猴住的地方叫什麼?

General 更新 2024-12-21

68年屬猴的住樓房,東西哪個門兒好?

您好！

相信風水的可以看看，很多地方講的還是蠻有道理的，呵呵，風水理論是什麼呢？實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。

如何選擇樓層

1、天干地支

甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的生肖是屬鼠，在五行方面屬水。

乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的生肖是屬牛，在五行方面屬土。

甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的生肖是屬虎，在五行方面屬木。

乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的生肖是屬兔，在五行方面屬木。

甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的生肖是屬龍，在五行方面屬土。

乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的生肖是屬蛇，在五行方面屬火。

甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的生肖是屬馬，在五行方面屬火。

乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的生肖是屬羊，在五行方面屬土。

甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的生肖是屬猴，在五行方面屬金。

乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的生肖是屬雞，在五生方面屬金。

甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的生肖是屬狗，在五行方面屬土。

乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的生肖是屬豬，在五行方面屬水。

2、舉一例說明

某人生肖屬豬，五行屬水，居住在一樓或六樓，則水可助其主命水，吉論；居住在四樓或九樓，則金生其主命水，吉論；居住在五樓或十樓，則土克其主命水，凶論；居住在三樓或八樓，則木洩其主命水，凶論；居住在二樓或七樓，則火被其主命水剋制，中等論

樓層與五行的關係

一樓和六樓屬於北方，屬水。故樓宇的第一層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。

二樓和七樓屬於南方，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。

三樓和八樓屬於東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。

四樓和九樓屬於西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。

五樓和十樓屬於中央，屬土。故樓宇的第五層和第十層屬土，尾數是五或十的層面，亦是土，如十五樓、二十五樓、三十五樓等等。

屬猴的住幾層好

1、生肖吉利樓層應該是：4、5、9、10、14、15樓

2、生肖不吉利樓層有：1、2、6、7、11、12樓。

3、催旺自身運勢的樓層：樓層尾數有4、9，如4層、9層、14層、19層、24層、29層等。

4、運勢穩中有升的樓層：樓層尾數有5、0，如5層、10層、15層、20層、25層、30層等。

5、有利於財運的樓層：樓層尾數有3、8，如3層、8層、13層、18層、23層、28層等。

6、最佳房屋朝向：選擇東南（偏南）、正北、東南（偏東）。

望採納，謝謝...

南美洲的猴子住在什麼地方

獸類有樹懶、犰狳、食蟻獸、負鼠、蜘蛛猴、捲尾猴、狨猴、吼猴…… 兩棲類有附蛙科、疣蛙科、短頭蟾科、達爾文蛙科、多指節蟾科的蛙類；鳥類有鵎鵼科、鶲鴷科、蓬頭鴷科（噴鴷科）、翠鴗科、短尾鴗科、林鴟科、油鴟科和麝雉科等都是新熱帶界所特。

