慈善組織幫助哪些人?

General 更新 2024-11-23

中國有哪些可以相信的慈善機構，或者，怎麼可以聯繫到真實的需要幫助的人。給予他們幫助！？

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慈善有哪些功能？

近年來，民間慈善事業發展較快。特別是一些通過媒體報道後得到社會各界廣泛關注及救助的事例，其背後往往有著民間慈善組織活躍的身影。更有許多人在生活中遭受不幸特別是諸如遭遇疾病之際，往往習慣於尋求社會力量的救助。不可否認慈善事業在當前所能發揮的作用以及擴展的影響力都是相當巨大的。這雖然從一個側面反映了當代中國民間慈善事業的發展趨勢較為良好，但是從中透露出來的問題也是必須要引起人們注意的。這裡，就當前民間慈善事業談一點個人看法。

首先，慈善事業的出發點存在誤區。正如同社會生活的方方面面一樣，單論做慈善事業也是如此，中國大陸在這一方面可以說遠遠落後於發達國家。這裡存在一個信仰的問題。中國與信仰基督教國家不同之處在於，西方國家許多人做慈善事業是由於他們的宗教信仰使然。諸如比爾蓋茨、巴菲特等人，也包括剛剛辭世的傑克遜等藝人，更包括許許多多的平凡人。他們所信仰的宗教理念使他們從心理上認同自己只是在人間受到上帝眷顧的子民而已，所獲取的財富是借上帝之手交由他們來支配。那麼，做慈善事業也是在行使上帝的意志。所以在發達國家隨處可見從事慈善事業的人或群體，他們對於被救助者出於信仰原因也基本能夠做到一視同仁來對待。

反觀中國，喪失宗教信仰的人們在做慈善事業的時候更多是為了沽名釣譽或者說獲取心理上的滿足感。我們看到許多企業或者個人在捐助的時候大張旗鼓的開展宣傳工作，雖然說此舉在一定程度上能夠起到帶動更多人投入慈善事業的作用。但是，換個角度來看，在滿足了企業或個人的幸福感的同時，被救助對象的感受往往受到了忽略或漠視。而實質上，被救助人在這種場面中其心理層面所受的影響是絕對有害的。隨之而來的後續影響也是相當沉重的，許多被救助人極易形成自暴自棄、極度內向、心理扭曲、缺乏自信等性格特徵。當然，這種情況也與我國的傳統觀念有關。國人不僅以前，也包括現在，也許包括未來，從來都沒有在頭腦中建立過現代文明社會公民概念。為官者以百姓衣食父母自居，為民者以卑微懦弱自賤。極少有人明白位居高位者實則乃民眾供養之人，切衣食住行全部需要依靠民眾賦予的道理。而當前做慈善的人往往也是同樣的心理狀態。在實施救助前，對於被救助對象有著這樣那樣的要求，在實施救助後，又會提出這樣那樣的問題。對被救助人不能公平對待，這種行為實際上人為製造了不平等現象，由此引發的社會影響是深遠的。可惜國人的短視特點註定了這一舉動不會得到有效的改變。

其次，慈善事業的組織機構存在盲點。許多慈善組織或個人僅僅是出於個人愛好或者說善良的心態才開始從事慈善事業。雖然所作所為是有益的，但是從社會團體的組織建設來說，還是存在各種問題。比如，慈善愛好者組成團體以後，如何確保團體規範有效的運作，特別是如何保證財務透明，如何確保捐助人的資金、物資被有效的實施到被救助人身上並真正發揮作用等，這些都是必須解決的問題。而現實中的實際情況是，各類民間慈善團體並沒能形成有效的組織機構，特別是在前往民政部門登記註冊時候往往會被拒之門外。民政部門給出的理由大多數是要求慈善團體必須掛靠到某個單位才能登記註冊等等，這種規定很大程度上是出於管理角度的考慮。但是由此也造成很多慈善團體在行使其自身職能方面“非法”的尷尬局面。另外，慈善團體是否需要管理，如何管理也是應該研究解決的問題。

最後，慈善事業的功能性存在弊端。慈善事業雖然可以暫時緩解一些人或群體的燃眉之急，但是從長遠角度看，並不能化解引發貧困的深層次原因。而更為關鍵的是，當代中國各種調查數據顯示，造成社會矛盾激化、普通民眾生活困苦的民生問題並不是......

