三天圓墳有什麼規矩?
去世三天圓墳都做什麼
【圓墳】是一種祭奠形式。在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之“開門”。人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。把墳丘加高，堆實，看上去儼然新墳一樣。然後，在亡者的碑前擺上祭品。所謂祭品也因人而異，像瓜果梨桃、餃子、包子、饅頭、點心之類。而且不管亡者會不會喝酒，總要擺上一壺酒，擺上酒杯，斟滿，灑祭一番。會抽菸的亡者，自然還要供上一包菸捲。有其他特別食品愛好的，也當記著供上。然後，還要在墳前燒化一些陰幣紙錢，一邊燒，一邊介紹仍活在陽世上的家人情況，如經濟情況，日子過得怎麼樣，誰誰誰結婚了，誰誰誰生孩子了，生個啥，誰誰誰離婚了，誰誰誰當上官了，誰誰誰考上大學了——總之，訴說一些讓亡者放心的話。
三天圓墳
圓墳求助編輯百科名片
圓墳，是一種祭奠形式。在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之“開門”。人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。圓墳後，喪禮基本結束。
目錄
圓墳簡介
喪禮過程基本的喪葬禮儀
不同年代的葬禮習俗
20世紀30年代20世紀50年代20世紀70年代20世紀90年代
從社會發展的角度看待葬禮習俗圓墳簡介
喪禮過程基本的喪葬禮儀
不同年代的葬禮習俗
20世紀30年代20世紀50年代20世紀70年代20世紀90年代
從社會發展的角度看待葬禮習俗
展開 編輯本段圓墳簡介
喪禮過程
圓墳，是一種祭奠形式。在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之“開門”。人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。把墳丘加高，堆實，看上去儼然新墳一樣。然後，在亡者的碑前擺上祭品。所謂祭品也因人而異，像瓜果梨桃、餃子、包子、饅頭、點心之類。而且不管亡者會不會喝酒，總要擺上一壺酒，擺上酒杯，斟滿，灑祭一番。會抽菸的亡者，自然還要供上一包菸捲處有其他特別食品愛好的，也當記著供上。然後，還要在墳前燒化一些陰幣紙錢，一邊燒，一邊介紹仍活在陽世上的家人情況，如經濟情況，日子過得怎麼樣，誰誰誰結婚了，誰誰誰生孩子了，生個啥，誰誰誰離婚了，誰誰誰當上官了，誰誰誰考上大學了——總之，訴說一些讓亡者放心的話。感情脆弱的，自然會觸景生情，悲從中來，放聲慟哭一場。當然，那種由於亡者撒手人寰，而導致家庭經濟每況愈下者，就哭得更慘了。 在清明鬼節的祭祀者當中，也不乏一些知識分子，其中老者居多（年輕的知識分子活得太忙，甚至忘掉了死亡的程序）。他們一般並不放聲哭祭。圓過墳，上完供，便盤腿坐在墳前，瞅著墳碑抽菸，回憶一些同死者的生前往事，感慨一番人世的炎涼。瀟灑的，還自帶酒菜，與無形的亡者共酌一番，說一些慨驚風流的文士之語。
基本的喪葬禮儀
圓墳後，喪禮基本結束。但在葬後三七、五七、七七、六十日時均設祭。五七時，必須由孝子親手焚燒紙糊的彩人。據說以此可減輕死者生前罪過。六十日焚燒紙糊的船轎，傳說可使死者的靈魂渡過混河。除此，在死者的誕日、祭日（一週年不得去上墳）和清明節等，晚輩再到墳前祭奠。其它祭祖活動幾乎都在家中之靈牌兒前進行。? 孝子要守孝制，服孝3期，每期9個月[1]，共27個月。以後改為1年或100天。服孝期間（一般在百日內）不剃頭、刮臉、剪指甲、飲酒、夫妻同房、外出等，逢春節或親友舉辦慶典，亦不拜禮和慶賀（至今，若家中有喪事，第一年春節不許去各家拜年）。家中女眷也要素妝。特別是出殯前，家中一定不能有孕婦生產。編輯本段不同年代的葬禮習俗
20世紀30年代
20世紀30年代以後，佩戴黑紗的習俗在舊城居民中開始流行。但這種黑紗的佩戴是在死者下葬以後開始。30年代末，市內出現馬拉的四輪靈車，因其能節約大量人力、物力和財力，到40年代開始在中等人家流行。有錢有勢的大家族仍採用由“六十四槓”的棺轎送葬，講究大出殯，以顯示其地位和滿足上等人的虛榮。
20世紀50年代
20世紀50年代末期，開始提倡火葬，倡導“厚養薄葬”。但此時至70年代初這段時間仍有土葬風俗，屬於兩......