男屬馬女屬猴住幾樓好

樓層和屬相,樓層風水學--屬相與樓層根據旺財選擇屬鼠、屬豬的財層是二樓、七樓。屬虎、屬兔的財層是五樓、十樓。屬馬、屬蛇的財層是四樓、九樓。屬龍、屬狗、屬牛、屬羊的財層是一樓、六樓。屬猴、屬雞的財層是三樓、八樓。因為“我克者為財”，子亥為水，水正克火，一、六為水，二、七為火，所以屬鼠、屬豬的財層是二樓、七樓。在二、七的前面可以加上十位數，也就是說屬鼠、屬豬的人除了二樓、七樓為財層外，十二樓、十七樓、二十二樓、二十七樓亦是。其他生肖以此類推.還有一些民間的說法，可沒有科學依據噢，就是儘量別選十三、十八樓。因為十三在西方國家為不吉祥的數字，十八是因有十八層地獄之說。屬相與樓層有朋友說："我的幸運樓層是尾數帶1的樓層，能否就買一層的公寓？"我說："只要採光充足，通氣良好便可，不過還是高一點最好。"我之所以這樣回答這位朋友的問題是出自於在風水中如果樓層過高或過矮的話都容易犯一些煞氣，如果房屋過矮再加上採光不足和房屋溼冷在風水中便犯了"孤陰煞"，容易使住在房屋的人員產生孤獨憂鬱的情緒，對身體健康也有負面影響。而如果住在過高的樓層並且房屋陽光刺眼炙熱的話，在風水中便犯了"獨陽煞"，容易造成家庭成員心緒不寧、脾氣失控的情況，此外對於心血管、血壓等方面也存在破損的危機，因此正所謂風水中的"孤陰不生、獨陽不長"，在選擇樓層的時候最好避免選擇過高或過矮的樓層居住最為保險，筆者建議可在5層到20層中選擇比較妥當。這就是從風水的角度來挑選對自己有利的樓層，大家可以根據以上的方法和兩個與之相關的問答來找到最有利於自己財運的好樓層了。屬相與樓層根據吉利選擇1、一樓及六樓屬於北方，屬水，相宜生肖：鼠、虎、兔、豬。 2、二樓及七樓屬於南方，屬火，相宜生肖：牛、龍、蛇、馬、羊、狗。 3、三樓及八樓屬於東方，屬木，相宜生肖：虎、兔、蛇、馬。 4、四樓及九樓屬於西方，屬金，相宜生肖：鼠、猴、雞、豬。 5、五樓及十樓屬於中央，屬土，相宜生肖：牛、龍、羊、猴、狗。生肖屬相樓層選擇相信風水的可以看看，很多地方講的還是蠻有道理的，呵呵，風水理論是什麼呢？實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。住宅選擇與風水每個人都希望選擇一所風水好的房子來居住，但卻不知如何選擇？下面向各位介紹挑選住宅時應考慮的一些風水問題，供參考。（一）風宜柔和最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來。清風送爽，才符合風水之道。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了，因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。風水學最重視"藏風聚氣"，但風勢強勁的地方肯定不會是旺地！需要注意的是，風過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，亦絕非善地！（二）陽光充足陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋，不但要空氣清爽，而且還要陽光充足。若是房屋陽光不足，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜居住。（三）地勢宜平倘若房屋僅次於斜坡之上，那麼在選購時便要特別小心，因為從風水角度來看，地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多凶險！如房屋的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，因為不單家財洩漏，而且還會家人離散，一去不回。一般來說，斜坡上的房屋易漏財，而斜坡下的房屋則易損丁。......

從自然生態角度,詩本該是,兩岸猴聲啼不住,輕舟已過萬重山.是否正確

您好，直至目前人們仍然無法判斷在當時的歷史環境下，白帝城（今重慶）是有猿還是有猴，我將有關資料呈現與您，您看後繼可續交流，謝謝！

從李白寫下“古今七絕第一”的《早發白帝城》這首七絕：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”以來，描寫三峽猿啼的詩句層出不窮。不過隨著時間的推移，三峽地區從古至今到底有沒有過“猿”或“猿啼”，讓更多的人生出疑竇。古人類學家黃萬波在對巫山人遺址進行發掘時，解開了這個謎團。

三峽是否有猿一直存在爭論

古人類學家黃萬波本人生長在四川，對家鄉懷有深厚的感情，居京幾十載竟鄉音不改。他一直在關注關於三峽兩岸自古以來究竟有沒有———猿長臂猿和猿啼的兩種對立見解。

黃萬波說，否定猿啼者認為：三峽兩岸的生態環境根本不適於長臂猿生存，就算有森林覆蓋的神農架，可是自古以來就沒有關於長臂猿的記載。所謂“兩岸猿聲啼不住”，只是詩人為了韻律和諧，把“猴聲”當“猿聲”。

贊成者則不以為然，並從不同角度論及猿聲。動物學家高躍亭說，全世界的猿猴動物近180多種，其中善於啼叫的長臂猿有6種，分佈在亞洲東南部，中國有3種，分佈在雲南西雙版納及海南島等地。長臂猿前肢長，後肢短，成群結隊在森林中棲息。每天清晨，森林大合唱便會開始，雄猿首先領唱，不一會兒雌猿也加入伴唱，直到太陽升起時才結束。

高躍亭說，長臂猿啼鳴，與它們的“一夫一妻”制的“家庭生活”有關。每當成熟的雄長臂猿求偶時，就不斷髮出呼叫，其聲音拉得很長。建立家庭後的母猿，如果育有仔猿，其啼聲仍會不斷地長鳴，一是為了保衛自己的領地，二是呼喚仔猿。

