傳播的意義?
傳播的作用是什麼
傳播功能是指傳播活動所具有的能力及稜對人和社會所起的作用或效能。施拉姆在《傳播學概論》一書中，正式將傳播功能定為：雷達功能、控制功能、教育功能、娛樂功能，同時又分為外向功能和內向功能。傳播是一項必須履行一定功能的社會活動。不論它是自我的內向傳播，還是直接的人際交流，還是藉助媒介的大眾傳播甚至跨國傳播。
傳播的基本含義
1 庫利（社會學角度）：傳播是指人與人關係賴以成立和發展的機制——包括一切精神象徵及其在空間中得到傳遞、在時間上得到保存的手段。它包括表情、態度、動作、聲調、語言、文章、印刷品、鐵路、電報、電話、以及人類征服空間和時間的其他任何最新效果。2 皮爾士（符號學或語義學角度）：傳播即觀念或意義（精神內容）的傳遞過程。3 施拉姆：傳播至少有三要素——信源、訊息、和信宿。4 戈德的“共享說”：傳播就是變獨有為共有的過程。5 格伯納的“互動關係說”：傳播可以定義為通過訊息進行的社會的相互作用。6 貝雷爾森和塞納的“符號說”：運用符號——詞語、畫片、數字、圖表等傳遞信息、思想、感情、技術等。這種傳遞的行為或過程通常稱為傳播。7 霍夫蘭的”目的、影響、反應說”：傳播是某個人（傳播者)傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程。8 阿耶爾：傳播在廣義上是指信息的傳遞，它不僅包括接觸新聞，而且包括表達感情、期待、命令、願望或其他任何什麼。 1 郭慶光：社會信息的傳遞或社會信息系統的運行。2 邵培仁：傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發生相應變化的活動。3 胡正榮：傳播是信息流動的過剩。傳播包含兩個要素——信息（傳播的材料）、流動。4 張國良：傳播即傳授信息的行為（或過程）。
品牌傳播的傳播意義
傳播對品牌力的塑造起著關鍵性的作用。首先，商品力、品牌文化和品牌聯想等構成品牌力的因素只有在傳播中才體現出它們的力量。我們知道，品牌力主要是站在消費者的角度提出的，而要使有關品牌的信息進入大眾的心智，唯一的途徑是通過傳播媒介。如果少了傳播這一環節，那麼消費者將無從對商品的效用、品質有進一步的瞭解；會忽略產品的定位和產品的特定目標市場；品牌文化和品牌聯想的建立則幾乎是不可能的。其次，傳播過程中的競爭與反饋對品牌力有很大的影響。傳播是由傳播者、媒體、傳播內容、受眾等方面構成的一個循環往復的過程，其中充滿競爭和反饋。在現代傳播日益發達所形成的“傳播過多”的社會中，人們再也不能企望接受所有信息，而是“逐漸學會了有選擇地記取、接受，即只接受那些對他們有用或吸引他們、滿足他們需要的信息”。比如，在電視機前，當你不滿某個品牌的廣告時，就會對該品牌的產品不滿。如果絕大多數的人都產生這樣的情緒，傳播者在銷售的壓力下，就不得不重新考慮他的傳播內容。同樣，如果只有一個人不滿企業的一個公關活動，傳播者則會站在目標市場大眾的基礎上，堅持這個活動，不會因為一個人而改變其運行。因此在傳播中塑造品牌力就必須考慮到如何才能吸引、打動品牌的目標消費者，考慮如何在傳播中體現出能滿足更大需求的價值。再次，傳播過程是一個開放的過程，隨時可能受到外界環境的影響。在現實生活中，外界環境通常會對傳播過程產生制約、干擾，從而影響傳播的進行。
傳播模式的作用
卡爾·多伊奇1966年在《政府的神經》一書中曾論述過在社會科學中模式的主要優點。首先是模式具有構造功能，能揭示各系統之間的次序及其相互關係，能使我們對事物有一個很難從其他方法中獲得的整體形象。在這一方面，模式能為各種不同的特殊狀態提供一個一般的圖景。其次是模式具有解釋的功能，它能用間接的方式提供如果改用其他方法則可能相當複雜或含糊的信息。由於模式能引導學生或研究者關注某一過程或系統的核心環節，這又使模式具有啟發功能。再次是模式有可能對事件的過程或者結果進行預測。至少，它能夠為估算各種不同結局可能發生的概率提供基本依據，研究者因而可以據此建立其假說。
關於傳播的定義大致分為那幾種
傳播的定義大致分為三種類型：
1、強調傳播是信息的共享。這是指通過傳播共同享有一則信息、一種思想或態度，目的在於建立彼此之間認知的共同性。施拉姆認為：“今天我們可以給傳播下一個簡單的定義，它即是對一組告知性符號採取同一意向。”
2、強調傳播是意圖地施加影響。這是指甲方傳遞信息給乙方時，希望或要求乙方相信、接受並採取同一態度，而乙方原先並沒有這種意向。美國實驗心理學家霍夫蘭等認為，傳播是“某個人（傳播者）傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程”。
3、強調傳播是信息交流的互動過程。美國傳播學者貝雷爾森等認為，“運用符號——詞語、畫片、數字、圖表等，來傳遞信息、思想、感情、技術以及其他內容，這種傳遞的行為或過程通常稱作傳播”。
知識點延伸：
傳播是指社會信息的傳遞或社會信息系統的運行。信息是傳播的內容。傳播的根本目的是傳遞信息，是人與人之間、人與社會之間，通過有意義的符號進行信息傳遞、信息接受或信息反饋活動的總稱。
傳播學的施拉姆的創造意義
威爾伯·L·施拉姆被譽為“傳播學之父”。
他建立世界上第一個大學傳播學研究機構，編輯出版了世界上第一本傳播學教科書，是世界上第一個傳播學博士和教授。
他是美國傳播學的主要奠基人和集大成者，被譽為“傳播學之父”和“傳播學的鼻祖”。
他的功績主要體現在以下三個方面：
1.他把美國新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究，在前人研究的基礎上，歸納總結，修正使之系統化、結構化，創立傳播學是其最大的功績。1949年編撰其第一本權威性著作《大眾傳媒》出版，標誌著傳播學的創立。
2.著書立說。1949年出版《大眾傳媒》，收錄了政治學、心理學、社會學、語言學等方面的知識，是傳播學第一部經典教科書。1956年出書《報刊的四種理論》（集權主義理論、自由主義理論、社會責任理論、蘇維埃主義理論），西方傳媒理論的經典之作。60年代，為聯合國科教文組織出版譁大眾媒介與國家發展》，標誌著發展傳播學的起步。
3.大力推進傳播學教育，擴大傳播學在教育及學術界的影響，培養了眾多知名學者，晚年來到夏威夷，創建夏威夷東西方中心傳播研究機構，培養了一大批傳播學人才，形成了“施拉姆學派”。他建立的傳播學研究機構有衣阿華大學輿論調查中心、香港中文大學傳播研究中心、伊利諾伊大學傳播研究所、斯坦福大學傳播研究所、夏威夷東西方中心傳播研究所。