三天圓墳從那天算起圓墳有什麼禮儀講究
沒有下葬的，就不叫做圓墳了，叫做復三，你應該是北京天津地區的吧，那邊講究圓墳。
圓墳這個風俗，僅針對熱喪，即人去世後三天或者五天或者七天就火化，火化當天就直接安葬，從安葬當天算起，第三天就是為圓墳，如5號火化的，7號就是圓墳日，沒有安葬，或者去世以後很長時間安葬的，都不用做圓墳儀式！
三天圓墳都準備什麼
不知你是什麼地方的人，各地的風俗是不同的。
我們這邊，三天圓墳，長孫可去可不去，不是非去不可，也沒有非不讓去的說法。
現在這時代，很多風俗都在悄悄地變化，我認為，如果你有時間，完全可以去，如果不便，當然就不去唄。
圓墳都有什麼講究啊？
圓墳，是一種祭奠形式。在葬後3日舉行，家屬都要到墳前行圓墳禮，為墳培土。還要燒紙錢、上供品，並由死者孫子、孫女（童男童女）繞墳正轉3圈，反轉3圈，謂之“開門”。人們認為開門後便可以和死者交流感情、敘述衷腸，死者也可接到晚輩們的祭奠和送去的金錢、食物等，在陰間生活富足，不愁錢花。圓墳後，喪禮基本結束。
三天圓墳規矩女婿去嗎？
最好別去，農村的說法就是陰氣重，小孩可能會害怕！！
今天是親人去世的第三天，要去上山圓墳，幾點去好些，大概要弄多長時間
看路程，最好在九點之前到目的地。除草上香最多個把小時。
傳統葬禮上有什麼規矩？
壽終
人死後，全家舉哀，將死者移入正房迎門的靈床上。靈床有的用現成的木床，有的用門板或葦箔在長凳上搭成，還有的臨時用土坯壘起，上鋪一床單或褥子而成。死者臉蓋黃表紙，口含銅錢（亦有含珍珠之類的）。靈床前置供桌，放“照屍燈”，預防狗貓進來，焚香設牌位，並供小米飯1碗，上插竹筷1雙，叫“倒頭飯”。子女輪流守護，叫“守靈”。家族鄰居幫助辦理喪事，發訃文、告親戚，幫喪者為首的叫“大總”。同時每天早、中、晚飯前3次到土地廟“送漿水”，漿水多由生水、麵粉、小米混合而成，裝在壺裡，有的壺裡只裝清水，也叫做漿水。扎製紙車、紙馬，用黑麵烙制“打狗餅”、“打狗棒”，取意西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗便可用棍子打它們，同時把打狗餅扔出去喂狗，以便趁機脫身。此後是“指路”，死者長子站在板凳上，手舉扁擔，面西而呼死者的稱謂，後說“上西方大路朝佛”，連喊4次，燒紙車紙馬，送亡者歸西。?
弔喪
親友按訃告訂的日期，在開墓安葬之日前來弔喪。院內設靈棚、立牌位，孝子麻衣素服，向前來弔喪的親朋、鄉鄰磕頭拜謝。一般鄉鄰只付喪儀（現金）叫“付人情”。至愛親朋則先付奠儀，後將祭品置於靈前，向靈位跪拜，奠酒3盅（張店為4盅），放聲痛哭，叫“拜祭”。
入殮
死者入棺謂之“入殮”。棺材俗稱“壽材”，多用楊、柳、榆、槐等雜木製成，殷實人家則用柏木。窮苦人家有的僅薄棺一口，葦蓆一領。入棺前先在棺內鋪香表墊褥，再由兒女親屬用棉絮蘸酒為死者擦臉淨面，之後入棺。於亡者身旁放香表、草木灰及死者生前所愛之物，蓋棺封口，大殮告成。此後，每天3次燒紙哭祭。?
出殯
一般於人亡後第三日或第五日出殯，大家富戶亦有第七日、九日甚至四十九日出殯者。期間，有的請僧道設壇場作佛事，誦經超度。亡者配偶如有先逝者，喪主須於發喪前一日的晚上迎其靈共祭。
殯葬大體有燒炕（亦叫暖墓）、起靈、送殯、路祭、下葬成墳等程序。起靈前（臨淄為起靈的前一日），一般先有亡者親屬（多為女眷）去墳內點火燃燒，叫“燒炕”，博山、臨淄多是於墳內設火煎糕叫“暖墓”。臨淄在起靈前還有在靈棚內吃一頓水餃的習慣，謂之“吃團圓飯”，並邊吃邊填滿“獻食罐”。之後，把靈前的飯碗打掉，由十餘人擡棺起靈，長子頂棺打瓦，此時家人親友隨靈哭送，到門外停靈奠祭。出殯時，長子或長孫打白幡，外甥打花幡在先引靈柩前往塋地，女孝家一般在柩後坐哭，不跟往塋地。出殯的隊伍到村（街）頭要暫停，進行路祭。在靈前擺好桌椅、供品，親友一一拜祭。棺至墓地後，先燒輓聯紙紮（臨淄居民還要把“獻食罐”放入墳內），待孝家查看墓穴後，方下葬填土，插幡幢（亦有插秫秸者）於墳頂，至此新墳築成。返回時，每個孝家分享一份切碎的饅頭、豆腐等物。?
謝客
殯後的翌日拂曉，死者的兒孫穿孝服到弔喪者家中致謝，一般只是在門前高呼“謝客”，主人聽見，可回聲“聽到”，表示已知禮。
祭祀
殯後第三天（亦有第二天者）亡者親屬著孝服至墓地供祭，繞墳轉3圈，拋撒五穀糧，添加新土，謂之“圓墳”。人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，後者延後，謂之“長百日短五七”。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品祭祀。
持服
也叫吃服。安葬後，亡者家屬要穿孝服守孝，謂之“持服”。持服期，兒女為3年，侄孫輩為1年，期間，兒女一般不理髮，不問世事。
三四十年代，一些村社普遍建有“老人會”（亦叫“孝帽會”、“架子會......
圓墳時衣服燒了，有什麼講究嗎或有什麼破解之法？ 5分
這說明死者缺棉衣，如果自己捨得，就把那麵包服拿去墳地裡，在那個墳前劃個大圓圈，在大圓圈裡燒了送給死者，並對死者說：給你送來過冬的棉衣了，趕緊拿去穿吧！他將來有可能會幫你個大忙！信就去做不信自己看著辦！