古氣候學家張丕遠認為，從15世紀開始，我國版圖上曾經歷了一次寒冷氣候。根據江寧織造向康熙和此後的皇帝奏報的長江中下游的雨日和雪日記錄，推算出1720年至1770年間，長江中下游氣溫比現在低2攝氏度。黃萬波說，氣候變寒冷自然影響到動植物的生存，他聯想到清光緒年間趙熙過夔州時寫下的詩：李白乘舟別故鄉，桃花綠水下瞿塘。如今兩岸猿聲少，不盡春愁落夜郎。

對於詩人、學者對三峽猿聲的描述，黃萬波覺得可信又不可信，因為缺乏直接的憑證。

黃萬波回憶說，上世紀50年代他在雲南西雙版納考察時，每天日出差不多都能聽到猿啼聲，可是20年後再去那裡幾乎聽不到猿聲了。由此可見，歷史時期的長江三峽有長臂猿的活動是可以理解的。

太平村發現的“龍骨”成為線索

1984年到1988年，那時黃萬波正在巫山人遺址進行發掘，他作為負責人工作十分忙累，每天歸來最大的願望就是休息。可是每當他閉上眼睛，他的腦海裡就會浮現出三峽猿聲之謎。

1988年秋天，這一天天氣晴朗。黃萬波回憶說，早晨醒來，炊事員向黃萬波報告了這麼一件事：昨天晚上，一位農民讓他轉告，在他們村西北有一片山林，10年前從一塊窪地的裂隙中挖掘出許多“龍骨”。農民聽說這些東西有科學研究價值，願意奉獻出來。

這個村子叫太平村。兩名四川大學前來實習的研究生隨同黃萬波踏上了去太平村的山路。一路上坡，由830米上升到1100米。這一帶山勢陡峭，峽谷幽深，從早上走到黃昏，他們才趕到太平村。

第二天清晨，由一位得到鎮上通知的農民引路，他們很快就來到了當年挖出“龍骨”的地方。這裡是石灰岩地層，山間有大大小小的裂隙，其中最大的一個裂隙裡堆滿了砂質粘土，“龍骨”就是從砂質粘土裡挖出來的。

黃萬波隨手撿起幾塊化石，從化石的保存情況看，它們都是原生的，化石種類與巫山人遺址出土的材料相似，例如有劍齒虎、乳齒象、山原貘、大熊貓等，幾乎同屬、同種。這個發現說明，巫山人的活動範圍可能很大，說不定，這裡還是巫山人狩獵的地方。

......