公益組織負責人身份有什麼要求？哪些人不能擔任？

有犯罪前科或有負面傳聞的人不能擔任，當然太逐利的人也不適合擔任

我國有哪些機構可以接受慈善捐款

李良傑的壹基金，中國紅十字會，阿里巴巴公益基金會，嫣然天使基金等等。

壹基金是由李連杰於2007年發起成立的公益組織，是國內第一家民間公募基金會。

2010年12月3日，深圳壹基金公益基金會在深圳市民政局的大力支持下正式註冊成立，擁有獨立從事公募活動的法律資格。“中國紅十字會李連杰壹基金計劃”及“上海李連杰壹基金公益基金會”已清算註銷，其項目、資金及工作人員已由深圳壹基金公益基金會承接。

壹基金以“盡我所能，人人公益”為願景，致力於搭建專業透明的壹基金公益平臺，專注於災害救助、兒童關懷、公益人才培養三大公益領域。2013年4月20日，四川雅安發生7.0級地震，首日經確認的救災捐款已經超過千萬元，針對壹基金善款打入紅十字會問題，中國紅十字會常務副會長趙白鴿在蘆山縣災區迴應稱，現在壹基金已經完全從紅十字會獨立出去，二者沒有任何關係，壹基金下撥善款不用經過紅十字會。

註冊慈善組織需要走哪些手續？

慈善機構門檻太高

審批手續和註冊原始基金是一道難以逾越的鴻溝

“根本辦不了基金會。”謝醫生諮詢有關部門後徹底絕望，“要一系列審批手續，而且門檻很高”。2004年6月民政部公佈的《基金會管理條例》，把從事公益事業為目的的非贏

CBD核心原銅別墅易郡新北京四合院

韓國新女裝年利近百萬 1000元開店做老闆(圖)

利性法人定義為基金會，基金會分為公募基金會和非公募基金會，這意味著企業和個人都可以出資成立基金會，但全國性公募基金會的原始基金要求不低於800萬元人民幣，地方性公募基金會的原始基金不低於400萬元，非公募基金會的原始基金不低於200萬元。

最少一下得拿出200萬元，否則免談。

還有沮喪的消息。那些真正試圖成立民間慈善組織的人們發現，無論是基金會還是 NGO，大都還只能停留在設想階段。中國社科院一位法學博士生調查發現，佔總數80%以上的民間組織屬於“非法存在”，原因之一是“對於社會底層、弱勢群體、貧困山區的公民來說，關於會員數的規定、關於活動資金最低限額的規定，無疑為他們的自由結社劃出了一道難以逾越的鴻溝，而就結社的意義和功能而言，恰恰他們才是對結社最有需要的”。

即使有兩百萬元，也成立了合法的民間組織，還是不能募捐。“先前的義賣、捐款都已經違法了。”蘇州市紅十字會專職副會長郝如一對民間慈善抱有疑慮，“民間捐款不好監管，存在很多問題”。民政部規定:義賣、捐款活動，必須由當地合法的慈善組織作為主辦方承擔，捐款捐物也不能直接進入直接受益人的戶頭，應該由慈善組織安排。

“實際上，絕大多數的民間慈善捐款活動都是‘非法’的。”一家得到批准的國際慈善機構廣東地區負責人說，“募捐的權力被指定的幾個組織壟斷了，即使我們上街募捐，也要事先得到審批，否則一樣違法。”捐助“魔豆”既沒有合法的機構作為主辦，捐款也沒有進入慈善組織的賬戶，大家要不停止幫助“魔豆”，要不轉變成地下活動悄悄進行。

蘇州電視臺記者想出了一個巧妙的辦法。憑藉與蘇州市紅十字會良好的合作關係，由蘇州市紅十字會設立“愛心賬戶”，作為主辦單位之一管理捐款，以繞開嚴厲的管理政策，獲得募捐的合法性。

提議獲得“淘寶網”同意，加上上海

東方衛視，四家單位作為理事，共同簽署了一份協議，規定今後的全部捐款進入蘇州紅十字會“愛心賬戶”，再由周麗紅父母從“愛心賬戶”提款，剩餘款項幫助其他面臨困境的母親，資助對象由紅十字會篩選，四家理事單位全部同意後方可使用，以保證支出透明。蘇州電視臺記者認為，這樣做還有一個好處，保證了活動的權威，他說: “我想不到還有哪個單位比紅十字會更有公信力。”然而恰恰事與願違，新的捐款辦法公佈後，網友的質疑卻多了起來，一個題為“請解釋一下:如何保證捐款能全額、安全送達小豆豆手中？”的帖子發問:既然“魔豆寶寶”有自己的賬號，捐款也是自願的個人行為，為什麼不可以直接打款呢？為此，淘寶網工作人員專門寫了一個政策解釋帖答覆網友。

“愛心賬戶”找到了合法的運作機構，也制定了相對透明的運作機制，周麗紅的遺願似乎可以實現了。然而，不少人認為，這還只是“真正”慈善事業的起點。

“愛心賬戶以後怎麼維持？”蘇州電視臺一位編輯說，隨著“魔豆事件”關注度遞減，捐款肯定越來越少，最後直至為零，“愛心賬戶能走多遠還很難說”。

目前累積捐款18萬元，如果按資助1人3萬元計算，只夠救助6個人。第7個人怎麼辦？與捐款的熱情相反，沒有人認為自己能把愛心賬戶“經營”下去。

“我沒想過，我不會去做這個事，我肯定不會......

慈善機構是怎樣救助人的或救助人的一般步驟拜託各位大神

慈善機構就是一些有一定經濟基礎的人通過政府的批准成立的一個機構,他們一般不對個體捐助,他們的慈善行動基本上是對災區的大面積救助,或者是對學校設施的捐助,有或者是對學校的所有品學兼優的學生捐助,他們是不對私人捐助的,如果他們對私人捐助,你想中國還有很多貧困家庭,慈善機構哪有那麼多錢來單獨捐助啊

慈善機構用來幹什麼的?

