前後相隨的意思?

General 更新 2024-11-29

有無相生，前後相隨什麼意思

“有”和“無”，“前”和“後”其實是相生相剋、伴隨始終的

恩

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，什麼意思

你問這些只是想簡單知道個大概,還是詳細瞭解?如果是前者,之需要看下邊一段即可,如果是想詳細瞭解,那還得多讀一下南懷瑾的《老子他說》

簡單解釋：

有無相生也好,難易相成也好,此等現象在現實生活中普遍存在,甚至在人的內心世界和精神領域也經常出現.其實,他們反映的是對立和聯繫,是矛盾的兩個方面,是個基本的哲學問題.

詳細：

《老子·道經·二章》的"有無相生"與《四十章》的"有生於無"是完全不同的兩個概念,不可以相混."有無相生"屬於形而下之"器"的層面,是老子所否定的.其中"有無"是一般名詞,是相對的關係,二者相互依賴而存在,相反相成,互為消長,而不能互相取代."有生於無"屬於形而上之"道"的層面,是老子所要闡明的主要思想.其中"有無"是抽象概念,是同一的關係,無即是有,有即是無."無生有"或"有生於無"是就邏輯上的先後而言,實際上無生有就是無成為有,有生無就是有成為無.文章從"有無相生"之"生"為生存之義、"有無相生"屬於相對的邏輯思維層次、"有生於無"屬於絕對的邏輯思維層次、"有生於無"之"生"為生出之義、《老子·道經·二章》的結構和次序問題五個方面作了論證.

老莊二人相較,給人的感覺是老子多講陰陽,莊子多講有無.陰陽是"器"、"事理"的層面,有無是"道"、"道體"的層面,二者是完全不同的.雖然如此,莊子講有無,其學術淵源也是本之於老子的.

從文字上看,《老子》中講陰陽僅《四十二章》"萬物負陰而抱陽"1例.《莊子》中複合詞"陰陽"的使用共22例,單字"陰"、"陽"並稱共8例,單字"陽"作與陰相對之義共2例（1）.但《莊子》中的陰陽多作萬物、自然之意,是與人事相對稱的概念.而《老子》中使用了許多反義的概念,如有無、難易、長短、高下、音聲、前後、虛實、強弱、外內、開合、去取、寵辱、得失、清濁、敝新、唯阿、昭昏、察悶、全曲、直枉、多少、大小、輕重、靜躁、雄雌、行隨、歔吹、白黑、吉凶、張斂、興廢、與奪、剛柔、厚薄、貴賤、進退、陰陽、損益、寒熱、生死、親疏、利害、禍福、正奇、善夭、智愚、牝牡等等（2）.

傳本《老子·道經·二章》（3）緊接《一章》"無名天地始,有名萬物母"之後講"有無相生,難易相成".主張新編的學者多將這二章重新分類（4）,如嚴靈峰《新編老子章句》（5）更定為四篇五十四章,"無名天地始,有名萬物母"歸於第一篇道體,"有無相生,難易相成"歸於第三篇道用.王垶《老子新編校釋》及《老子新編譯解》（6）新編為九章一百十二條,"無名天地始,有名萬物母"歸於明道章,"有無相生,難易相成"歸於喻理章.艾畦《分類重編〈老子〉八十一章》（7）重編為四篇九十二條,"無名天地始,有名萬物母"歸於宇宙論篇,"有無相生,難易相成"歸於方法論篇.雖打破傳本二篇八十一章結構,但其側重分析的初衷也是可以理解的.

同時,據守傳本......

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也，是什麼意思

有無相生,難易相成,長短相較,高下相頃,音聲相和,前後相隨,恆也. 以上諸詞語是從 <易經> <老子> 中擇來拼湊的,但都是相輔相成的,一一對應而存在的.因此是"恆也".我不知道你想問甚麼?如果是擇句,"聲相應故生變,變成方謂之音.".比較不直觀.供你參考.

"有無相生，前後相隨."是什麼意思？翻譯成白化文。

補充樓上的，我再說簡單點，意思就是：

“有”和“無”，“前”和“後”其實是相生相剋、伴隨始終的恩，可以從另一句話理解——雞生蛋、還是蛋生雞？

當然，不是很貼切，不過有助理解

有無相聲，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨是什麼意思

因為事物都是互相對立而出現的,所以有和無由互相對立而誕生,難和易由互相對立而形成,長和短由互相對立而體現,高和下由互相對立而存在,音和聲由互相對立而和諧,前和後由互相對立而出現.

有了“有”,才產生“無”,有了“無”,才產生“有”,“有”和“無”是互相對立而產生.有了困難,才懂得容易,感到容易,才知道困難.困難和容易是相互矛盾而促成的.長和短,是互相比較才能夠體現；高和下,互相對照才有了分別；音和聲,由於對立才顯得和諧動聽；前和後,彼此排列才有順序.