買猴的臺詞

甲：噢！您哪好啊？乙：好啊，好啊！甲：少見，少見。乙：可不！有很多日子沒看見您啦。甲：是啊，我呀，工作太忙，所以，咱們很少見面。乙：是，您在哪兒工作？甲：我還在那兒。乙：還在哪兒？甲：啊。乙：還在哪兒啊？甲：在那個……公司。乙：市政公司？甲：不，不是！公司。乙：進出口公司？甲：也不是。乙：什麼公司？甲：千貨公司！乙：千貨公司？甲：對。乙：沒聽說過。甲：是啊？乙：我知道有百貨公司！甲：大呀！比那大得多！我們公司比百貨公司還大十倍！乙：嚯！甲：所以，就叫“千貨公司”。乙：啊，你們公司在哪兒？甲：在那個……哪兒？早先在大直沽，後來搬小王莊去啦！乙：我怎麼沒看見過？甲：你沒看見過？這……這保密的！乙：啊？這公司還保密？甲：反正我在千貨公司。乙：噢。您在那兒搞什麼工作？甲：我呀，我在採購科。乙：採購科。甲：我是採購員。乙：啊。甲：各處去辦貨。乙：是啊？甲：這不最近辦了批貨嗎？嗬！太好啦！乙：是啊？甲：太需要啦，嘿！這貨辦的，太好啦！乙：辦來的縫紉機？甲：不是。乙：自行車？甲：也不是。乙：電視機？甲：哎，更不是啦！乙：辦來的什麼貨？甲：這個……猴兒。乙：猴兒？甲：對，猴兒。乙：哦，皮猴兒、棉猴兒？甲：不是！猴兒！乙：什麼猴兒啊？甲：猴兒嘛，就是那個活的！渾身上下都有毛的那猴兒。（學猴狀）乙：耶……。甲：就有這麼一天呢，我在我們家呀，剛要吃晚飯，這時候，我們科裡頭通訊員給我送家裡一張緊急通知。我接過來一瞧，上寫著是：三立同志，今派你到東北火速買猴五十個。緊急任務，馬上動身。乙：喲？甲：我一瞧：噢？緊急任務？乙：啊。甲：我得走，完成買猴任務。買火車票，奔東北呀，我走。乙：哎？等等，等等！您這個公司買猴幹什麼呀？甲：是啊，可說呢。乙：什麼叫可說呢？甲：對呀！乙：我問你吶，買猴幹什麼用？甲：我也納這個悶兒了嘛。我想：我們千貨公司貨物齊全，我們絕不能賣猴兒啊！乙：對呀！甲：猴有什麼用啊？乙：是啊？甲：喔！後來我一想，對！我想起來了。乙：想起什麼呀？甲：猴有用！乙：有什麼用啊？甲：猴兒能看家。乙：啊！對對。你們這千貨公司，大企業，樓上樓下，科室多，部門兒多，哪一部分不得用幾個猴兒看哪！……這不像話呀！有用猴看家的嗎？甲：那不對嗎？乙：不對。甲：那猴兒有什麼用？哎？猴能耍呀，哎，耍呀！帶著小花臉兒，穿著小紅衣裳，一敲鑼，“嘡嘡……，耍一趟”。乙：好好好！你們公司有耍猴兒部？那成馬戲團啦！甲：對呀！乙：那猴幹什麼用啊？甲：幹什麼用？我又一想：哎？對啦！猴有用。乙：有什麼用？甲：猴毛有用。乙：幹什麼呀？甲：猴兒毛織毯子、織毛衣，對不對？乙：織毛衣？好，穿上猴毛的背心，猴毛衣，那好！穿上蹭癢癢玩不是！不成！甲：要不然……你說買猴兒幹什麼用？乙：那我哪兒知道啊？甲：那怎麼回事呢？乙：哎，也許，這通知他給你寫錯啦！甲：噢，這通知寫錯啦？不能！乙：不能？甲：不能、不能、不能！老馬已經調走啦！誰還能辦這種錯事兒啊？乙：老馬是誰呀？甲：咳！從前我們科裡呀，有一位文書，姓馬，叫馬大哈。乙：馬大哈？怎麼叫這個名字啊？甲：就是馬馬虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈。乙：好嘛！這叫什麼名字呀？甲：他外號叫“馬大哈”。他是我們科裡的文書，寫字的，一些通知呀，報表呀，文字材料啊，都歸他管。這馬大哈的工作不認真。乙：是。甲：總是遲到啊、早退呀，交假條啊，不上班。就算他上了班，也不幹正經的，坐在那兒啊，打電話，跟他對象聊天兒玩兒。乙：哦。甲：遇上我們這位科長啊，不管大事兒小事兒，他都要書面通知。他倒不怕費紙。乙：哈！文牘主義。甲：可不是嗎？有一次就這樣嘛。科長要派一位王同志去辦事，找馬大哈給寫通知。馬大哈沒來，天......

屬猴孩子書桌擺放位置風水

望子成龍是每個做父母的理想。在未成龍之前，必先有好學業。好的學業，除了要具備先天的資質外，書檯之擺放位置，在風水學上而言，確實是有其輔助的作用。

書檯擺放得宜，可令頭腦清晰、精神集中和汲收力強。這個適當的位置，就是風水上所說的文昌位了。

文昌位有兩個方向，一個是本命的文昌位，另一個是住宅單位內的文昌位。本命的文昌位是因人而異和各有不同，在此很難一一詳述。至於住宅單位內的文昌位，亦會因流年不同而改變，例如：一九九八年，文昌位在西方一九九九年，文昌位在東北方二零零零年，文昌位在南方二零零一年，文昌位在北方。