中國古代的慈善家自古以來，我國湧現了許多民間慈善家。他們以個人名義進行慈善義舉，或是大商人，或是地方官員，以自家的資財資助貧困和孤病之人。春秋戰國史上有一位著名的慈善家范蠡，他是春秋後期越國大政治家，他曾經幫助越王勾踐復國雪恥，後來乘扁舟流落江湖經商，而且變名易姓為陶朱公，在商業經營方面頗有一套成功經驗。但人富志更高，幾次將經營所得的鉅額錢財，接濟窮人。《史記》稱他“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟”。是說十九年間三次獲得千金之富，但三次把這些錢財接濟他周圍的窮朋友與困難兄弟。史上稱讚他是一位“富好行其德”的大善人、大慈善家。漢代的慈善家、大善人也不少。東漢光武帝的外祖父樊重，就可以稱得上為當時的大慈善家，據《後漢書》記載，他曾經借貸給貧困人家數百萬，到時候將這些人的借債文契都一一削劈焚燬，使諸借貸人十分感動。他家裡有不少“池魚牧畜”，凡有求魚及牲畜者，有求必應。東、西漢有許多身為地方官吏而同時又是當地慈善家的，如西漢宣帝時的黃霸、在任揚州刺史時，常常鼓勵鄉亭小吏畜養雞豬，到時候施捨給那些鰥寡貧窮戶。他在任泉州太守時，也不時“養視鰥寡，贍助貧窮”，大行慈善事業，後來當時社會秩序良好，達到“田者讓畔，道不拾遺”的狀態。西漢名臣召信臣，則在郡大興水利，“躬勸耕農”，大行善事，以致郡內殷富，他被百姓尊為“召父”。東漢的大臣和地方官中，也有不少慈善家，如光武帝時的名臣宣秉，他官至三公九卿，被皇帝尊為“三獨坐”，權勢很大，但他一生節約，從不亂花，“服布衣”，“蔬食玉器”，但把他歷年所得薪俸，盡數贈與貧苦親族和孤寡之家，以致逝世時，“自無擔石之儲”。光武另一名臣****，雖“家累千金”，但把他財富全部賙濟貧困百姓，博得“好施周急”美名。最有意思的，是每當農忙時節了，他帶著酒菜到田間，專門獎勵那些勤於耕作的人，以示獎勵。南北朝時，民間也常有慈善家，在地方大行善事，北魏時有“良吏”路邕，任魏太守時，每天從家中自出粟谷，去賑濟貧苦百姓，另一良吏閆慶胤，任東泰州敷城太守，正遇荒年，慶胤把自家千餘石粟米“賑恤貧窮”，使多家困難家庭得救。最值得表彰的是隋朝“循吏”公孫景茂，隋文帝時，有伐陳之役，征途中有許多兵士不服水土而患病，景茂自求用自己的薪俸為這些病兵求醫煮粥熬藥，從他手中因之存活者達到一千多人。後來他任道州刺史時，又動用自家薪俸和家產購買大量雞豬牛犢，“散惠孤弱不自存者”。另一位隋朝著名循吏辛公義，其慈善行為更為感人。史載他出任四川岷州刺史時，當地多災多病，而百姓又特怕染病，“一人有疾，即閤家避之”，以致“父子夫妻，不相看養”。辛公義決定用自己模範行為感召百姓，當暑月疫情嚴重時，他讓部下將境內所有疾病患者都用麻板擡到自己家來，病人達到數百，廳堂和走廊都住滿了，他自己親設一榻與病人住在一起，終日連夕與病人相對詢問。這一期間所得的薪俸全部用來買藥給病人醫治，還親自料理病人飲食起居。結果病人全部痊癒，也從此改變了地方的陋習。唐宋元明以後的民間慈善家，史上也記載不少，在慈善史上有名的大善士則可推北宋時期的大峰和尚。他大約生活在北宋徽宗宣和年間，事蹟已記載在我國和東南亞各國史籍中，主要慈善事業以修橋為民造福為主。北宋徽宗政和六年（1116年），這位佛學大師從福建來到廣東潮陽，自己募捐籌集資金，在潮陽修建和平橋，含辛茹苦歷經十二年，至宣和末南宋初年建成。當地居民感恩戴德，在橋旁建立了“報德堂”以祭祀他。從此，廣東潮汕地區慈善事業和慈善機構日漸興盛，都源於這位佛教大善人。清朝至民國，由大峰法師影響而興起的汕頭市存心善堂，成為南方聲望最著的慈善機構。1929年當地......

愛心助人幫是一個什麼組織？

在愛心助人幫接受社會各界的監督。以奉獻、友愛、互助、進步為主題的志願風格開啟新公益新時代，以關注社會群眾健康為的中心思想的愛心組織，開啟中華快捷公益服務的新篇章。愛心助人幫的一切活動必須遵守中華人民共和國憲法以及其他相關法律、法規和國家政策，遵守社會道德。