特許諸侯王正配稱後，如東漢末年曹操為魏王時，其正配卞氏封為魏王后，但這是權臣擅權、逾矩使然。

皇帝一般同時只能有一位皇后，以符合古代形式上的一夫一妻制。但是在某些少數民族建立的國家裡，有同時幾位皇后存在的例子，如北周宣帝宇文贇並立五後。

皇后的實權主要體現在內宮中，總管所有的嬪妃宮女。君主每次按規定徵選宮女時，人選最後都要由皇后過目決定。皇后有母儀天下的責任。皇后在形式上和夫君形式日月相映的氣象，在實質上則起著政治輔助作用。這種政治輔助，並非要求她們參加具體政治事務的處理，而是以賢內助的身份對國家政治伯不失分寸的幫助。

皇后的德操不僅僅關係到后妃的形象，而且是她們的責任之一。其作用除了引導其他婦女的精神面貌外，還顯示著宮廷的聖潔，由此可以加強臣民人對君主的向心力。調解各方面的關係是皇后的責任。君主作為萬民之首，他們理政的態度及方式影響到各方面關係是否和諧，進而關係到國家政治生活是否正常。皇后往往以特殊使官的角色，對君主進言，指出他們的得失，以調節君臣關係，君民關係。

另外，作為皇后的職責，還有一個很重要的方面，那就是應當常能對君主進忠言，進直言，進善言，進真言。進這些大臣難進、旁人難進之言，后妃有個有利條件，寵後愛妃更有條件，即吹枕頭風，藉助夫妻感情使君主聽進一些在政治場合中不能聽進的話。后妃向夫君進言，也不容易，一要勇氣，二需得體的方式，三是不可逾越不幹政的度。

人們常以貶義來看待吹枕頭風，殊不知，於國於民有利的枕頭風要比大臣的奏章、宰相的建議有效得多，對改善君主的性情，影響君主的行為，有不可低估的作用。在人治社會中，愛妻一句話，可能要超過任何一條法規對君主的束縛。即使在法治社會的今天，還是少不了這樣的枕頭風。還是那句話：一個成功的男人背後，會有一個偉大的女性。歷史上人們所熟悉的賢惠的皇后中，最有名的就是明朝的馬皇后，還有唐太宗的長孫皇后。