除了要將書檯擺放在文昌位外，還有其餘須要注意的地方：

（一）坐位後最好有靠山，這靠山可以是一道牆、一塊板，目的是使坐者無後顧之憂。

（二）坐位前忌向窗，因為窗外的景物可引致分心，所以，以不阻礙光線和空氣流通的原則下，可以把窗用一布簾擋隔。

家居風水之文昌位

假若在一個家庭中，有三、四個小孩，根本沒有可給與每個小孩各人一張獨立的書檯。在這種情況下，唯一的辦法就是要利用一張圓形的飯臺，把他們正確地分配坐在各人的文昌位上做功課或溫習。什麼是正確的方位呢？

甲日出生的人，文昌位在已方、即東南方

乙日出生的人，文昌位在午方、即南方

丙日出生的人，文昌位在申方、即西南方

丁日出生的人，文昌位在酉方、即西方

戊日出生的人，文昌位在申方、即西南方

己日出生的人，文昌位在酉方、即西方

庚日出生的人，文昌位在亥方、即西北方

辛日出生的人，文昌位在子方、即北方

壬日出生的人，文昌位在寅方、即東北方

癸日出生的人，文昌位在卯方、即東方。

1、可讓女兒戴“魁星（踢鬥）”的玉佩，讓魁星（文昌星）保佑女兒，增進女兒的智慧。

攜帶前玉佩先在廟裡的天公爐上繞三圈，再攜帶。

平時有到廟裡拜拜，回家前將佩帶的玉佩在天公爐上繞三圈後，再回家。

2、女兒可在教室、圖書館或一個空間的中心點放射出的“北方”讀書。

3、可補充增進記憶力的食物或營養品，如：魚（各種魚類，尤其是深海魚）、魚油膠囊、含豐富B群的食物。

文昌位，即是文昌星所處的位置。在風水學中，文昌星是主宰文人學子命運之星。因此，確定住側中文昌屋（書房）文昌位（書桌）的位置和朝向，是關係到學子成才與否的大事。由於地球磁場和天體星宿的作用，我們都有這樣的經驗：即在同一住宅的不同房間，甚至在同一房間不同位置，讀書學習的效果完全不同。所以，許多望子成龍望女成鳳的家長都急切地求測字女的文昌位。而測定文昌位置，自古以來，不外乎種方法，就是宅屋文昌，流年文昌和本命文昌。

第一，宅屋文昌，就是依據宅屋的坐向，按八卦九星之吉凶方位，確定此宅的文昌位。現將八宅文昌位排列如下：

坎（坐北朝南）：東北

艮（坐東北朝西南）：北

震（坐東朝西）：西北

巽（坐東南朝西北）：中央

離（坐南朝北）：南

坤（坐西南朝西北）：西

兌（坐西朝東）：西南

乾（坐西北朝東南）：東

如住坎宅，即坐北朝南，則此宅的文昌位在東北。這種依宅運而定文昌，比較粗糙，但也實用。

第二是流年文昌。流年就是每一年的宅相。每年都有一顆“四祿”文昌星飛臨某方位，而此處即是文昌位。每年都有變化。流年文昌有三元派也叫飛星派和天星派。因其年年有變，較為繁瑣，故需求助於風水師。

第三是本命文昌，就是依據學子本人的生年或生日之天干，來確定文昌位。此法以人為......

屬鼠、兔、猴住什麼樣的樓房戶型

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥性能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電......

昨晚夢見去姥姥家回來的得路上騎著摩托車，騎得很快，（我不會騎我是女生）到了一個地方好多猴子擋住了... 20分

夢見猴子上樹或爬上山坡，官場上會平步青雲，又或者得到異性青睞，愛情的果實瓜熟蒂落。

夢到猴子一邊親暱一邊要向你擁抱，對明星來說是吉祥之兆，是人氣飆升的好運。但也有可能遭受異性或周邊人士的惡言中傷。

夢見猴子在自己面前表演，在社會上廣泛得到認可，地位也隨之升高的徵兆。

王小麗，你在哪裡呀？以前在內蒙古包頭市住，現在在哪裡呀？今年36歲了，屬猴的，年輕時在包頭市百貨大

去內蒙古貼吧或者包頭吧發帖子

一種猴子臉好多顏色很大的體型，屁股各種顏色是什麼?_?我只知道那個猴子前一個字是山。

猴子紅屁股的由來

“野鵲野鵲喳喳喳，你知道我女兒在哪達？”一個婦人在門口梳頭髮，自從女兒丟了之後，就開始有點精神恍惚起來。這天，她又在外面梳頭，看見一隻頭上有個紅斑點的喜鵲，非常醒目，停在門前的大槐樹上，就這麼唸叨了起來。

誰知，這隻喜鵲像是聽懂了她的話，一下子從樹枝上飛了下來，落在了婦人的肩上。

婦人驚喜，突然感覺到這隻喜鵲身上散發著一種靈氣，繼續說到，“野鵲啊野鵲，你要是知道我女娃在哪裡的話，你是這，把我扎頭髮的黑頭繩捎給我可憐的孩子，她還不會走路的時候，就死了爹，我們相依為命十六年了，可她卻不見了……”婦人說完，手往頭上一摸，順勢頭繩就捏在了手中。野鵲跳了過去，一下就叼在口裡，之後在婦人頭頂飛了三圈，就飛走了。

此後，婦人整日間坐在門口的小石礅上，等啊等，一天過去了，兩天，三天……

“來了！來了！頭上有個紅斑點的野鵲。”婦人一眼就認出了它，這次，婦人發現野鵲嘴裡叼的不再是那個黑頭繩，而是一條紅色的，顏色非常鮮豔，那就是她女兒的紅頭繩。她明白了，野鵲一定是找到了自己的女兒，知道了她的下落。

婦人激動地說：“神鳥啊，神鳥，阿彌陀佛，你已經找到我的孩子了，就帶我去見她吧。”

話剛說完，只見喜鵲點了點頭，向前面的一棵樹飛去，然後又停了下來，婦人知道那是在給她引路，就隨鳥兒一路走來……

走啊走，拐過一個山莊又一個山莊，繞過一條小河又一條小河，前面出現了一個塬坡，現出一個山洞，裂開一個長條型的口子，鳥兒停在洞口，看到婦人跟了上來，就飛走了。

婦人摸著洞壁慢慢地往裡面走著，有一種希望，也有一點懼怕。希望第一眼看到的就是自己的女兒，可又對這地方產生一種本能的恐懼，不知道究竟會發生什麼。越往裡面走，只覺得空間越大，地方也越來越寬敞。一個姑娘正在地上收拾著滿地的果子，頭上扎的正是自己那條黑頭繩，她一下撲了過去，抱住了自己的女兒。母女見了面，大哭了一場，女兒更是泣不成聲，向母親訴說自己的遭遇：就在那天，快黑的時候，她和母親正在地裡拔草，突然看到一個圓乎乎東西在地面跳來跳去，往前跟了幾步，感覺頭一陣眩暈，後來不知道怎麼就被猴子精虜了來，開始非常害怕，整天哭哭泣，後來，老猴就讓她看管餵養小猴子。

“是野鵲，它給我送來了你的黑頭繩，我天天都在盼著媽您來救我出去……”說著，女兒又開始哭了起來，母親撫摸著孩子的頭髮。孩子突然想起了猴子精快回來了。就讓母親趕緊藏在房裡一個空甕子裡面，還特意給上面蓋上一個大大的篩子。

“沒有，沒有。”孩子趕忙說。

老猴使勁用鼻子嗅了又嗅，“不對，一定有生人。”

“是我媽來了。”孩子見掩飾不過，小聲說道，連忙央求道，“你，你，你可千萬不要傷害她啊。”

“在甕子裡……”

婦人在猴子精的熱情攙扶下戰戰兢兢地出來了。猴子精又是端茶又是倒水，忙得不亦樂乎。

“這樣吧，我去弄點肉回來，好好招待一下媽。”說著就走了……

婦人腦子一轉，“哦，這個好辦，你去到外面山上樹林裡，在桃樹和杏樹上摳一些膠回來，我給你醫治。”說著就讓女兒拿了一個大罐子來給猴子精帶著。老猴高興地領著小猴子們上山去了。婦人對女兒嘀咕了一陣，讓她找一些布來，剪成碎片。

老猴抱著一滿罐子膠回來了，婦人讓它坐在小板凳上。“桃膠膠，杏膠膠，一層布布一層膠。”一邊念著，一邊用布片蘸了膠往老猴眼睛上粘，就這樣，密密地粘了十多層，“你上到房頂上，對著太陽晒，等全部膠都流完了，就好了。”猴子高興地爬到在上面，靜靜地等著。不時還問上一句，“媽，飯做好了嗎？”